江蘇省海安縣丁所中學 王純
一千三百四十多年前,唐代大詩人杜甫感懷身世,奮筆疾書,寫下了膾炙人口的敘事詩,《茅屋為秋風所破歌》,其情可泣,其思可敬。
一千三百四十多年后的今天，一群衣食無憂的青年人，同在屋檐下，一齊來頌讀這首千古傳誦的名詩，會有什么奇思妙想？師生雙方帶著充分的準備，開始了一場別開生面的對話。
一、師與生對話――巧用特定的情境引人入勝
師：同學們，今天的天氣怎么樣？
生：冷，（生齊聲）
師：對，今天特別冷�。D了頓）冷好�。±淇梢宰屛覀冿嬎荚�，憶苦思甜！
生：（驚訝不語）
師：冷可以讓人靈感頓生，產生奇思妙想！比如你現在想想，你坐在溫暖的土坑上，那多溫暖。（陶醉）
學生：（笑）。
師：那么，在寒冷的夜晚，床上濕漉漉的，那是什么滋味？
生：啊�。ㄔS多人嘆，有人下意識哆嗦）
師：好，我想，今天大家一起來感受一千多年前一位“寒士”（板書說明）的處境，應該不難了。
二、師生與文本對話――開啟多元化思維全方位挖掘真情
學生分成四大組，分工合作，每組又分四人一小組，各大組各討論一節文字的翻譯，四人小組中一人當記錄員，用文字組織語言。
學生討論反饋：
1、“八月秋高風怒號”
A、八月里秋高氣爽，風呼呼吹著
B、八月里的秋天狂風大作
C、八月里的秋天，秋意正濃，風呼呼地號叫著。
D、八月，秋已深了，大風怒吼。
其他同學發表見解--
生１：A的意境很美，但全文來看，感情不一致，這里作者著眼點不在寫景美而在景亂，狂風之后是茅草被吹翻，怎么有閑情欣賞秋高氣爽呢？B的意思對，但有些單薄，C可以，
生２：（質疑）秋高，該怎么解釋？
師：高，可以解釋為程度深。
生：（悄悄地）深
師：通俗地說，是秋意正濃的意思。八月嘛，已是深秋，古人通常以農歷來記事，王安石《十五望月》王維《九月九日憶山東兄弟》都指農歷
2、“唇焦口燥呼不得”
A、我呼喊得唇焦口干，他們也不回頭。
B、我喊得口干舌燥也沒有效果。
C、我喊得口干舌燥還是得不到我的茅草。
同學們中有人笑，顯然對C說法頗感有趣。
師：同學們對“呼不得”怎么看？
生（齊）：沒有效果
生３：不得，有達不到預想效果的意思。不得，沒有效果，可意譯，通俗點比較好，
師：好，我們可以這樣理解：呼而不得，何等傷心，失望。
3、“嬌兒惡臥踏里裂�！�
嬌慣的兒子睡相不好，把被里子都給蹬裂了。（學生表示贊同）
師：難道“嬌兒”就是嬌慣的兒子嗎？有沒有不同見解？
學生開始查字典
生４：嬌兒，心愛的兒子，也泛指心愛的幼小的兒女。
師：想想，為什么說心愛的兒子比較合理？
生５：喜歡兒子，有憐愛之意。
師：對，你們可以想想自己的爸爸媽媽，再苦再累也要呵護你們，小時候尿床，有哪個父母真讓孩子頂在頭上曬被子的？
學生（笑）
師：窮人的孩子也是父母的心頭肉，過這樣的日子，小孩哪能受得了？
生：朱門酒肉臭，路有凍死鬼！
師：你們知道杜甫的兒子被凍死的故事了！
生：小時候就知道了。
老師：我們的共鳴達成了。
４、“自經喪亂少睡眠。”
A：自從經歷了安史之亂以來，我就很少睡眠。
B：自從經歷了安史之亂以來，我就很睡眠不好。
教師引發學生討論：
生６：我覺得是睡眠不好，人因為愁思過度而輾轉反側，這些都是睡眠不好。
生７：我覺得很少睡眠也說得通，睡不著，頭腦里心思重重，一夜只睡兩三個鐘頭，不就是睡眠少嗎？
師：兩位同學都很有見地，各執一辭，理直而氣壯，在這里，我認為還是“睡眠不好”更貼近詩人當時情懷，同學們可以想一想，為什么“很少睡眠”，也許是杜甫忙于公務，無暇睡眠，或戰事緊張，他要去警防來犯之敵，說到底，是他的憂國憂民使得他思緒重重，輾轉反側，睡不著。
５、“大庇天下寒士俱歡顏”
學生翻譯：A、普遍地遮蔽天下老百姓，讓他們都展開笑顏。
B、普遍地遮蔽天下的窮苦人，讓他們都展開笑顏。
師：寒士，就是一般的貧窮之士嗎？這里可以解釋為窮苦的讀書人。
杜甫本身就是一個窮苦的讀書人，他這里從自身的處境想到天下類似的一群人，因此可翻譯成貧苦的讀書人
６、“吾廬獨破受凍死亦足”
學生譯文：即使我一人獨守這破舊的茅草屋受凍至死，我也心滿意足，
師：即使我一人獨守這破舊的茅草屋受凍至死也值得��！到底誰更恰當？足，值得，“不足為外為道也”，值得，陶淵明的《桃花源記》里有這樣的解釋。
生８：我覺得用“心滿意足”更好，因為這體現了詩人一種胸懷，是一種自我犧牲精神，而值得，意思固然合適，但情感上太平淡，我們閱讀重點上已說得很明確，理解詩人憂國憂民的情懷。
生：對（七嘴八舌地）
三、師生和作者對話――放眼歷史，體悟詩人坦蕩胸懷
多媒體顯示三個題目讓學生分工探究：
1、“南村群童欺我老無力”一節，在詩人眼里，那些孩子是否真的可惡，想想當時窮人的生活狀況和當時的社會現象體會詩人的真情。
2、“長夜沾濕何由徹”單純是那一夜如何挨到天亮嗎？有無更深廣的意思？
3、品味“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一節，想想詩人純正的心靈和寬廣無私的胸懷，試用１00字左右文字談談你對詩人的印象。
學生當場構思成稿
學生文字摘錄：
1、答（生甲）當時人的思想普遍墮落，抱有“人不為已，天誅地滅”的心理，詩人對這些現象滿懷憤慨。
（生乙）我想，當時的兒童并非因為貪婪而公然為賊。因為孩子是最純真的，若不是因為當時情境所迫，也不會去當賊，詩人寫這些孩子，正是反映了當時社會的黑暗，老百姓衣食困難，生活難以維持的現狀。
（生丙）我認為“群童對面為盜賊“是迫不得已的，當時社會戰亂，人們被官兵地主搜刮干凈，已經到了沒吃沒穿的地步，這些孩子知道家里的苦，才“對面為盜賊”，體現了當時社會連年戰亂，國家快要滅亡，人們生活艱難的社會現實，詩人的心里充滿凄苦。
（生丁）“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊”，我們可以看到當時百孔千瘡的社會，在戰火連綿的歲月里，民不聊生，孩童也是不得已公然為賊，其實，作者在這里不是真正塑造一群調皮的孩子和一個無能為力的老人形象，而是借一群孩子為“盜賊”的形象反映當時一個政治腐敗的國家和處在水深火熱中的人們，我們可以深切體會到作者是一個憂國憂民的好詩人。
２、答：（生甲）“長夜沾濕何由徹”表明人們在這種戰亂不止，水深火熱的世界里，已經生活了很長時間，詩人由衷感慨什么時候才能結束這種痛苦的日子，美好光明的一天何日才能到來，表明詩人對國家，對人民前途的無限擔憂之情。
�。ㄉ遥伴L夜”不僅是指這一夜，而是指千千萬萬個像這樣的長夜，安史之亂就像這漫漫長夜，什么時候才能等到安史之亂結束呢？體現出詩人急切的期盼之情。
丙，作者明指漫漫長夜，其實也反映了他內心對美好 未來的期待，“夜”也指社會的黑暗，作者是感嘆社會黑暗，盼有盡頭，寫出了對黑暗社會的憎惡之情。
3、答：（生甲）作者擁有超乎尋常的胸襟，作者在“屋破偏遭連夜雨”的苦境下，不只是哀嘆個人悲苦的命運，而是為天下寒士擔憂，希望得到能為人們遮風擋雨的高樓，而寧愿自己屋獨破受凍而死，我們不禁為作者的舍已為人的純正心靈和高尚情操而肅然起敬。
（生乙）最后一節，詩人直接抒情，說自己愿以一人之苦換得天下人之樂，他舍已為人的品質是當時社會上少見的，詩人能有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸襟，而不是自私自利的小人，他的心靈是純正的，高尚的，他超脫世俗，境界高遠，值得我們學習，推崇。
教師：剛才，同學們的一番見解令我瞠目結舌，我們大家都是有情有義之士，對作者的現實遭遇站在歷史的至高點上加以評判，這是非常難得的，而且分析得比較到位，思考的都有梯度，不是雷同的，而有自己的角度和深度，如果我們能在這多種思維中吸取養分，為我所用則更好。在這里，我想僅就“人不為己，天誅地滅”談一點看法：也許現實中有人仍有這樣的認識，但那只是極少數，是一種現象，而不是社會上最本質的東西，我們在本詩中見到的孩子，即使是自私的，是可惡的，但那也是社會環境所決定的，詩人批判的是那個腐朽的社會，而不是幾個弱小的孩子。
四、師與生對話--心有靈犀一點通
師：想一想，我們還學習過哪些詩文表達了作者崇高的精神境界？
學生討論片刻
生９：陸游《十一月四日風雨大作》、《示兒》。
生１０：夏完淳的《別云間》
生１１：陳毅的《梅嶺三章》
師：同學們在學習中能注意積累，很好。在我們今天所學的《茅屋為秋風所破歌》里詩人極寫個人“長夜沾濕”的苦痛，但是又不僅僅局限在寫個人苦痛，而是在此基礎上推己及人，抒發自己的美好愿望，充分體現了詩人憂國憂民的思想感情。古人的情懷如此高尚，真讓人敬佩，我們生活中難免會遇到困難和挫折，我們要學習古賢，塑造完善的人格，在今后的作文中要能體現個人的積極心態，樂觀的情懷，要在人生的風雨中自我砥砥，奮發進取。
聽課評說：
將對話教學進行到底 顧禮銀
王老師的這堂課充分體現了語文新課程改革的精神，還學生學習主體地位，老師在課堂上甘心作綠葉，在課上認真聽取同學們的發言，傾聽學生多元化的思維，培育出同學們心田里的智慧。作為女教師，王老師的話語飽含激情，也很能煽情，比如在翻譯“吾廬獨破受凍死亦足”這一句時，為一個“足”的正確理解，老師故意節外生枝，引發大家的思考，也引起同學們情緒上的激動，課堂上閃爍著智慧的光芒。另外，王老師在同學的發言中，能加以鼓勵和點評，體現了賞識教育的人文內核，同時又不違背教學的客觀規律，比如，有同學說“人不為已，天誅地滅”，王老師給予了及時的修正和解釋，讓同學們懂得閱讀一定要尊重文本思想這個道理，多元化的個人理解不等于都是正確的，我們同學正處于身心發展的黃金時期，思想的發展和健全也需要長者的關心、呵護和真誠的幫助，否則，我們就難免會“少年輕狂”。
在這節課上，同學們迸發出來的智慧火花是很多的，讓聽者也為之動容，大家在討論中研究，在據理力爭中走向融合，課上有大家的發問聲音，有討論的聲音，有探究的聲音，這也充分說明同學們在課前就作了充分的準備，已經開始了跟文本、作者的深入對話，課上是現實中的人與人的對話，是平等的。當然，在這里我也誠摯希望我們的老師，同學在課后仍然作一些對話，通過課后作業，師生之間再作一場細致的對話，在作業中查漏補缺，同學們，在作文中進一步張顯個性，老師在欣賞作文時再作一次心與心的平等對話，我們的老師在教學課后要與自己的心靈對話，與同事真心交流心得，在對話中反思教學效果，反思教學藝術，為今后的教學研究工作鋪就新的道路。
一句話，讓我們共同努力，將對話教學進行到底，直到師生心靈與作者、文本的真正融合。
作者郵箱： wcsag176@sina.com
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