佳焱
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的古老民族。中華民族的文化更是博大精深，猶如一顆璀璨的明珠，屹立于世界民族文化之林。在我國(guó)各朝各代都有著自己的代表文學(xué)體裁，早就有 “唐詩(shī)、宋詞、元曲、漢賦、明清小說(shuō)”之說(shuō)。這些民族文化的精華既能提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的精神。在我們現(xiàn)行使用的新教材中就十分注重對(duì)古代文化的傳承，尤其是對(duì)古代詩(shī)歌的選編。以人教版新教材為例，除了在閱讀文中收錄了大量詩(shī)歌以外，在每?jī)?cè)課本后面的附錄里也收錄了不少詩(shī)歌。這足以證明新教材對(duì)古代詩(shī)歌和古代文化的重視。
在義務(wù)教育階段《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：要求中學(xué)生能“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。那么如何在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古代詩(shī)歌呢？我認(rèn)為要在以下幾個(gè)方面下功夫，那就是“閱讀”，“積累”和“方法”。所謂“閱讀”，就是指要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中品位，讀中感悟，讀中欣賞，從而體味出詩(shī)歌的意境，品味出詩(shī)歌的美。所謂“積累”，就是要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)行應(yīng)用。由于古代詩(shī)歌在教材中所占的比例較大，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法地傳授，使學(xué)生能夠舉一反三，掌握學(xué)詩(shī)、品詩(shī)的方法，進(jìn)而自覺(jué)運(yùn)用此法，進(jìn)行學(xué)習(xí)。那么，如何能將這三者統(tǒng)一起來(lái)呢？我認(rèn)為還是要在“讀”字上下功夫，使學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上自覺(jué)成誦，在讀的過(guò)程中掌握方法。為此，我在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，常用以下方法。
一、引讀
有些古代詩(shī)歌，如果引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)背景，將會(huì)有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和品讀。這里所說(shuō)的背景包括作者所處的時(shí)代背景、作者的生活背景及其創(chuàng)作背景。了解這些資料將有利于縮短學(xué)生與詩(shī)人之間的情感距離，填補(bǔ)由于語(yǔ)言表達(dá)的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。這些資料可以讓學(xué)生在課前搜集，上課交流。這既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如，在教授《觀滄海》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生找有關(guān)曹操的資料。通過(guò)學(xué)生地搜集，不難發(fā)現(xiàn)曹詩(shī)有“慷慨悲壯”的風(fēng)格以及曹操此次北征烏桓是在取得了官渡之戰(zhàn)的勝利之后，作者有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的志向。在對(duì)這些資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難體會(huì)出詩(shī)中所體現(xiàn)得曹操的博大胸襟。自然也能讀出曹詩(shī)的慷慨悲壯。
二、譯讀。
要讀出感情，了解詩(shī)歌大意是基礎(chǔ)。只有如此，學(xué)生才能把握和處理好詩(shī)歌的情感。在我的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我不主張讓學(xué)生逐字逐句地翻譯文本。這將會(huì)使學(xué)生感到很枯燥，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)熱情。我的做法是讓學(xué)生結(jié)合注釋和自己的有關(guān)工具書，了解詩(shī)歌大意就行，教師只做考查。在教師考查的過(guò)程中讓學(xué)生自覺(jué)去讀詩(shī)。一般采用以下方法：讓教師或?qū)W生說(shuō)出現(xiàn)代文，而讓被考查者，說(shuō)出原文。或者設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。比如，在教授《錢塘湖春行》一詩(shī)時(shí)，我就設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題。“這首詩(shī)是寫春天的。除了題目中有所反映以外，你還能從什么地方發(fā)現(xiàn)？作者是在春天的什么時(shí)候去踏春的？你何以見得呢？”這些問(wèn)題地設(shè)置，既能考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體把握，又能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地讀詩(shī)，真是一舉兩得。總之，只要不傷害學(xué)生學(xué)詩(shī)的積極性，又能考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解情況，我們所采取的一系列方法都是有效的。
三、吟讀
我們一般都是讓學(xué)生朗讀課文，但我認(rèn)為在詩(shī)歌教學(xué)中如果讓學(xué)生吟讀詩(shī)歌比朗讀詩(shī)歌的效果要更好，更能讀出詩(shī)的味道。在吟讀之前，要做好以下準(zhǔn)備：（一、）讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音；（二、）劃分好節(jié)奏；（三、）把握準(zhǔn)感情。從而為學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律之美做好準(zhǔn)備。由于學(xué)生在電視等媒體上見過(guò)有關(guān)古人吟誦詩(shī)歌的情景，所以，只要教師做好示范，學(xué)生便能很好地掌握這種方法，而且對(duì)此種朗讀方式很感興趣。在抑揚(yáng)頓挫的讀書聲中，相信學(xué)生是能品出其中三味的。
四、換讀
古人寫詩(shī)是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復(fù)推敲，講究煉字，很見功力。如果只是教師做講解、分析，學(xué)生是很能體會(huì)到其中之美的。因?yàn)檫@些不是他們的發(fā)現(xiàn)，故而自然很難體會(huì)到其中的妙處。但如果我們讓學(xué)生將原句中的有關(guān)字句進(jìn)行替換，讓學(xué)生在替換以后讀讀、比比，學(xué)生便能很快發(fā)現(xiàn)其中的妙處。例如，我在教授《次北固山下》一詩(shī)時(shí)，就讓學(xué)生把原詩(shī)中“風(fēng)正一帆懸”中的“正”字換成“順”或其它字，試著比一比。將“海日生殘夜”一詩(shī)中的“生”字進(jìn)行替換，再比比。在學(xué)生將原字換成“升”、“出”等字后，自然能品出原字的妙處。另外在學(xué)生的反復(fù)換讀中，學(xué)生還會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，這會(huì)讓他們更加興奮和激動(dòng)。
五、想讀
古代詩(shī)歌是很講究意境的。而且古代詩(shī)歌的語(yǔ)言精練，言簡(jiǎn)意賅。在教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出詩(shī)歌的意境，從而品讀出詩(shī)歌的美，還真得下一番功夫。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了想讀環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，進(jìn)一步在腦海中展現(xiàn)出詩(shī)歌的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出詩(shī)歌的美。例如在教授《天凈沙 秋思》時(shí)，我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌中描繪的畫面在腦海中展現(xiàn)出來(lái)。我舉例說(shuō)：“假如你喜歡‘枯藤老樹昏鴉’一句，那么你想想，這根枯藤是一根什么樣的藤呢？樹上還有沒(méi)有葉子？藤是怎樣纏繞在樹上？就像你在生活中見到的那一幅畫面？烏鴉又是怎樣的？”經(jīng)過(guò)學(xué)生的聯(lián)想和拓展，就會(huì)將一幅幅畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，從而體會(huì)出詩(shī)歌所描寫的意境。讓學(xué)生將所想像的畫面說(shuō)出或?qū)懗鲆院螅龠呄朐?shī)句所展現(xiàn)的畫面，邊讀詩(shī)句，自然感覺(jué)就不一樣。這樣“想讀”之后，學(xué)生自然能品味出詩(shī)歌的優(yōu)美意境，也會(huì)更喜歡我國(guó)的古代詩(shī)歌。
六、畫讀
畫讀是對(duì)想讀的進(jìn)一步深化和加工。有些古詩(shī)所創(chuàng)造的意境不僅優(yōu)美，而且所創(chuàng)設(shè)的畫面色彩也十分鮮明，顏色搭配合理、鮮艷，十分美麗。如在《次北固山下》一詩(shī)的教學(xué)中，在學(xué)生想讀完“海日生殘夜”一句的畫面后，再讓學(xué)生給畫面添上顏色。“在殘夜中升出的太陽(yáng)是什么顏色呢？大海呢？等太陽(yáng)完全升出以后，江面又是什么顏色呢？”在對(duì)顏色的添畫中，學(xué)生不能想象出紅色與黑色，紅色與金黃色，紅色與綠色的搭配。使詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫面，更加美麗。
七、比讀
比較閱讀也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式。學(xué)生在比較的過(guò)程中能自覺(jué)提高自己的鑒賞水平。所以在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，如能適時(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，既能提高學(xué)生的閱讀水平，又將有利于對(duì)古代詩(shī)歌地理解和品讀。例如，在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙 秋思》時(shí)，就讓學(xué)生進(jìn)行了以下比較：“這兩首詩(shī)既然都是寫鄉(xiāng)愁的，那么兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒的程度一樣嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)不同。“那么，是什么使得兩首詩(shī)所表現(xiàn)的愁緒程度不同呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀自然會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫在詩(shī)歌里面起到不同的烘托作用。這就使得景物描寫的烘托作用這一教學(xué)難點(diǎn)得到了突破。
八、寫讀
學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可能會(huì)獲得相關(guān)知識(shí)，教師還應(yīng)該將有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。這就需要訓(xùn)練和練習(xí)。如在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙 秋思》時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行了比讀之后，發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫可以起到不同的烘托作用以后，我設(shè)計(jì)了以下練習(xí)：既然不同的景物描寫可以烘托出不同的感情色彩，那么同學(xué)們?cè)囍鑼懸欢尉拔铮眠@段景物來(lái)表達(dá)自己的感情。從而使學(xué)生將景物描寫的烘托作用這一知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到寫作練習(xí)之中，得到鞏固和提高。
總之，古代詩(shī)歌的教學(xué)，關(guān)鍵在于品味出詩(shī)歌之美。而要品出詩(shī)歌之美，最根本的辦法是讀。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。然而在讀的過(guò)程中也要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和傳授，畢竟我們教的目的是“為了不教”，“授之以魚，不如授之以漁”。
作者郵箱： tianlin3661826@126.com
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