敬鬼神而遠之(3)

發布時間：2016-12-5 編輯：互聯網手機版

　　　文 / 鐵山逸人

牐牽鬃釉唬骸拔衩裰義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”意思是說，專心致力于老百姓應遵從的道德，敬鬼神但要遠離他，這就是智。這句話說明孔子是認為有鬼神的，也表明他對鬼神的態度是敬而遠之。

牐犑瀾縞暇烤褂忻揮泄砩瘢空饈喬О倌昀此枷爰藝苧Ъ藝論的一個問題。早在一千多年前東漢時期著名的思想家王充就指出：“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？”南北朝時期著名的哲學家范縝在《神滅論》中說：“形存則神存，形滅則神滅。形者神之質，神者形之用。”闡明了肉體與精神的辯證關系，對后世的無神論者產生了極其深遠的影響。

牐犜諳質抵邢嘈毆砩竦娜聳欠淺Ｖ多的，有神論者要比無神論者多得多。自然界一些神秘的現象使人十分費解，對鬼神疑有疑無。1970年代初期我所在的部隊在湛江市赤坎的海邊圍海造田，海邊有一口井，戰士們晚上到井邊洗澡，很遠就看見一個年輕女子影影綽綽走到井邊后就跳進井里，可是走到井邊一看，井里什么東西也沒有，戰士們以為是幻覺。到第二天晚上又出現了同樣的鏡頭，戰士們感到很奇怪，走訪了周圍的老百姓，反映說以前有個青年女子在那里投井自殺，晚上有人看見那女的影子，往后再沒有人敢在晚上到井邊去了。我去北京故宮參觀過珍妃井，傳說珍妃投井后井里時常顯現珍妃的倩影。這些怪現象科學還未能做出令人信服的解析。年紀大一點的人大都記得“8341”這組神秘的數字，據說是高人所指點。83壽也，41掌權年限也，后來竟一語成讖。世界上有名的科學家牛頓和愛恩思坦都是基督教的忠實信徒，按理科學家應該崇尚科學，怎么會信教呢？令人不可思議。世間究竟有無鬼神存在，我認為很難說，似有疑無，似無疑有。因為人類對宇宙的認只是無限的，現在人類對宇宙的認識只是無限的認識長河中的一滴水，最多只能是河里的一段水，人類對宇宙還沒有認識的東西做出某些假設或推測，不能輕易下結論說是迷信。我過去一聽到人家講風水就認為是封建迷信，看的書多了見識廣了才知道風生水起大有學問，風水學其實是一門科學，它包含地形學地質學物理學和化學。

牐犗衷諦毆砩裰風愈來愈盛，老年人信年輕人也信；農村人信城里人也信；沒有文化的大老粗信大學生高級知識分子也信；平民百姓信當官的包括一些大官也信。我這幾年經常隨旅游團到全國各地旅游，有的游客逢廟必進，遇神必拜，每拜必叩響頭。地方政府每到換屆選舉的時候，一些國家公務員就到處求神問卜，預測自已的官運，然后確定該下多大的“賭注”。有的人相信風水好了會給自已帶來好運，會福蔭子孫后代，父母死了墳墓越修越大，越修越高級，修一座墳墓動輒十幾萬元幾十萬元甚至上百萬元。“厚養薄葬”變成了薄養厚葬，“祭之豐不如養之厚”也完全被顛倒過來了。

牐犖什么會出現信鬼神之風愈刮愈烈？以筆者之管窺蠡測，認為有以下3個原因：一是千百年來的舊習慣勢力在作怪。在遠古時代由于科學落后，人們對一些自然現象例如雷電、地震、海嘯等無法進行科學的解析，認為是一種超物質的力量--神在主宰，于是就產生了對神的敬畏和崇拜。世代沿習下來，人們都相信鬼神崇拜鬼神。千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力，要破除這種習慣勢力是很不容易的事。而且人是有從眾心理的，一些人本來不怎么相信鬼神，看見人們祭拜鬼神也跟著祭拜，耳濡目染潛移默化自已慢慢也就相信鬼神了。二是尋求精神寄托。由于當前出現了“信仰危機”，人們為了尋求新的精神寄托。于是，信佛教信基督教和信鬼神的人也就多了起來。再就是一些人在失去親人之后精神非常痛苦，寧可相信人死了之后有靈魂，可以到天國去，可以輪回出生為人，這也是一種精神慰藉。三是一些地方政府為了開辟旅游資源，不惜斥巨資修建舊寺廟。一些富商巨賈為了積“陰德”，也捐贈巨款大興土木修建寺廟。這無形中也使信鬼神的人多了起來。四是一些新聞媒體也在有意或無意宣傳有神論。

牐犖胰銜，鬼神是不會福善禍淫的，更不會保右壞人。現實生活中有不少癌癥病人剛做完手術親人就為他求神拜佛，該死的還是死了，說明生老病死是自然規律，是鬼神左右不了的。比如關帝是現在人們喜歡祭拜的一個神，但是關羽生前不能保荊州，死后頭顱走千里，像這樣一個神他生前都泥菩薩過江自身難保，死后怎么可能保右別人呢？更有一些人把關公當作財神來祭拜，更是既無知又可笑。關羽是個武將，他壓根兒沒做過生意，對做生意是“搟面杖吹火--一竅通”，根本不可能保右做生意人發財。把范蠡奉為財神爺還有一說，因為范蠡幫助越王勾踐報仇復國之后便棄官經商，由于經商有道成為巨富，被稱為陶朱公被奉為財神。我過去當過警察，抓獲過不少犯罪嫌疑人，常常從他們身上搜出了求神拜佛得來的護身符，要是鬼神能保護他們就不會被公安機關抓獲了。我贊賞孔子那句話：“敬鬼神而遠之”。我對鬼神持“四不”的態度：一不支持也不反對家屬祭拜鬼神；二不跪拜鬼神，“男兒膝下有黃金”嘛。；三不參加老家一年一度的游神賽會活動；四不捐款建寺廟。

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