教學目標
知識目標：
１．梳理明、暗線相互交織的結構，理清情節，初步理解主題。
２．通過分析人物形象，進一步認識作品主題。
能力目標
１．訓練學生快速閱讀、梳理情節的能力。
２．掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標：
引導學生認識封建統治階級鎮壓革命愚弄人民的反動本質；感受魯迅先生對當時社會狀況的深刻思考和分析。
教學課時 兩課時
教學重難點：能力目標 情意目標
教學步驟
第一課時
一、背景簡介:
這篇小說寫于1919.4.25，“五四”運動爆發前夕，小說以1907年資產階級民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國的社會現實。
《藥》是描寫辛亥革命時代的作品。辛亥革命后，清朝的封建統治雖然被推翻了，但是，由于領導辛亥革命的資產階級同封建勢力和帝國主義實行妥協，未能完成反帝反封建的民主革命任務。
資產階級舊民主主義革命是嚴重脫離群眾的，空想依靠少數人的力量(包括用恐怖手段)代替群眾的革命運動。1907年，光復會的成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷此挖出徐的心肝炒食。不久，光復會的另一成員秋瑾被捕于紹興城的“古軒亭口”。
魯迅對他們的被害很是悲痛，同時又結合自己的經驗，深感人民不覺悟，革命是不會成功的。“五四運動”前夕，在俄國十月革命的感召下，魯迅為了“揭出病苦，引起療救的注意”，以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了《藥》，正確地總結了辛亥革命失敗的歷史教訓。啟示人們: 只有發動群眾，革命才能成功，中國才能得救。
關于《藥》中人物姓氏的理解:
華夏兩家，合稱“華夏”，中國古代稱“華夏”，華夏兩家代表中國，中國那時候就那樣子；辛亥革命脫離人民，人民落后不覺悟。但如果不是為著暗喻中國，“秋瑾”勿須叫“夏瑜”，華老栓一家不一定非姓“華”不可。
二、情節結構:從雙線結構探究主題
問：故事發生的時代背景？ 引導學生認真讀書下注釋，從中獲取有效信息。教師或請他生稍作補充。
從明線--華家的悲劇，可見怎樣的百姓？（愚昧！）
從暗線--夏家的悲劇，可見怎樣革命現狀？（令人悲哀！）
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）
假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請說出依據。（不合適。以華家為立場命題，意味尤深。“藥”不僅是醫治疾病的藥方，更是在向我們提出一個問題：病態的中國要服什么“藥”？寫作時為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺，一味對他們歌頌已不再符合歷史需要。
（一）、明寫華老栓買“藥”，暗寫夏瑜犧牲。
開頭寫陰暗氣氛，接著寫華老栓拿著好不容易積攢下來的血汗錢去買“藥”的情景，然后寫他懷著無限希望回家。──情節的開端
（二）、明寫華老栓夫婦煨“藥”和華小栓吃藥，暗寫革命者夏瑜的血被吃。
從華老栓夫婦煨“藥”和看著華小栓吃“藥”的描繪中，可以看出他們愛子心切和深信人血饅頭是治病的良藥。華小栓吃“藥”的情景和他吃“藥”后的咳嗽，預示著華小栓的悲劇命運。──情節的發展
駝背五少爺到茶館，在結構上有過渡作用。
（三）、明寫劊子手和茶客們談“藥”，暗寫革命者在獄中的英勇斗爭。
開頭寫華老栓的辛勤勞動，接著寫“闖進”來的一副兇相的劊子手康大叔，他先自欺欺人地吹噓“藥”，又懷著爐羨的心情介紹了他的同伴牢頭阿義和出賣革命者的夏三爺，然后作者又借他的口講述了夏瑜的英勇無畏和堅貞不屈；而駝背五少爺等人對他叫嚷的反應，則再次反映了各階層群眾愚昧的精神狀態。──情節的高潮
這一部分人物最集中，作者把不同人物都清晰地刻畫出來了，在這么多的人物中，竟然沒有一個略表同情的，作者從深沉的悲痛中暗示了辛亥革命失敗的原因。
（四）、明寫華大媽和夏四奶奶上墳，暗寫革命者死后的寂寞與悲涼。
作者寫了華大媽因兒子吃了“靈藥”，仍不免一死的悲哀與空虛，并刻畫了夏四奶奶傷心羞愧的感情，反映了夏四奶奶對兒子的不理解，同時也寫了華大媽對夏四奶奶的關心。墳場的景物描寫渲染了悲涼的氣氛，而花圈的描寫則表現了革命的希望和作者對革命的關心。──情節的結局
兩條線索通過刑場、茶館、墳地等場景由連結到交織，最后融合在一起，形成一個完整的故事。
作者之所以把華老栓一家的悲慘遭遇作明線來寫，而把革命者夏瑜的英勇斗爭作為暗線來寫，是由小說所要表現的主題所決定的。把明線暗線交織在一起寫，特別是選擇華老栓的小茶館作為主要場景，讓各種人物聚集在一起，可以簡明地表現人物間的復雜關系和各自性格，使情節集中，結構嚴謹，更好突出主題。
本文結構圖:
時間: 秋天后半夜 當天清晨 當天上午 第二年清明
一 二 三 四
┌─華─────→ 買藥───→ 吃藥───→談藥───→ 藥效────→揭露封建統治
│ 家 │ │ │ │ 階級愚弄人民
│ 故(明線) │ │ │ │ (軟刀子)
│ 事 ↓ ↓ ↓ ↓
《藥》 人血饅頭 刑場(連結) 華家(交織) 茶館(匯集) 墳場(融合)─→批判資產階級
│ (紐帶) ↑ ↑ ↑ ↑ 舊民主主義革
│ 夏 │ │ │ │ 命脫離群眾
│ 家(暗線) │ │ │ │
│ 故 │ │ │ │
└─事─────→夏瑜犧牲─→ 瑜血被吃─→夏瑜被談─→ 夏瑜影響───→控訴封建統治
(開端) (發展) (高潮) (結局) (主題)階級鎮壓革命
(鋼刀子)
《藥》
中│─→買“藥”
心│─→煨“藥”、吃“藥”
事│─→談“藥”
件↓─→吃“藥”的結果
藥
┌藥。老栓夫婦用辛勤掙來的錢去買人血饅頭，認為它是治病良藥。
《藥》┤藥? 小栓吃“藥”后還是死了，這藥成了個大問號，說明他愚昧麻木
└藥! 魯迅把華夏兩家的悲劇寫成小說《藥》，用它揭示了人們的病苦，
起到了喚醒群眾的作用，是劑良藥!
第二課時
三、《藥》的人物形象:
作者以愛憎分明的感情，塑造了幾個不同類型的人物形象，深刻地揭示了作品的主題。
1.華老栓──當時社會中一部分沒有覺悟的勞動群眾的代表
勤勞善良: 經營小茶館，借以維持一家三口的生活，為了給兒子治病，不惜拿出長期辛勤積攢的錢。但到了買“藥”的市場──刑場，卻吃了一驚，不敢走近，退到一家鋪子屋檐下發愣。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當劊子手給他“良藥”──人血饅頭時，他卻不敢去接。這是他性格中本質的一面。
愚昧麻木: 用人血饅頭治病，是一種迷信，他卻深信不疑，為有機會去買“藥”而感到爽快、幸福，買到“藥”后，無比興奮。他對人血饅頭來歷的態度上表現更為突出，只關心自己的兒子，偏不想一想，手中饅頭所蘸的人血不正是來自別人的兒子嗎? 對劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對革命者的死無動于衷，對敲詐他的騙子，毫無認識，以為是好心，結果上當受騙，人財兩空。這是他性格另一個重要方面──即消極落后的一面。
他拮據的生活，卑賤的地位，久病的獨子，渺茫的前途，確實令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統治者長期奴役的產物，他不敢同命運抗爭，逆來順受，確實令人可憎，所以作者對他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不爭。”
2.夏瑜──資產階級民主主義革命者的形象(通過劊子手的談話側面描寫他)
堅貞不屈、視死如歸: 在獄中堅持斗爭，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟而可憐他。他為革命獻出了寶貴的生命。
孤獨與寂寞: 但他對如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯當群眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲”，夏瑜的革命理想和革命行動連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說阿義可憐，茶客們說他瘋了。他被殺害時，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實可以看出他脫離群眾是孤獨與寂寞的。
夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財的資本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實，一方面極其深刻地揭露封建統治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產階級革命者脫離群眾分不開的。
當然夏瑜的死并不是毫無意義。小說寫夏瑜墳頂上“有一圈紅白的花”不很整齊，倒也有精神，表明還有人紀念革命烈士，革命者并沒有被斬盡殺絕，革命火種是撲不滅的，在黑暗中給人以希望。
3.康大叔──封建統治階級的爪牙
兇殘、暴虐、貪婪無恥: 他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現了封建統治者及其走狗的可憎面目。
4.阿義──封建統治階級的幫兇
兇殘、貪婪、頑固: 為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
5.夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒
卑鄙自私: 為了獨得賞銀，喪心病狂告發侄兒，顯示了他維護封建統治的反動立場。
6.死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人)
他們精神麻木、愚昧落后，是封建統治者施行愚民政策的結
借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現主題上的深遠意義。
四、討論：上墳情節中的《一圈紅白的花》是否具有現實生活的真實性？怎樣理解魯迅以后對這情節的看法。
1.提問：從小說前后描寫看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來的 ？這樣描寫是否脫離生活實際？
明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根不象自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個可能，就是夏瑜的戰友或同情者前來獻上以寄托哀思的。獻花圈這情節，是否符合生活實際可從兩方面考慮：一方面要認識到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀念他們，這符合時代精神和生活真實。另一方面也不可諱言，這“花圈筆恰捌教懟鄙先サ摹Ｂ逞岡凇賭藕白孕頡分行吹潰骸拔彝往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個花環”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環寄托哀思的習俗，還指不夠恰當地拔高了嚴重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位?BR>
2.提問：墳上“平添”一個“花環”，對表現人物性格以及對故事情節的發展是否有影響？
明確；魯迅認為墳上的“花環”是“曲筆”，是“平添”上去的，這是對自己作品從嚴解剖。嚴格說來，情節的選擇一定要符合生活實際，哪怕細節也應該這樣。“平添”花環是小說美中不足，但也不能因此否定這篇小說深刻的思想性和高超的藝術性。從總體看，添“花環”并不影響故事情節的展開。而對表現人物性格，倒起一定促進作用
五、題意:
三層含義: 1.人血饅頭不是藥，這迷信的結果，只會使人早日喪生。
2.夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會的病苦，喚不起愚昧群眾的覺悟。
3.真正療救中國──華夏，只有舍此另找新藥，能根治脫離群眾這一癥結的新藥。
小說標題為《藥》，寓意深刻。窮苦的城市貧民以革命者的鮮血作為治病的良藥，這是何等可悲的社會現實! 革命者應該吸取歷史教訓，克服脫離群眾的弱點，發動群眾起來共同斗爭，這樣才能推翻黑暗社會，這對于革命者是一劑良藥。一個“藥”字，不僅簡明而集中此揭示了作品的思想內容，同時也尖銳地向讀者提出了一個嚴重的社會問題。
魯迅在小說中指出: 人血饅頭是醫不好小栓的癆病的，辛亥革命也醫治不了社會的病癥，只有充分揭露封建統治階級的罪惡，喚起人民的覺悟，推翻整個封建制度，才是改造舊中國，拯救勞動人民的良藥。這就是魯迅用“藥”作這篇小說題目的用意。
六、寫作特點。
1．精巧的構思和別致的結構。
首先是小說的名字《藥》，發人深省。它不僅概括了小說的主要情節，而且連接了華、夏兩家的故事，使明暗線互相連接。更重要的是具有揭示主題的作用，它從不成其藥的人血饅頭被落后群眾當作藥的悲劇里，探索什么才是醫治半殖民地半封建舊中國的痼疾的“藥”。
另外，華、夏兩家都死了兒子的故事說明了群眾的愚昧和革命者的悲哀，構思十分巧妙。
最后是別致的雙線結構，因在前面“如何分析小說結構”一節已闡述，不再贅述。
2．側面描寫和氣氛烘托。
《藥》的側面描寫主要體現在對夏瑜的刻畫上（其他如夏三爺、紅眼睛阿義等）從康大叔對夏瑜的極度仇視，我們了解到夏瑜的堅貞不屈、大義凜然，使文章短小精悍而意味深長。
本文運用景物描寫來烘托氣氛，別具一格。如，開頭寫“秋天的后半夜”，“夜是黑沉沉的”，烘托出黎明前的黑暗時刻的突出特征：陰暗、凄清、恐怖，也渲染了夏瑜就義時沉寂而肅殺的氣氛。又如，借對墳場的描寫，荒涼的窮人叢冢，“鐵鑄一般站著”的烏鴉，“枯草”發出“一絲發抖的聲音”烘托了墳場的悲涼的氣氛。正如魯迅所說；“《藥》的收束，也分明留著安特萊夫式的陰冷”。就是最好的注腳。
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