墨子名言之一
興天下之利，除天下之害。
【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。
兼愛(ài)。
【譯文】不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛(ài)天下所有的人。
非攻。
【譯文】反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類(lèi)和平。
尚賢。
【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
尚用。
【譯文】政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。
節(jié)用。
【譯文】反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。
節(jié)葬。
【譯文】反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。
非樂(lè)。
【譯文】反對(duì)奢靡的音樂(lè)活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。
非命。
【譯文】反對(duì)命運(yùn)之說(shuō)，主張強(qiáng)力從事。
天志。
【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
明鬼。
【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。
兼相愛(ài)，交相利。
【譯文】既愛(ài)自己也愛(ài)別人，與人交往要彼此有利。
愛(ài)人不外己，己在所愛(ài)之中。《大取》
【譯文】愛(ài)別人并不是不愛(ài)自己，自己也在所愛(ài)之中。
愛(ài)人非為譽(yù)也，其類(lèi)在逆旅。《大取》
【譯文】愛(ài)人不是為個(gè)人沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。
愛(ài)眾眾世、與愛(ài)寡世相若。兼愛(ài)之有相若。愛(ài)尚世與愛(ài)后世，一若今之世人也。《大取》
【譯文】愛(ài)世間多數(shù)人和愛(ài)世間少數(shù)人相同。兼相愛(ài)就是這樣。愛(ài)上世之人和愛(ài)后世之人，都像愛(ài)今世之人一樣。
天欲人相愛(ài)相利，而不欲人相惡相賊也。《法儀》
【譯文】天希望人們互相愛(ài)護(hù)、互惠互利，而不希望人們互相厭惡、互相殘害
墨子名言之二
若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
【譯文】若使天下的人都彼此相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不互相攻打，家與家不互相爭(zhēng)奪，沒(méi)有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛(ài)，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛(ài)呢？所以，天下人能彼此相愛(ài)才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。
天下之人皆不能相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛(ài)生也。
【譯文】天下的人都不相愛(ài)，那么強(qiáng)大的一定會(huì)壓迫弱小的，富有的一定會(huì)欺侮貧窮的，顯貴的一定會(huì)輕視低賤的，詭詐的一定會(huì)欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會(huì)發(fā)生，都是由于互不相愛(ài)引起的。
夫愛(ài)人者人必從而愛(ài)之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
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【譯文】愛(ài)別人的，別人也必然愛(ài)他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
無(wú)言而不應(yīng)，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李，即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
【譯文】沒(méi)有什么話不答應(yīng)，沒(méi)有什么恩德不報(bào)答，你把桃子投給我，我用李子回報(bào)你。這就是說(shuō)，愛(ài)人的必定被人愛(ài)，而憎惡別人的必定被人憎惡。
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