思考領悟
１．司馬遷強調，“士節不可不勉勵”，“故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也”。讀了《報任安書》，你怎樣評價古人“刑不上大夫”的觀點？
２．古人一直崇尚秉筆直書的“良史”精神，主張史書要客觀真實地記錄歷史，“善惡必書，是為實錄”（唐代劉知幾《史通》）。但司馬遷卻列舉大量史實，說明“此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者”。這種“憤而著書”的思想是否有違“良史”精神？應該怎樣看待司馬遷“憤而著書”的思想？
３．司馬遷以非凡的毅力，忍辱負重，“就極刑而無慍色”，完成了巨著《史記》，為人類文化留下了寶貴財富。但《三國演義》中，竟出現了“武帝不殺司馬遷，致使謗書流傳于世”的語句。從歷史的另一個側面看，我們該怎樣評價漢武帝不殺司馬遷，反而任命他為中書令這件事？
鑒賞評價
萬般情懷言辭中
--淺析《報任安書》的抒情藝術
《報任安書》是一篇激切感人的至情散文，是對封建專制的血淚控訴。司馬遷用千回百轉之筆，表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄，情懷慷慨。
全文融議論、抒情、敘事于一體，文情并茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”，抒發了對社會不公的憤慨；“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”，悲切郁悶，溢于言表；“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”，如泣如訴，悲痛欲絕……富于抒情性的語言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致，如火山爆發，如江濤滾滾。
大量的鋪排，增強了感情抒發的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個排比句，竟連用了八個“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動地。
典故的運用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結論，憤激地控訴了包括漢王朝在內的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。
修辭手法的多樣，豐富了感情表達的內涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個迭句，實際隱含著八組對比，同時又兩兩對偶，與排比相結合，既表明了對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發有為的現象的認識，又表明了以他們為榜樣，矢志進取、成就偉業的堅強意志，氣勢雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐……”一句，運用比喻，沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲，形象地說明了“士節”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他像引用、夸張、諱飾等修辭手法的運用，都真切的表達出作者跌宕起伏的情感，有時奔放激蕩，不可遏止；有時隱晦曲折，欲言又止，讓我們似乎觸摸到了作者內心極其復雜的矛盾與痛苦。
總之，在《報任安書》中，司馬遷通過富有特色的語言，真切地表達了激揚噴薄的憤激感情，表現出峻潔的人品和偉大的精神，可謂字字血淚，聲聲衷腸，氣貫長虹，催人淚下。前人的評價，“感慨嘯歌有燕趙烈士之風，憂愁幽思則又直與《離騷》對壘”，實在精辟。
應用拓展
一．基礎演練（每小題4分，共16分）
1．下列加點字注音全都正確的一組是（ ）
A.曩者（rǎnɡ） 剖符（pōu） 系獄（xì） 倡優畜之（xū）
B.闕然（què） 慍色（wèn） 卜祝（bǔ） 定計于鮮（xiān）
C.桎梏（ɡù） 倜儻（tǎnɡ）強顏（qiánɡ）怯夫慕義（qiè）
D.囹圄（yǔ） 沉溺（nì） 赭衣（zhě） 貪生惡死（wù）
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A.螻蟻 檻井 震恐 文史星歷
B.文采 詘體 發憤 王侯將相
C.縲紲 鉗奴 繩墨 義氣用事
D.鞭箠 枝體 辭令 權傾五伯
3．下列各句中加點的成語使用恰當的一句是（ ）
A.為迎接全國十運會的召開，今年以來，南京市下大力氣整頓市容，畫地為牢，分區管理，城市面貌煥然一新。
B.據《揚子晚報》11月8日報道，經過歷史學家近段時間的考證，撲朔迷離一千多年的唐代書法家、政治家、軍事家顏真卿的墓葬竟然藏之名山，埋葬于江南小城句容境內的龍山。
C.從11月5日起，美軍和伊拉克部隊在伊西部哈賽巴鎮發起了“鐵幕行動”，對反美武裝實施重于泰山的打擊，遭到當地遜尼派阿拉伯人的強烈反對。
D.每年6億多美元的聯合國會費，對經濟總量占全球財富28%的美國來說，只不過是九牛一毛，但美國偏偏不肯支付，連續多年大數量地拖欠，去年最多時候竟達18億美元之巨。
4．下列句子沒有語病的一句是（ ）
A.來自60多個國家、地區和國際組織的衛生專家和官員將于10月上旬左右在華盛頓召開會議，討論建立國際合作機制，以共同對抗由H5N1型禽流感病毒變異而可能會引發的人類流感疫情。
B.中國第一位航天員楊利偉前不久對俄羅斯的成功訪問，對今后俄中兩國在載人航天方面開展合作開創了良好前景。
C.在花費了2000萬美元后，美國富商奧爾森終于實現了自己的飛天夢想，順利進入國際空間站開始觀光和科考之旅，成為世界第三位太空游客。
D.日本文部科學省審定并通過了由右翼的“新歷史教科書編撰會”編寫、扶桑社出版的新歷史教科書，肆意歪曲歷史，美化侵略，將日本發動的侵略戰爭贊美為“大東亞戰爭”，“是為了自存自衛”。
二.精段精練：
閱讀下面一段文字，回答后面的問題。（每小題4分，共24分）
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。
B.屈原放逐，乃賦《離騷》 賦：鋪述，這里指創作。
C.則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉 責：責任。
D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人 誠：確實，實在。
2．下列各組句子中，加點的詞的意義相同的一組是（ ）
A．①通古今之變，成一家之言 ②藏之名山，傳之其人，通邑大都
B．①屈原放逐，乃賦《離騷》 ②今少卿乃教以推賢進士
C．①此人皆意有所郁結，不得通其道 ②然此可為智者道，難為俗人言也
D．①近自托于無能之辭 ②亦欲以究天人之際
3．選出加點字古今意義都不相同的一項（ ）
①唯倜儻非常之人稱焉 ②唯倜儻非常之人稱焉 ③圣賢發憤之所為作也
④仆竊不遜 ⑤網羅天下放失舊聞 ⑥是以就極刑而無慍色
A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②④⑤
4．以下六句話，分別編為四組，全都表現司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（ ）
①古者富貴而名摩滅，不可勝記。
②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
③人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
⑤亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
⑥然此可為智者道，難為俗人言也。
A．①②④ B．②③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
5．下列陳述不恰當的一項是（ ）
A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發憤圖強，獲得成功。
B．司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動力，實在是難能可貴的。
C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時又不拘泥于前人，力求有自己的見解。
D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅強的性格和沉郁悲痛的感情，進而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。
6．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。
（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
三.拓展訓練：
閱讀司馬遷的《悲士不遇賦》，完成后面的問題。（每小題4分，共20分）
悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存。恒克己而復禮①，懼志行之無聞。諒才韙②而世戾，將逮死而長勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟③闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才④之鄙也；好貴夷賤，哲⑤之亂也。炤炤⑥洞達，胸中豁也；昏昏罔覺，內生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人惟恥。朝聞夕死，孰云其否⑦！逆順還周⑧，乍沒乍起。無造福先，無觸禍始；委之自然，終歸一矣！
注：①復禮：合于禮的要求。②諒：信。才韙：才質美好。韙(wěi，偉)：善。③吁(xū)嗟(juē)：感嘆詞。④才：品質。⑤哲：哲人，明智的人。⑥炤(zhāo)炤：同“昭昭”，明白。⑦否（pǐ）：運氣壞。⑧還周：循環。還，通“環”。
1．下列加點的詞語，解釋有誤的一項是（ ）
A．恒克己而復禮 克，約束。
B．信美惡之難分 信，相信。
C．好貴夷賤，哲之亂也 夷，輕視。
D．沒世無聞，古人惟恥 聞，聞名。
2．下列各組句子中，加點詞語意義和用法相同的一項是
A．①懼志行之無聞 ②非有剖符丹書之功
B．①人理顯然，相傾奪兮 ②素所自樹立使然也
C．①徒有能而不陳 ②所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者
D．①炤炤洞達，胸中豁也 ②古今一體，安在其不辱也
3．以下六句話，分別編為四組，全都表現司馬遷“悲”的內容的一組是（ ）
①士生之不辰，愧顧影而獨存
②恒克己而復禮，懼志行之無聞
③雖有形而不彰，徒有能而不陳
④使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮
⑤人理顯然，相傾奪兮
⑥我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選
A．①③⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
4．下列陳述不恰當的一項是（ ）
A．這篇賦的抒情敘事都從個人的角度出發，從內容看，應該是司馬遷受刑之后的作品。
B．這篇賦既包含著懷才不遇、生不逢時的感慨，又流露出作者特有的衷曲，傳達出作者的愛國之志、磊落胸懷和內心渴望。
C．全文圍繞“悲”字展開，最后以“委之自然，終歸一矣”的悲嘆結束，表達出作者對社會無能為力，決定退隱山林的消沉情緒。
D．本文雖然是一篇短賦，但卻寫得頗具特色，在大量的反復鋪陳和排比對偶中，顯示出句式的規整與有節奏的變化。
5．把下列句子翻譯成現代漢語。
沒世無聞，古人惟恥。朝聞夕死，孰云其否！
四.學習活動題
1．“自古英雄多磨難”，這是生活的哲理，但是順境中就沒有英雄誕生，逆境就一定造就英雄嗎？與同學一起查找資料，分別擔任正方和反方，組織一次辯論會。
2．課后閱讀司馬遷的《報任安書》全文、《史記太史公自序》和班固的《漢書司馬遷傳》，進一步了解《史記》和司馬遷的生活、思想。
3．我們對待歷史，應持批判繼承的態度。站在今天的高度，你對人生觀和價值觀一定有自己的認識。與司馬遷進行一次穿越時空的對話，談談你對人生、對社會的理性思考。
課文鏈接
（一）郭雙成：怎樣正確理解《報任安書》的精神實質
究竟怎樣才算是達到了對這篇“奇文”的精神實質的正確的理解呢？在這里，我要提到中國古代文學史上的這樣一個文學“掌故”：清代有一位文藝理論家叫包世臣，在其所著《藝舟雙楫復石贛州書》中，談到他和他的朋友石贛州在酒席宴間曾經討論到對《報任少卿書》的理解，包世臣認為“二千年無能通者”。石贛州于是便向包世臣請教：原因何在？怎樣才能掌握住《報任少卿書》的精神實質？包世臣當時告訴他：像閣下這樣一位“博聞深思”之人，“誦之數十過，則自生疑，又百過當自悟。”石贛州當天晚上即遵照包世臣的囑咐，將《報任少卿書》讀了一些遍，第二天又特地找上門問包世臣說：“客散后，即檢本討尋，竟不能得端緒，唯覺通篇文意，與‘推賢薦士’不相貫串耳。敢請其指歸。”包世臣便又告訴他：“閣下半夜之間，多則數十過，何能即悟？請再逐字逐句思之，又合全文思之。思之則已，則有得已。求敢吝也？凡以學問之道，聞而得不如求而得之深固也。”后來兩人分離而居，過了一年多之后，石贛州又就《報任少卿書》的理解問題寫信給包世臣再次向他求教，這使得包世臣覺得不好不向自己的朋友講一講他對《報任少卿書》的理解了：“竊謂‘推賢薦士’，非少卿來書中本語。史公諱言少卿求援，故以四字約來書之意，而斥少卿為天下豪俊以表其冤。中間述李陵事者，明與陵素非相善，尚力為引救，況少卿有許死之誼乎？實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也。結以死日是非乃定，則史公與少卿所共者，以廣少卿，而釋其私憾。是故文瀾雖壯，而滴水歸源，一線相生，字字皆有歸著也。”我覺得，關于《報任少卿書》的精神實質，包世臣的話是概括得很好的，為我們研讀《報任少卿書》理出了一條清晰的線索，所以在這里我就不再就這個問題談自己的什么看法了。
（節選自郭雙成《一篇足以使司馬遷“復生”的奇文》）
參考答案
一.基礎演練
1.D（A曩nǎnɡB慍yùnC強qiǎnɡ）
2.B（A井-阱C義-意D肢-枝）
3.D（A“畫地為牢”原指在地上畫個框框作為牢獄，后來比喻只許在規定好的范圍內活動。不符合語境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。這里用錯了對象。C“重于泰山”形容意義重大。這里用來形容打擊的力度大是不恰當的。D“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點。）
4.C（A“10月上旬”本身就是一個較長的時間段，不能再與表概數的“左右”連用。應刪除“左右”。B“今后”前的介詞用錯。“對”表對象，應改為“在”。D主語殘缺。應將“通過了”改為“通過的”。）
二.精段精煉
1.C責(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。
2.D（A①通曉②四通八達B①于是②卻C①思想觀念②說D的）
3.C(①倜儻:灑脫,風流。②非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。③發憤：句中指“抒發憤懣”，今指“決心努力”。④不遜：不謙虛。⑤網羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)
4.C(①是講擁有財富、尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是講《史記》的創作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)
5.B(從文中“則仆償前辱之責”可知，“不以為辱”的說法是不恰當的。)
6.（1）《詩經》三百篇，也大多是圣賢們為抒發郁憤而寫出來的。
（2）也想用來探究天道和人事的規律，弄清從古至今的歷史發展過程，成就一家的學說。
三.拓展訓練
1.B信：確實。
2.C（A①助詞，取消主謂獨立性，無實義②結構助詞，的B①形容詞詞尾，……的樣子②代詞，這樣C連詞，表轉折，卻D①句末語氣詞，表判斷②句末語氣詞，表疑問）
3.A（②寫自己加強修養④寫自己胸懷愛國之志⑥寫自己內心的渴望）
4.C(全篇表達的是堅持理想的執著情懷。)
5.終身默默無聞，古人當作羞恥。早晨知道了真理晚上就死去，誰能說他運氣不好呢？
附參考譯文：我悲嘆士人的生不逢時，自愧顧盼身影孤獨無依。我時常約束自己，使言行合于禮法，唯恐志向與行為默默無聞。我自信才質很高而世情不正，就算到了死都永遠辛勤。雖然有形相卻不能彰顯，空有才能卻不能展示。為什么困厄與通達容易使人迷惑？美與惡確實很難辨清。時光悠長而沒有窮盡，我將只能屈而不能伸。讓那些公心為國的人都和我相同啊，私心為自己的人自己去悲哀吧！天道精微啊，又那么疏闊；人間事理顯而易見，只有互相傾軋和爭奪。貪生怕死，是品質的卑賤；愛貴輕貧，是智慮的混亂。明白透澈，是胸中豁達開朗；胡涂迷亂，是內心生了毒害。我的心意，明智的人已經能夠猜想到；我的言論，明智的人已經能夠接納。終身默默無聞，古人當作羞恥。早晨知道了真理晚上就死去，誰能說他運氣不好呢？逆與順循環往復，忽而沒落忽而興起。沒有人事先就造下洪福，也沒有人起始就遇到大禍；委身于自然，最終還是歸為一體啊！
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