語(yǔ)文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)
郴州市北湖實(shí)驗(yàn)中學(xué) 尹朝飛
新課程理念認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的知識(shí)呈現(xiàn)情境既可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，又可以促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間多邊互動(dòng)，使課堂教學(xué)變得有生氣。因此教師在教學(xué)過程中提供符合學(xué)生生活和學(xué)生文化的教學(xué)情境就顯得極為重要，教師在教學(xué)中必須巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生想合作，要合作。
結(jié)合文本環(huán)境，創(chuàng)設(shè)生活情境，引起學(xué)生興趣。我們常說興趣是最好的老師。但由于時(shí)間和地域的變化，文本環(huán)境與學(xué)生的生活環(huán)境有著較大的差別。教學(xué)點(diǎn)與興趣點(diǎn)往往不一致，文本與學(xué)生脫節(jié)，這時(shí)就需要教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的生活情境，讓學(xué)生有真切地感受，引起學(xué)生的探究興趣，激發(fā)求知的欲望。學(xué)生進(jìn)入文本，真切感受字里行間所蘊(yùn)涵的意義，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)主動(dòng)，這樣的課堂才會(huì)生動(dòng)。魯迅的小說《社戲》是一篇充滿江南水鄉(xiāng)生活氣息的文章。它描繪了江南水鄉(xiāng)令人神往的月夜美景：起伏的連山，朦朧的月色，含香的水氣，令人自失的笛聲，還有一大幫頑皮無私友好的農(nóng)村兒童一起煮豆的經(jīng)歷，讀來令人回味無窮。然而時(shí)代的變遷和生活經(jīng)歷的不同，學(xué)生對(duì)小說中的生活環(huán)境和人物的感知認(rèn)同程度也各不相同。有農(nóng)村水鄉(xiāng)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，覺得課文描述的就是自己的童年，而沒有這種生活體驗(yàn)的學(xué)生，烏蓬船和豆子就沒有那么大的吸引力了。為了讓學(xué)生體味那豆香般的童年，在課堂上，我讓同學(xué)們打開記憶的閘門，由自己的童年的趣事說起，節(jié)下來跟學(xué)生說起江浙一帶的風(fēng)土人情和魯迅童年生活的軼聞趣事。這樣學(xué)生說得有勁，聽得有味，閱讀的興趣油然而生，自覺把思維的觸角伸向那迷人的水鄉(xiāng)和亦真亦幻的月夜，和那些孩子一道去品味豆子的清香。
運(yùn)用現(xiàn)代媒體，創(chuàng)設(shè)情感情境，使學(xué)生有情感的涌動(dòng)。在閱讀教學(xué)中成功地激發(fā)學(xué)生的情感，可以讓學(xué)生處于非常亢奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自覺與作者進(jìn)行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。現(xiàn)代媒體廣泛運(yùn)用于教學(xué)，為情感情境的創(chuàng)設(shè)提供了一個(gè)便利的平臺(tái)。在情緒高漲的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，自然是水到渠成。《安塞腰鼓》是一篇頌揚(yáng)生命力的美文。在學(xué)生閱讀之前，我布置學(xué)生收集有關(guān)陜北生活環(huán)境民風(fēng)民俗以及腰鼓文化的資料，課堂上運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體為學(xué)生展現(xiàn)陜北腰鼓舞動(dòng)的雄壯場(chǎng)面：空曠的黃色的背景，雄健的后生，激越的鼓聲。引導(dǎo)學(xué)生由視覺到聽覺，由鼓到人再到生命，產(chǎn)生積極的思維，讓學(xué)生真切的感受課文，感悟生命。
結(jié)合文章旨意，創(chuàng)設(shè)沖突情境，讓學(xué)生有感而發(fā)。認(rèn)知沖突的產(chǎn)生，能夠迅速激活學(xué)生思維，進(jìn)行積極思考。在教學(xué)中把對(duì)立的觀點(diǎn)意見提出來爭(zhēng)論，讓學(xué)生在沖突中產(chǎn)生積極的思維，并提供表達(dá)感受的機(jī)會(huì)，進(jìn)而受到人格的熏陶。在《最后一課》的教學(xué)結(jié)尾時(shí)，我對(duì)學(xué)生們說道：“有人認(rèn)為小弗郎士的可貴在于命運(yùn)大轉(zhuǎn)折的時(shí)刻，終于明白了學(xué)習(xí)是與侵略者作斗爭(zhēng)的武器。而有的人卻認(rèn)為早知如此，何必當(dāng)初呢？等到做了亡國(guó)奴這一天，才明白這些道理有什么用啊！”學(xué)生聽了都深有感觸，紛紛發(fā)表自己的見解。通過這樣的討論，學(xué)生對(duì)“愛國(guó)”這一概念有了新的認(rèn)識(shí)。
創(chuàng)設(shè)障礙情境，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)。從心理學(xué)上講，學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是成功動(dòng)機(jī)。因此創(chuàng)設(shè)障礙情境，要遵從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。讓學(xué)生很容易或很難解決，都會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喪失，失去教學(xué)的首要目的。在教學(xué)實(shí)踐中只有從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)兩方面把握，才能最大限度地激活學(xué)生的思維，很好地達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。朱自清先生的《背影》精細(xì)別致，學(xué)生對(duì)情節(jié)內(nèi)容容易理解，但要悟透文章蘊(yùn)涵的深情卻是不易。為此我設(shè)計(jì)一組問題引導(dǎo)學(xué)生：“‘背影’是什么時(shí)候出現(xiàn)的？‘背影’是在一個(gè)怎樣的家庭背景下產(chǎn)生的？這樣的背景與主題有怎樣的聯(lián)系？”學(xué)生置身于情境當(dāng)中，細(xì)心體會(huì)樸實(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深情。
運(yùn)用文本，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，體味人物的形象美。《木蘭詩(shī)》是一首流傳甚廣的北方樂府民歌。學(xué)生對(duì)內(nèi)容大都比較熟悉，且大多數(shù)看過由此改編過來的一些影視作品。在課堂上，我要求學(xué)生自己動(dòng)手，將它改編成課本。讓學(xué)生與木蘭跨越時(shí)空，展開心靈的對(duì)話，產(chǎn)生情感的共鳴。再以“木蘭美在哪里?”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行探討，受到人格的熏陶。
總之，教師要讓學(xué)生在真實(shí)而未知的情境中動(dòng)手去探求真知，親自去解決綜合問題，使之產(chǎn)生進(jìn)一步探究的愿望，學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)的春天就會(huì)到來。
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