《超然臺(tái)記》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、理解文章中的字詞,能夠翻譯文章中的重點(diǎn)句子.
2、理解文章“游于物外，就無往而不樂”的主旨，感受作者曠達(dá)超然的思想感情。
3、鑒賞和學(xué)習(xí)文章“一字立骨”、一線貫串、敘議結(jié)合、正反對(duì)照的寫作方法。
4、品味文章平易秀麗、洋洋灑灑、收縱自如的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):
1、 理解文章中的字詞,能夠翻譯文章中的重點(diǎn)句子.
2、理解文章“游于物外，就無往而不樂”的主旨，感受作者曠達(dá)超然的思想感情。
3、鑒賞和學(xué)習(xí)文章“一字立骨”、一線貫串、敘議結(jié)合、正反對(duì)照的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn): 品味文章平易秀麗、洋洋灑灑、收縱自如的語言風(fēng)格。
教學(xué)方法:講解與討論
教學(xué)過程:
一、文章背景介紹:
蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封推官，繼任杭州通判。“三年不得代，以轍之在濟(jì)南，求為東州守”。宋神宗熙寧七年(1074)，被批準(zhǔn)改任密州太守。第二年，政局初定，他便開始治園圃，潔庭宇，把園圃北面的一個(gè)舊臺(tái)修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然”。故此，蘇軾寫了這篇《超然臺(tái)記》。本文說明超然物外，就可以無往而不樂，即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足常樂的人。這是用莊子“萬物齊一”的觀點(diǎn)來自我麻醉，以曠達(dá)超然的思想來自我安慰。管它什么禍福，什么美丑，什么善惡，什么去取，通通都一樣。自己屢遭貶謫，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來順受，無往而不樂了。
二、全文以“樂”字為主線，貫串始終，被稱為“一字立骨”的典范文章。以議論和記敘相結(jié)合的方法，從虛實(shí)兩個(gè)方面闡明了主旨：游于物外，就無往而不樂。
1、第一段，從正面論述超然物外的快樂。
“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。”一切物品都有可以滿足人們欲望的作用，假如有這種作用，都可以使人得到快樂，不一定非要是怪奇、偉麗的東西。實(shí)際上并非如此，物有美丑、善惡之分，愛憎自有不同，人各有所求，其選擇、去取也不能一樣，所以很難“皆有可樂”。蘇軾是以“游于物外”的超然思想看待事物，所以得出這樣的結(jié)論。落筆便暗寫“超然”，直接提出“樂”字為主線。然后是舉例加以證明。“鋪糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以飽”，是說物各有用，都可以滿足欲求，給人快樂。推而廣之，人便可以隨遇而安，無處不快樂了。四個(gè)“皆”字使文意緊密相連，語勢(shì)暢達(dá)，渾然一體。
2、第二段是從反面論述不超然物外必會(huì)悲哀的道理。
求福辭禍?zhǔn)侨酥Ｇ椋驗(yàn)楦？梢允谷烁吲d，禍會(huì)令人悲傷。但是，如果人不能超然物外，任隨欲望發(fā)展，必然陷入“游于物內(nèi)”的泥潭。物有盡時(shí)，很難滿足無止境的欲求。而且事物往往被某些現(xiàn)象掩蓋著本來的面目，美丑不一，善惡難分，禍福難辨，取舍難定。事物的假象常常令人頭昏目眩，什么也看不清楚，不超然物外，就會(huì)盲目亂撞，結(jié)果必然招來災(zāi)禍，造成滅頂?shù)谋А?/p>
3、討論前兩節(jié)用了什么手法?有什么樣的作用?
上文兩段，一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然物外，才能無往而不樂，如果局限物內(nèi)，則必悲哀的道理。從理論上為記超然臺(tái)的事實(shí)奠定了基礎(chǔ)。
3、第三段敘述移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂的情景。
討論：在這一節(jié)中作者用哪幾個(gè)方面的事實(shí)來說明超然物外，必得其樂的道理？
( 1)、移守膠西。用了三個(gè)對(duì)偶句，組成排比句組，語調(diào)抑揚(yáng)起伏，氣勢(shì)充沛，使杭、密兩地形成鮮明對(duì)比，說明了蘇軾舍安就勞、去美就簡的遭遇。這既是紀(jì)實(shí)，也是以憂托喜的伏筆。
(2)、生活初安。“歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊”，是寫初到膠西后年成不好，政局動(dòng)亂，生活艱苦。用了五個(gè)四言句和一個(gè)連詞，句子精悍，節(jié)奏急促，與處境維艱相吻合。再次寫憂，以見喜之可貴，樂之無窮。“處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑”，意外的變化帶來無限喜悅。“余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，自己愛上了膠西，百姓也愛戴太守。官民相愛，必然官民同樂。由苦變樂，真是無往而不樂。
(3)、修臺(tái)游樂。先交代臺(tái)的位置、舊觀和修繕情況，利舊成新，不勞民傷財(cái)，含有與民同樂之意。再寫登臺(tái)四望，觸目感懷，見景生情，浮想聯(lián)翩，所表現(xiàn)的感情十分復(fù)雜。時(shí)而懷念超然物外的隱君子，時(shí)而仰慕功臣建樹的業(yè)績，時(shí)而為不得善終的良將鳴不平。這正表現(xiàn)了作者想超然物外，而實(shí)際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有仰慕，有不平。
最后描寫了臺(tái)的優(yōu)點(diǎn)：“高而安，深而明，夏涼而冬溫”，流露出無比喜愛的感情。因此，作者與客不管“雨雪之朝，風(fēng)月之夕”，都時(shí)常登臺(tái)游樂，親手做菜做飯，飲酒歡歌。這種游玩，確實(shí)是很快樂的。最后又落腳在“樂”字上。
4、第四段，交代臺(tái)名的由來，再次點(diǎn)明文章的主旨.
討論：本文的主旨是什么?
游于物之外就無往而不樂。與文章開頭緊相呼應(yīng)。
本文用“樂”字貫串全文，先寫超然物外，就無往而不樂，不超然物外，則必悲哀，正面寫樂，反面寫悲，悲是樂的反面，即是寫樂的反面，終不離樂字。再寫初到膠西之憂，再寫初安之樂，治園修臺(tái)，登覽游樂。以游去襯托樂，愈顯出更加可喜可樂。以樂開頭，以樂結(jié)尾，全文處處現(xiàn)樂，真是“一字立骨”的佳作。
5、總結(jié)全文的寫作特色:
1、一般記體文章，多以記敘為主，或先敘或在記敘中適當(dāng)插入一些議論,比如在《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。像本文這樣一開始就大加議論，然后才人題記敘，先議后敘，由理人事，由事及景，最后以理收筆，而且前后都能緊緊扣住一個(gè)“樂”字，共同闡明一個(gè)主旨，議論與記敘緊密結(jié)合，是不多見的。議理和敘事交相生輝，寓情于敘事之中，是本文的又一特點(diǎn)。
2、本文的語言，也極為平易秀麗，如行云流水，洋洋灑灑，收縱自如。
三、檢測(cè)與歸納.
1、全文是圍繞哪一個(gè)字展開的?是怎樣圍繞這一個(gè)字展開的?
本文用“樂”字貫串全文，先寫超然物外，就無往而不樂，不超然物外，則必悲哀，正面寫樂，反面寫悲，悲是樂的反面，終不離樂字。再寫初到膠西之憂，再寫初安之樂，治園修臺(tái)，登覽游樂。以游去襯托樂，愈顯出更加可喜可樂。以樂開頭，以樂結(jié)尾，全文處處現(xiàn)樂。
2、翻譯下列幾個(gè)句子，。
(1)凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。
(2)推此類也，吾安往而不樂。
(3)是以美惡橫生，而憂樂出焉。可不大哀乎。
(4)且名其臺(tái)日“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
3、本文的主旨是什么? (游于物外，就無往而不樂。)
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