“學然后知不足，教然后知困”，盡管我已從教十多年，可是面對課改新形勢，面對個性紛呈的中學生，感到的不是駕輕就熟，而是更多的心虛膽怯。我的經驗也算是日益豐富，我的教學也算是日漸成熟，我的課堂風格也一貫以分析透徹、語言精彩、旁征博引、洋洋灑灑深受學生好評和喜歡，可為什么教學效果往往并不理想，考試成績也是差強人意？我也由原來的氣定神閑變得心浮氣躁？我不服氣，當然也不理解。最終，在我認真學習了《語文課程改革標準》，閱讀了大量的素質教育文獻后，我再三反省自己的教學行為，終于發現自身存在的種種問題。我想，也許許多語文教師都普遍面臨如此現狀吧。
一． 缺乏學生主動思考的體驗
課堂一直是展示我個人才情的舞臺。我悉心研究教材，精心設計教學，我自以為我的課講的很精彩，因為，學生反應良好，課堂氣氛活躍。但我終于發現這些“良好”“活躍”，這僅僅是學生被我的熱情感染而已，殊不知我讓學生當了旁觀者、局外人，他們被動的接受著我的理論，被 老師牽著鼻子走，根本沒有時間、也沒有想到自己的感悟，長時間的單邊訓練，使學生們思維僵化，而且滋生了依賴思想，久而久之，就沒有獨立解決問題的能力。俗話說“巧母拙女”，母親心靈手巧，包攬一切，女兒自然是衣來伸手，飯來張口。老師的講解全面透徹，越俎代庖。雖曰愛之，其實害之。當然我也曾經試圖開展探究似的教學模式，可是一個問題提出，下面死水一般沉默，幾番哄、誘、騙，眼看一節課白白流走，我再也沒有耐心等待，便只好又開始滔滔不絕。于是，就這樣惡性循環，囿于老師一言堂的傳統教學中。對學生就是單一的要求他們，認真聽講，認真作筆記，課下認真做作業，哪敢有獨立思維的要求，更談不上發現和創新。
事實上，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀和實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要關注學生獨特的感受、體驗和理解。古語云：人皆可為堯舜。“堯舜”，傳說是上古時期我國的君主，后來泛指品德最高尚，智慧最高超的人物――圣人。這是說任何人都有成為圣人的可能，但是要培養、造就。教師應創設問題情境，通過問題刺激學生自覺學習，點燃學生智慧的火花。因為人皆有腦袋，皆有學習知識、探求真理的物資條件，如果有善于播火的教師，定會燃起他們求知的圣火，定會照亮蒙昧、驅除愚蠢，獲得智慧探究的碩果。如果教師只是把一些叫做“知識”的東西硬塞給學生，學生學得再多，充其量只是一個人云亦云的“人形鸚鵡”，或者是讀了幾本書的“兩腳書櫥”，而離一個有創造意識、繼往開來的“現代人”則相去甚遠。
二． 缺乏學生與書本的直接對話
除了在預習中，學生粗粗的讀遍課文外，一般老師很少讓學生在課堂上朗讀課文，畢竟教時有限。然而，一篇文章，詩歌的意境，散文的靈氣，小說的底蘊，在學生對課文缺乏咀嚼甚至完全不熟悉課文的前提下，怎能被領會？老師在上面縱然講的天花亂墜，殊不知離開具體的語言環境，缺乏學生與書本的密切接觸，缺乏學生的主動深入思考，再優美的文章對他們來講也只是霧里看花。老師的架空分析，只能把文章肢解得支離破碎，就像把金魚從水里撈到桌面上來供大家欣賞一樣，語言文字的那份韻味、那份靈氣蕩然無存。這就是為什么優美的課文上不出優美來的課來。以前，我們總認為，師者，傳道授業解惑也，老師不講能行嗎？那是對不起學生，不負責任，老師講不出是沒水平。一次，心血來潮，想起讓學生獨立閱讀，培養自學能力，結果學生一致抗議，認為老師是在偷懶。同樣又是無功而返其實許多情況下，老師都是費力不討好。
古人云：故書不厭百回讀，熟讀精思自子自知。讀，是學生學習語文的第一技能，也是語文課堂教學的第一教學法。在讀中，沿坡討源，批文如情，神游其中，增進理解。應該放手發動學生自己閱讀思考，不應該有老師苦口婆心的反復強調。學生要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。學生在閱讀中積極主動的理解和回應，書本潛在的意義 才能處于不斷的被創造性的流動之中，學生的心靈才能于書本中的世界融為一體。未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。
三． 缺乏新鮮的有活力的課題
多少年來，一支粉筆、一本教科書、一張三寸不爛之舌，伴隨著我。教材千變萬化，學生性情各異，可是，我的教法卻基本沒有多大長進，慣性思維和惰性思想使我在新舊教材的變軌中，一切跟著感覺走。所謂得成熟就是在教參的詮釋上更高明一些，所謂的經驗無非就是一些方法技巧：作文如何開頭？說明文如何寫得生動些？應試課外閱讀文要分幾步走：整體把握文體，粗知文章大意，對號入坐問題，回答力求詳細……都是抽象的理論，冷冰冰的原則，全是準備好的條條框框，讓學生去裝去填。偶爾，也安排一些對課文初步感受的討論，可最終還是自覺不自覺的引導他們眾口一詞回歸或靠攏、遷就教參的標準答案，什么個性化、人文性、情境性、創造性均難以體現。
古希臘哲學家柏拉圖說：“帶著更多問題，而非更多答案去學習。”理想的教學應該是：學生帶著問題走進教室，帶著更多問題走出課堂。語文教師的教學行為要在學生自學過程中產生了不能獨立解決的問題的基礎上展開，即教學以“問題”的方式對學生進行引導點撥啟發，促使學生自主解決原有問題，并不斷產生新的問題。教師要善于設計那些有助于學生深入理解而教參上未必涉及的新鮮問題，激發他們自主探索的興趣，使他們思維的火花進一步燃燒、擴展。
四． 缺乏對學生真正的尊重
曾幾何時，我們居高臨下的在講臺上，盛氣凌人的發號施令，板著面孔捍衛我的師道尊嚴，不允許他們對我有一絲不恭。我認為加強紀律性，革命無不勝，要求他們動作整齊化一，回答異口同聲，抓紀律促學習，我把貪玩淘氣學習不好的學生統統斥之為差生，絞盡腦汁的轉化他們循規蹈矩勤奮好學，我甚至希望他們像鴕鳥，一頭扎進書山學海。學生一不聽話，便感到“煩、難、厭”，把他們視作另類，有時甚至巴不得除之而后快，師生之間缺乏共同語言，感情不能融洽，教學難有成效。
贊可夫曾經說過：“努力使學生充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師都能只有的呼吸。”著名心理學家羅杰斯也強調：“在教學過程中，必須創設一種結構模式，讓學生處于無拘無束暢達的狀態，才會盡情的參與與自由的表達，創新思維才能孕育誕生。”而我們一貫的把自己的意見強加于人，用價值尺度規范著活生生的生命，是在復制生命嗎？實在太狹隘了，其實是扼殺學生的靈性。窒息了民族的生機 最后，培養出來的不再是有個性有發展潛力的人才，而是在鋼模下鑄造出來的產品，人的價值、地位、情感已經可怕的消失了。身為教師，應該盡快轉變角色，走下圣壇，真誠的愛自己的學生，愛他們的優點，也愛他們的缺點，親近他們，與他們心心相印，尊重他們的人格，少一點審視責備的目光，多一些欣賞鼓勵的熱情，注意十分謹慎的保護他們的自尊心，不受傷害，想方設法為他們獲得成功創造條件，使學生的個性得以張揚，最終形成教師樂教、學生樂學的一種真誠合作的新型關系。
五．缺乏自我素質的提高
多年來，我們常教導學生：“不學則退，不思則惰”，可從沒對自己說：教如逆水行舟，不進則退。我們慣于嚴格要求學生而疏于自我提高，在紛紜復雜的事態面前，我們是那么孤陋寡聞，在日新月異的世界中，又總是固步自封，學生需要什么，他們在想些什么，更是茫然無知。按理語文老師應該愛讀書、多讀書，可是有幾個老師通讀四大名著，有幾個能寫出一手好文章，更有幾個能自覺鉆研相當教育理論，并以此指導教學實踐。也許我們的確太忙了，一天到晚圍著學生轉，還有辦公桌前作業堆成小山，可是，這一切都是原諒自己的借口罷了。慚愧的很，讀書對于我已是很遠的事情了，終年相伴案頭的是各種教參，各種題集，雖天天與語言打交道，可并不深愛語言，，雖然在作文課上把學生的作文批的頭頭是道，可自己卻述而不作，很少用一支筆把生活中的點滴思考和思考記下來，把寫作中的甘苦 拿來與學生共享。粗略算來，一年三百六十五天我教給學生的至多不過五十篇文章而已，而其中他們又有多少收獲呢？身為人師，才疏學淺，誤盡蒼生，實在汗顏。更讓人難以置信的的是，我這個一向和藹可親的老師居然也學的河東獅吼，因為春風化雨式得教學管理根本吃不開。一次，我把幾個搗亂學生教導辦公室教育，不料，幾個孩子卻私下議論，語文老師不會罵人，不厲害，不用怕她。平日，你也崩想用自己的學識贏得，他們對老師及語文的重視，小小年紀的他們 非常圓滑勢利，哪課老師兇，逼得緊，便乖乖的在這一科用功。沒辦法，我只好跟跟厲害老師學整學生的厲害辦法，橫眉冷目，出言不遜。另人悲哀的是這一招非常奏效。我分明看到的是自我師德的淪喪。我更加痛心不已。
捫心自問，孩子有什么過錯呢？是所有的老師耳提面命，叫他們聽話乖巧，否則要挨批評、歧視甚至變相體罰，他們在老師的威嚴和壓力下，過慣了缺少尊嚴、沒有自由、看人眼色的日子，當然也漸漸失去就純真的天性和童心，開始習慣于順從、低眉俯首、察言觀色，甚至陽奉陰違，養成了魯迅先生說的“人＋家畜”的奴性人格，而缺乏獨立、自尊、自信的品格和追求平等、民主、自由的東西，更沒有學到寬容、博愛、人本主義這些最美好的東西，人是教育的產物，是老師自身素質的落后，造成學生靈魂扭曲，并且惡性循環。
我們是計劃經濟時代成長的老師，學生是 受市場經濟的熏陶，要適應時代的要求，要適合學生需要，在教師中必須進行繼續教育。從知識的領域上，老師要給學生一碗水，自己必須是一條潺潺不息的小溪，從教育的角度看，教師應該掌握科學的理論，武裝自己的頭腦。
要搞素質教育，教師相必須先提高自身的素質。
總之，以上種種不足，就是我們的努力方向。 孔夫子“吾日三省吾身”，使他自己成了一代宗師；前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基，他對自己教育生活中的遺憾，總是不斷反復反省，最終成為世界級的教育家。而我們語文老師真應該重新深思，發現自己，升華自己，提升教育理念，完善自己的人格。路漫漫任重道遠，讓我們上下求索。
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