[知識點精析]
文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句 、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句七種句式. 只要同學們花功夫扎實地記熟每種句式的結構形式及其例句，
難度不大。
一、判斷句
判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現代漢語常用“……是……”來表示。
1、用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。
①陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。
②師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
解析：“……者，……也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業解惑的”。
③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）
解析：“……者”表判斷，譯為“四個人是……”。
④項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）
解析：“也”表判斷，譯為“項脊軒是原先的南閣子”。
⑤夫戰，勇氣也。（《左傳曹劌論戰》）
解析：“也”表判斷，譯為“這作戰是靠勇氣的啊”。
⑥蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）
解析：“者也”表判斷，譯為“蓮花是花中的君子啊”。
2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。
①當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）
解析：“乃”表判斷，譯為“應當即位的人是公子扶蘇”。
②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。
③即今之傫然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“即”表判斷，譯為“就是現在聚集埋在墳墓里的五個人“。
④夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）
解析：“皆”表判斷，譯為“六國和秦國都是諸侯”。
3、用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）
解析：“為”表判斷，譯文“現在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
解析：“是”表判斷，譯為“問現在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。
③同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）
解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。
④ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）
解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。
4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）
解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子得道多助，失道寡助》
解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護城河不是不深，兵器皮革不是不堅固鋒利……”。
5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。
①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰》）
解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。
②劉豫州王室之胄。（同上）
解析：靠語意判斷，譯為“劉豫州是王室的后代”。
二、賓語前置句
賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
（1）、動詞賓語前置
1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。
所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。
①古之人不余欺（《石鐘山記》）
解析：代詞“余”做“欺”的賓語，“不余欺”應調整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。
②三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養你,你卻不肯照顧我”。
③忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）
解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應調整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）
解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應調整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事”。
⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《離騷》)
解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應調整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好。”
2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。
①良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”
②以五十步笑百步，則何如？ （《寡人之于國也》）
解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應理解為“如何”，譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步，那么怎么樣呢？”
③彼且奚適也？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”
④彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》
解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”
⑤沛公安在？（《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”
3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（《師說》）
解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。
②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
解析：“之”字是賓語提前的標志，應調整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”
③ 惟命是聽 （成語）
解析：“是”字是賓語提前的標志，應調整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。
（2）、介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。
①王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）
解析：“何”做介詞“何”的賓語，應調整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”
②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應調整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”
③誰為哀者？（《五人墓碑記》）
解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應調整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”
④余是以記之。（《石鐘山記》）
解析：“是”做介詞“以”的賓語，應調整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。
三、被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
1、用介詞“于”“受……于……”表被動。
①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠近容。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“于”字表被動，譯文是“那么現在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近的人所容納”。
②六藝經傳皆通習之，不于時拘，于余學。（韓愈《師說》）
解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經傳都通讀學習它，不被時代風氣所拘束，向我學習”。
③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰》）
解析：“受……于……”表被動，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊，被人制約”。
2、用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。
①及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）
解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。
②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）
解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）
解析：“為……所……”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。
④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）
解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。
3、用“見”“見……于……”表被動。
①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。
②臣誠恐見欺于王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見……于……”表被動，譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。
③吾長見笑于大方之家。（《莊子秋水》）
解析：“見……于……”表被動，譯文是“我長時間地被有學問的人家所恥笑了”。
4、用介詞“被”表被動。
①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。
②舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（《永遇樂》）
解析：“被”表被動。
③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
解析：“被”表被動。
④信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《屈原》）
解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。
5、句意表被動。
①帝感其誠。（《愚公移山》）
解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。
四、省略句
1、省略主語
①承前省。
廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。
②蒙后省。
A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）
譯文：“沛公對張良說：‘……您估計我到了軍中，您才進去”。
③對話省。
A、（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人。” （稱謂）（《莊暴見孟子》）
譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”
B、樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急。” （內容）
譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急。”
2、省略謂語
①承上文省。
A、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）
譯文：第一次擊鼓能振作士兵的勇氣,第二次擊鼓勇氣就減弱了,第三次擊鼓勇氣消耗盡了。、
B、三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。
譯文：幾個人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學習它，選擇哪些不好的東西而改正它。
②蒙下文省。
A、殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）
譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。
3、省略賓語
文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。
①動詞賓語省略。
A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：不如趁機好好地對待他，讓他回到趙國。
B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（《陳涉世家》）
譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。
②介詞賓語省略。
A、豎子不足與（之）謀。（《鴻門宴》）
譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!
4、省略介詞
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省略。
①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河南，臣(于)河北戰。（《鴻門宴》）
譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰，我在黃河以南作戰。
②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。（《促織》）
譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。
③或王命急宣，有時朝（于）白帝發，暮到江陵。（《三峽》）
譯文：有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵。
雖大風浪不鳴之也
狗尾續于貂
五、 在現代漢語里，介賓短語作狀語，應該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。
① 今王鼓樂于此
譯文: 現在大王在這里彈奏音樂.
② 具告以事 《 鴻門宴》
譯文: 把這件事全部告訴他.
③ 生乎吾前
六、 定語后置
在現代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現象叫定語后置.形式如下:
① 中心詞 + 定語 + 者
求人可使包秦者
太子及賓客知其事者 《荊軻刺秦王》
② 中心詞 +之+定語 + 者
石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）
③ 中心詞+之 +定語
蚓無爪牙之利, 筋骨之強 《勸學》
七 、謂語前置
將謂語提前,起強調作用
如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>
翻譯:你太不聰明了.
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