譯文：
周公旦，是周武王之弟。從文王還在世時(shí)，旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到武王即位，旦經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王九年，親自東征至盟津，周公隨軍輔助。十一年，討伐殷紂，軍至牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入殷王宮。殺殷紂以后，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右夾輔武王，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭佈紂之罪狀。把箕子從臨禁中釋放出來。封紂子武庚祿父，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷之祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊故墟曲阜，就是魯公。但不讓周公去自己的封國，而是留在朝延輔佐武王。
武王戰(zhàn)勝殷紂的次年，天下統(tǒng)一之業(yè)尚未成功，武王患病，身體不安，群臣恐懼，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉兇。周公說：“不可以令我們先王憂慮悲傷。”周公于是以自身為質(zhì)，設(shè)立三個(gè)祭壇，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之靈祈禱。命史官作冊(cè)文祝告說：“你們的長孫周王發(fā)。辛勞成疾。如果三位先王欠上天一個(gè)兒子，請(qǐng)以旦代替周王發(fā)。旦靈巧能干，多才多藝，能事奉鬼神。周王發(fā)不如旦多才多藝，不會(huì)事奉鬼神。但周王發(fā)受命于天庭，要普濟(jì)天下，而且能使你們的子孫在人世安定地生活，四方人民無不敬畏他。他能使天賜寶運(yùn)長守不失，我們的先王也能永享奉祀。現(xiàn)在我通過占卜的大龜聽命于先王，你們?nèi)裟艽饝?yīng)我的要求，我將圭璧獻(xiàn)上，聽從您的吩咐。你們?nèi)舨淮饝?yīng)，我就把圭璧收藏起來。”周公命史官作冊(cè)文向太王、王季、文王祝告要用己身代替武王發(fā)之后，就到三王祭壇前占卜。卜人都說吉利，翻開兆書一看 ，果然是吉。周公十分高興，又開鎖察看藏于柜中的占兆書，也是吉象。周公即進(jìn)宮祝賀武王說：“您沒有災(zāi)禍，我剛接受三位先王之命，讓您只需考慮周室天下的長遠(yuǎn)之計(jì)，別無他慮。此所謂上天為天子考慮周到啊。”周公把冊(cè)文收進(jìn)金絲纏束的柜中密封，告誡守柜者不許泄露。第二天，武王霍然痊愈。
后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說：“周公將對(duì)成王不利。”周公就告訴太公望、召公奭（ｓｈì，式）說：“我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。”于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。”
管叔、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遺民，封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，讓他奉行殷之祭祀。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。諸侯都宗順周王朝。天降福瑞，唐叔得到二莖共生一穗的粟禾，獻(xiàn)給成王，成王命唐叔到東部周公軍隊(duì)駐地贈(zèng)給周公，寫了《饋禾》。周公接受后，感激贊頌天子之命，寫了《嘉禾》。東方安定后，周公回報(bào)成王，作詩贈(zèng)給成王，其詩名為《鴟鸮》（ｃｈī ｘｉāｏ，吃消）。成王也未敢責(zé)備周公。
成王七年二月乙未日，成王在鎬（ｈàｏ，浩）京朝拜武王廟，然后步行至豐京朝拜文王廟，命太保召公先行到洛邑勘察地形。三月，周公去洛邑營造成周京城，并進(jìn)行占卜，得象大吉，于是就以洛邑為國都。
成王長大，能夠處理國事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時(shí)，面向南方，背對(duì)扆（ｙǐ，椅）壁，接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。
當(dāng)初，成王幼小時(shí)，有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告說：“王年幼沒有主張，冒犯神命的是旦。”也把那祝告冊(cè)文藏于秘府，成王病果然痊愈。到成王臨朝后，有人說周公壞話，周公逃亡到楚國。成王打開秘府，發(fā)現(xiàn)周公當(dāng)年的祈禱冊(cè)文，感動(dòng)得淚流滿面，即迎回周公。
譯文：
周公旦者，周武王弟也。〔一〕自文王在時(shí)，旦為子孝，〔二〕篤仁，異於群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，〔三〕周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜，〔四〕是為魯公。周公不就封，留佐武王。
〔一〕集解譙周曰：「以太王所居周地為其采邑，故謂周公。」索隱周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之菜邑，故曰周公。即今之扶風(fēng)雍東北故周城是也。謚曰周文公，見國語。
〔二〕索隱鄒誕本「孝」作「敬」也。
〔三〕正義衛(wèi)州即牧野之地，東北去朝歌七十三里。
〔四〕正義括地志云：「兗州曲阜縣外城即魯公伯禽所築也。」
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。〔一〕周公曰：「未可以戚我先王。」〔二〕周公於是乃自以為質(zhì)，設(shè)三壇，周公北面立，戴璧秉圭，〔三〕告于太王、王季、文王。〔四〕史策祝曰：〔五〕「惟爾元孫王發(fā)，勤勞阻疾。〔六〕若爾三王是有負(fù)子之責(zé)於天，以旦代王發(fā)之身。〔七〕旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。〔八〕乃王發(fā)不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，〔九〕用能定汝子孫于下地，四方之民罔不敬畏。〔一０〕無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。〔一一〕今我其即命於元龜，〔一二〕爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟?fàn)柮惨蝗场柌辉S我，我乃屏璧與圭。」〔一四〕周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發(fā)，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發(fā)書視之，信吉。〔一五〕周公喜，開籥，乃見書遇吉。〔一六〕周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。〔一七〕茲道能念予一人。」〔一八〕周公藏其策金縢匱中，〔一九〕誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。
〔一〕集解徐廣曰：「古書「穆」字多作「繆」。」
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〔二〕集解孔安國曰：「戚，近也。未可以死近先王也。」鄭玄曰：「二公欲就文王廟卜。戚，憂也。未可憂怖我先王也。」
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〔三〕集解孔安國曰：「璧以禮神，圭以為贄。」
〔四〕集解孔安國曰：「告謂祝辭。」
-中國古籍全錄
〔五〕集解孔安國曰：「史為策書祝（祠）〔詞〕也。」鄭玄曰：「策，周公所作，謂簡書也。祝者讀此簡... ...
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