《勸學》教案8 教案教學設計

發布時間：2016-3-18 編輯：互聯網手機版

勸學

三維目標

知識與技能

1 熟讀課文，掌握重要實詞，虛詞和通假字。

2翻譯全文，理解文意，學習本文比喻論證方法以及論證的邏輯。

3體會本文的思想內涵，理解學習的重要意義，學習應持有的態度。

過程與方法

1自讀課文，讀準字音，初步了解課文。

2教師指出應掌握的實詞虛詞，學生默讀課文，對照注釋弄明白文章。

3學生翻譯課文，教師糾正。

4教師檢查學生掌握情況。

情感態度與價值觀

1了解作者關于學習意義和學習態度的論述。

2明確認識學習的重要性以及學習必須積累，堅持，專一的道理。

教學重點

1學習設喻論證的方法。

2背誦全文，積累文言詞語。

教學難點

把握全文以喻代議，寓議于喻以及正反對比論證的特點

教學課時 2課時

●教學步驟第一課時

一、導語設計：

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

二、荀子簡介：

學生讀注釋①，教師補充

荀子，名況，字卿，當時人們尊稱他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

三、解題：

《勸學》中的“勸”起統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、熟讀課文，把握文意：

1.聽錄音或教師范讀

2.檢查學生字詞積累情況

投影：

給下列加點字注音，是通假字的請注明。

（1）故不積跬步，無以至千里

（2）吾嘗跂而望矣

（3）鍥而不舍，金石可鏤

（4）其曲中規

（5）以為輪

（6）雖有槁暴

（7）則知明而行無過矣

（8）君子生非異也

請兩名學生回答。

明確：（1）ｋｕǐ （2）ｑì （3）ｑｉè ｌòｕ

（4）ｚｈòｎɡ

（5）ｒóｕ通“揉” （6）ｙòｕ通“又”ｐù

（7）ｚｈì通“智” （8）ｘìｎɡ通“性”

3.教師作朗讀提示

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來--嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.學生結合注釋朗讀課文，疏通文意，學習字、詞、句，并完成練習。

第二課時

五、師生共同研習課文：

找出中心論點：學不可以已 [板書]

1.研習第1段

（1）學生齊讀第1段

（2）找出本段哪些句子是表述作者觀點的？（起局和結句）

（3）找出文中的比喻句，指出其證明的觀點（用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。）

（4）起句和結句所表述的觀點的關系？（后者用來證明前者--因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。）

補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”--要“博”則“不可以已”；“日”--每天；亦“不已”之意。)

（5）文中的比喻句可以分幾組？(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

是簡單重復嗎？(不是，因為三者的角度不同)

他們的角度不同表現在什么地方？（①是將前后不同的狀態和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續的動作，又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。）

2.研習第2段

（1）學生齊讀第2段。

（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。（君子生非異也，善假于物也。）[板書]

（3）作者選哪些比喻來論證這一觀點的？

跂而望登高博見

登高招見者遠

順風呼聞者彰

假輿馬致千里

假舟輯絕江河

這些比喻有什么作用？(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

（4）結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)

它們是不是簡單的重復?所假之物的性質是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。)

（5）起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果--能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。)

（6）歸納本段大意：能學習才能善假于物。 [板書]

教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發揚主觀能動精神，不但會利用現有的條件，而且要學會創造條件改造環境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

*教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

3.研習第3段

（1）齊讀第3段

（2）根據句子意思，劃分層次

第一層(第1--2句、以句號為標志、下同)說明積累的重要性。

第二層(第3--4句)從正反對比設喻說明積累需要堅持不懈。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

（3）概括本段主旨（主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。）

六、總結全文：

1．思想內容。

總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話 (中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據，最后列表說明。

學不可以已(中心論點)

“不已”才能“知明而行無過”--意義(分論點之一)

“不已”才能“善假于物”--意義(分論點之二)

學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”--態度(分論點之三)

教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

2．設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

(1)從本文看，設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

（2）本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

3．對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）

七、板書設計：

勸學

荀子

第1段：