晏殊簡傳與《蝶戀花》

發布時間：2016-2-9 編輯：互聯網手機版

　　晏殊(991-1055)，字同叔，封臨淄公，謚元獻，撫州臨川(今屬江西)人。七歲能文。真宗景德二年(1005)，以神童召試朝廷，賜同進士出身，任秘書省正字。仁宗朝備受寵信，任樞密使、同中書門下平章事(宰相)，又以宰相資格出任過潁州(今安徽阜陽)、陳州(今河南淮陽)等處的地方行政長官。晏殊地位顯達，但政治上卻無什么事功建樹，作風偏于保守。不過其為人尚屬耿直，尤其善于發現和獎掖人才，當時名士范仲淹、富弼、宋祁、歐陽修、梅堯臣等人，或是他的門生，或得到了他的培養與提拔。作為一位達官，晏殊的日常生活是閑適享樂的，據宋人筆記記載，他特別喜歡與賓客詩酒宴游，每聚會，必有歌樂助興，酒畢則與賓客相與作詩寫詞。據說他平生作詩過萬首(宋祁《筆記》卷上)，估計大部分作品就是在這種應酬中寫成的。

　　他是宋代詞壇唯一堪稱詞人的宰相，又是中國歷史上一位著名的神童作家。有《珠玉詞》一卷，《全宋詞》存詞一百三十六首，《全宋詞補輯》三首，大多為艷詞及壽詞。風格典麗沉郁，多涵人生憂戚之慨，溫潤秀潔，和婉清雅，是北宋前期詞壇開風氣的主要人物。

　　他是“楊劉”之后，梅堯臣、歐陽修創作活躍之前最重要的詩人(宋祁《筆記》卷上)。人們通常把他歸稱為“西昆體”詩人，但晏殊年輩較楊億等為晚，沒有參加“西昆酬唱”，詩風在“西昆體”的基礎上也略有變化，可以看作是后期“西昆體”的代表。

　　晏殊“風骨清羸，不喜食肉，尤嫌肥羶，每讀韋應物詩，愛之曰：‘全沒些脂膩氣’”(吳處厚《青箱雜記》卷五)，可見其在詩歌方面的審美趣味。他的詩不像楊億等人的詩那樣詞藻密塞、色彩濃厚，而是意象清雅，句調輕快，以清婉圓潤見長。晏殊現存詩有限，他的文學地位主要由詞確立。《宋史晏殊傳》稱他的詩“閑雅有情思”，這是他的詩、詞共同的特征。

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北宋初期的重要詞人晏殊，是江西臨川人。他七歲能文，才學過人，被譽為神童。十四歲那年，他進京應試，恰好碰上御試進士。晏殊與千人并試，雖然年少，但神氣不懾，揮筆疾書，立即成章，得到皇帝的贊賞，賜同進士出身。后二日，復試詩、賦、論，晏殊見了試題后說：“我十日前已作過此賦，還是另命別題吧！”晏殊不隱真情的秉性和出眾的才華受到大家的稱贊，遂委以館職，提拔為秘書省正字。宋仁宗趙禎進朝官至宰相。

晏殊（公元991-1055）字同叔。善知人，舉賢能，是晏殊的主張，他引用一批才子，提拔了能人。“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”范仲俺、孔道輔、韓琦、歐陽修等人出于他的門下。歐陽修出河北都轉運，韓琦、富弼皆薦用于臺閣，多一時之賢。據傳范文正公范仲俺選女婿時，告訴他已有了兩個對象，晏主張“二人誰優則挑誰。”至于他自己的女婿富弼和楊察，在生活中也多是邀之書室會話，竟日清談，招來堂上置酒，管弦相伴。

晏殊的詩詞當時聲譽很高，文字典麗，音調和諧，承襲南唐風格。《宋史》本傳說：“文章瞻麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。”他的詩文追蹤“西昆體”，詞受馮延已《陽春集》影響很深，有《晏元獻遺文》和《珠玉詞》傳之于世。

宋初百余年間，經過一定時間的修養生息，出現了一個暫時的升平盛世。晏殊早年顯達，詩酒成為他生活的中心。《宋人軼事》中記載說：“晏殊因觀王綺大明寺詩板，大加贊賞，召至同館，步游池上，時春晚有落花。晏公云：每得句或彌年不能對，即無可奈何花落去，至今未能對。王綺應聲曰，似曾相識燕歸來，自此辟置薦館職。”晏殊的詞作善于造語，像“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這種經過苦心刻畫而又不顯斧鑿痕跡的麗句，在他的詞中多見。晏殊在寫景方面具有特色的作品比較多，影響很大。相傳，昔年陳州有一女妖，自稱為孔大娘，每至昏夜入于鼓腔內與人言。她尤其知道未來的事情。晏殊在陳州時，剛剛寫好一首小詞，還沒有修改出來，而大娘卻已經能歌詠了。此事類似神話，但足以說明晏殊詩詞藝術的魅力。（曉林）

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晏殊(991～1055)

北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試,真宗召他與進士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從秘書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。后因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉著的內容，所以不流于輕倩、浮淺,故為當時所重。他的詞今存130余首，風格上既吸收《花間》溫（庭筠）、韋(莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品并不單純如此，而孕育著深厚的悲戚之感。如他的名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也含蘊著人類永恒的自古以來即無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至于客觀世界的運轉,又何嘗不如此。“滿目山河空念遠,落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”（〔浣溪沙〕）這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來，就看出“青出于藍而勝于藍”了。

《珠玉詞》中沒有長調慢詞，全是小令。由此也可知：一方面當時慢詞尚未流行，晏殊篤守《花間》的成規；同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作，不是仔細用心推敲出來的。其次，晏詞集中沒有朋友之間的和作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞，純為抒寫自己的性情，不是為應酬而作（替歌女寫作不是普通所謂“應酬”）。因為不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詞作為進身之階或交友之贄，沒有把詞當作“敲門磚”，所以有好作品。

晏殊詞中也沒有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴,自然無愁苦之詞,但他也并非全無悲戚，不過他所悲所戚的是人生中共有的“無可奈何”的共悲，而非個人為某事的小悲小痛，又因為他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能象柳永、秦觀那樣表達出來，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風情，不能傾瀉出來，只能在一定范圍內隱約地表達，適可而止。

《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷,《文獻通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。

關于晏殊的故事:

7歲不能說話走路 :

現在，在沙河村還留有晏氏家廟，里面不但存有晏殊的畫像以及朝廷賜的匾額，在墻壁上還記載了晏殊和晏幾道（晏殊的兒子）的平生事跡。據沙河村萬村長介紹，民間有個傳說，相傳晏殊到7歲都不能說話和走路，更不要說讀書認字了于是家人就把他拋棄。當時，家人把晏殊和一個木盆帶到河邊，看是否有人會撿到木盆，并愿意收養他。家人正在準備木盆內擺設的時候，小晏殊還不知道殘酷的命運將降臨到他頭上，依然撲在沙灘上玩耍。其家人準備好一切，就在要把他放入木盆里的時候，發現他在沙灘上留下了“個”字的痕跡，家人認為這是祥瑞，便把他抱回家了。晏殊一回家以后居然就能說話走路了，而且還喜歡看書，能一目十行，過目不忘，神童一說由此而來。

成為誠實的典范

古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。晏殊14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，并得到好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞，但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反，他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。

晏殊當官的時候，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好和兄弟們“舞文弄墨”。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也會去參與宴游。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了，同時也成為教育后代誠實的典故。

推薦賢能興求學之風

據《宋史》記載：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”晏殊生平非常喜歡有才能的人，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。就這樣，讀書人看到了希望，都用心于讀書來考取功名。

在晏氏家廟里，記載著這么一則關于晏殊和王安石的故事：晏殊已經成為宰相的時候，有一年主持科舉考試，王安石那一年正好趕考，他的文章得到晏殊的高度評價。晏殊便把他的試卷點為頭名，可是王安石的文章雖然很好，卻因為抨擊朝政的地方太多，皇帝非常不高興，把他的名字和第四名的調換了。由于晏殊非常欣賞王安石的才華，而且被調換到第四名的考生是自己的親戚，于是極力反對，但是沒有任何效果。后來，王安石拜見晏殊的時候，晏殊再次表示自己對王安石文章的贊賞，但是對王安石的性格非常擔心，并勸王安石心胸要寬廣。最終，王安石還是被懷疑有不容人的名聲，司馬光、歐陽修和蘇軾等人都先后遭其排擠。而且，王安石變法失敗以后，皇帝對江西才子的認識有了偏差，認為這些才子只能說不能做，于是對江西考生的考核更嚴格了。

文章瞻麗，應用不窮

晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他：“文章瞻麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。”和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“瞻麗”之中有沉著的內容，所以不流于輕倩、膚淺，故為當時所重。他的詞今存130余首，風格上既吸收了《花間》溫庭筠、韋莊的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，善于寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品并不單如此，而孕育著深厚的悲戚之感。

晏殊詞中沒有游山玩水或羈旅愁苦如柳永、張先諸人的作品，這是由于他一生富貴，自然無愁苦之詞，但他也并非全無悲戚，不過他所悲所戚的是人生中共有的“無可奈何”的共悲，而非個人為某事的小悲小痛，又因為他一生歷任各級大官，縱有兒女之情也不能想柳永、秦觀那樣表達出來，所以他詞中又似乎有一種潛伏的風情，不能傾瀉出來，只能在一定范圍內隱約表達，適可而止。

得意之作是他人所對

據說，《浣溪沙》晏殊寫了好幾年才寫成，相傳晏殊在寫到“無可奈何花落去”這一句時便寫不下去了，只好擱筆。

幾年之后，晏殊赴杭州做官，途經揚州時住在大明寺，他看到墻上有許多題詩，就叫侍者誦讀，但不許念詩的作者姓名，讓他先體味詩意在說。侍者誦讀了一首詩：水調隋宮曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留春。儀鳳終陳跡，鳴蛙只沸聲。凄涼不可問，落日下蕪城。晏殊聽到后連忙:“別念了，作者是誰？”侍者說：“江都縣尉王琪。”“快請他來吃飯，我要向他請教。”

王琪來了，在吃飯中倆人談得很投機。晏殊決心向他請教，說：“我的小詞有‘無可奈何花落去’一句，但對句卻寫不出來了，幾年來可謂無計可施，無可奈何！”王琪道：“何不用‘似曾相識燕歸來’？”晏殊聽了，拍手叫絕，說道：“我寫完‘無可奈何花落去’時進入了死胡同，那叫‘山重水復疑無路’，現在你幫我寫出后續句，我眼前一片光明，這叫‘柳暗花明又一村’。”

家道衰敗始于子輩

晏幾道是晏殊的幼子，字叔原，號小山，在文學方面也取得了一定成就。據說，晏幾道的青春是"舞詆楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風“的自娛場所中度過的，他的生活態度"夢魂慣得無拘栓，又踏楊花過謝"。

萬村長告訴記者，晏幾道之所以會性情浪漫，寄身于歌人舞女之中，是因為他對當時社會制度非常不滿，才抱著游戲人間的態度。

輯錄幾首比較喜歡的詞:

清平樂

紅箋小字,說盡平生意,鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄.

斜陽獨倚西樓,遙山恰對簾鉤.人面不知何處,綠波依舊東流.

蝶戀花

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去.明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶.

昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路.欲寄彩箋無尺素,山長水遠知何處

浣溪沙

一向年光有限身,等閑離別易銷魂,酒筵歌席莫辭頻.