夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中說(shuō)：在一個(gè)有價(jià)值的人心里面，種種功用全都傾向著一個(gè)更高的發(fā)展，他對(duì)于我們所向往的，所愿完成的事業(yè)也是沒(méi)有止境的。學(xué)五止境，教無(wú)止境，生命不息，就應(yīng)追求不止。
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》在談到教學(xué)中應(yīng)重視的問(wèn)題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)教師“要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，努力形成教學(xué)個(gè)性”。 任何一個(gè)摯愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，有強(qiáng)烈敬業(yè)之心的教師，都應(yīng)把形成教學(xué)個(gè)性作為自己人生事業(yè)的航標(biāo)，用心血填充自己奮斗的軌跡。
一、 何為“教學(xué)個(gè)性”？
詞典上對(duì)“個(gè)性”的解釋是：“在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性。”據(jù)此我們可以把“教學(xué)個(gè)性”理解為一個(gè)教師在多年的教學(xué)實(shí)踐與探索中逐漸形成的帶有明顯個(gè)人色彩的教學(xué)特點(diǎn)與風(fēng)格。這個(gè)特點(diǎn)與風(fēng)格發(fā)揮到極致并推而廣之就會(huì)形成“流派”，如于漪的“情感派”、錢夢(mèng)龍的“訓(xùn)練派”、寧鴻彬的“思維派”、魏書生的“管理派”，色彩紛呈的“流派”把語(yǔ)文教育的園圃裝點(diǎn)得春意勃勃生機(jī)盎然。
當(dāng)然，能成為“大家”創(chuàng)出自己的“流派”的畢竟只是那些人之精英水中之龍，但這并不等于允許我們可以“一無(wú)所求”，自甘作“匠”。人一旦失去了追求，也就失去了你生命的彩虹中最艷麗的色彩。正確的做法是，不斷地充實(shí)自己，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，有機(jī)地“不露痕跡”地融入自己的教學(xué)之中，化為你自己的東西，你的教學(xué)個(gè)性也就在不知不覺(jué)中來(lái)到你的身邊。
前幾年，社會(huì)上對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)一度“黑云壓城”，說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”，是“誤盡蒼生”，盡管有些夸張，有些尖刻，但也從一定程度上反映了“真實(shí)的人生”。在不少學(xué)校進(jìn)行的“你最喜歡的學(xué)科”的調(diào)查中，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文赧然排在末位。是語(yǔ)文教材的毛病，還是高考考題的問(wèn)題，抑或是社會(huì)輿論的“誤導(dǎo)”？但語(yǔ)文課堂教學(xué)的枯燥、缺乏靈性即語(yǔ)文教師的教學(xué)缺乏個(gè)性無(wú)疑是我們不能也不得不承認(rèn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
二、教學(xué)個(gè)性“湮滅”原由探微
筆者曾問(wèn)過(guò)很多人--教育工作者、家長(zhǎng)、學(xué)生--一個(gè)共同的問(wèn)題：什么是好的語(yǔ)文教師？得到的答案五花八門，但總體上是不離一個(gè)“核心”：誰(shuí)的學(xué)生考的分高，誰(shuí)就是好老師；誰(shuí)經(jīng)常教畢業(yè)班，誰(shuí)的學(xué)生中考、高考的平均分總是名列前茅，那他一定就是個(gè)特好的、最棒的語(yǔ)文老師。無(wú)庸諱言，為數(shù)不少的老師讓學(xué)生得高分的秘訣就是“練”，按照《考試說(shuō)明》一個(gè)點(diǎn)兒一個(gè)點(diǎn)兒反復(fù)地“練”，“無(wú)他，但手熟爾”，管他興趣不興趣，中考、高考就是最大的興趣。分?jǐn)?shù)可能上去了，是不是真的具有了語(yǔ)文能力？去年某地曾頒發(fā)過(guò)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)叫“學(xué)科教學(xué)先進(jìn)個(gè)人”，哪些人做先進(jìn)？就是當(dāng)年中考、高考學(xué)生平均成績(jī)?cè)谇皫酌慕處煛＿@種單純以分?jǐn)?shù)論成敗的評(píng)估“思想”與“機(jī)制”，勢(shì)必會(huì)對(duì)不少教師產(chǎn)生“美麗的誤導(dǎo)”，他們不再花時(shí)間讀課外書來(lái)充實(shí)自己，甚至連教學(xué)期刊都不看，只要有這個(gè)省那個(gè)市的模擬題，毛驢轉(zhuǎn)圈，老牛倒嚼似地“套”個(gè)不停，三十八套啊，四十八套啊，沒(méi)準(zhǔn)兒就能弄個(gè)“好語(yǔ)文教師”干干。這絕不是故作夸張，去年曾有一個(gè)教高三的同仁向我找春季高考試題，我說(shuō)《語(yǔ)文報(bào)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》上早就登出來(lái)了。他說(shuō)，我們那兒根本就沒(méi)這些東西。可結(jié)果呢，“學(xué)科教學(xué)先進(jìn)個(gè)人”就有這位老兄，驚得我目瞪口呆。
當(dāng)然，我并不否認(rèn)依靠自己獨(dú)具特色的課堂教學(xué)能夠取得高分，我一直認(rèn)為，只有這種高分才是分?jǐn)?shù)與能力相一致的高分。但我們必須承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，很多人搞教學(xué)改革與創(chuàng)新往往是在應(yīng)試的夾縫中求生存的，因教學(xué)探索也可能會(huì)影響“分?jǐn)?shù)”。當(dāng)然，這是教學(xué)過(guò)程中的“合理的失誤”，絕不應(yīng)因此而對(duì)沖在前面的勇士指指點(diǎn)點(diǎn)，大潑冷水。尤其應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“教育工作的最后結(jié)果，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才見(jiàn)分曉的。……有時(shí)要過(guò)五年、十年才能顯示出來(lái)。”①這一點(diǎn)，語(yǔ)文學(xué)科尤為突出。
世俗的畸形的功利思想讓語(yǔ)文課嚴(yán)重扭曲，侵蝕著語(yǔ)文教學(xué)的肌體，它“導(dǎo)致語(yǔ)文課的人文精神和審美趣味的缺失，同時(shí)催發(fā)語(yǔ)文教學(xué)的匠化”，“無(wú)謂的練習(xí)多得不得了”；“對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最可悲的是把學(xué)生變成操練機(jī)器的同時(shí)，也把自己變成了一架操練的機(jī)器，沒(méi)有了思想，忘了什么叫真正的語(yǔ)文教育，不知不覺(jué)把自己束縛在教科書中，變成‘教參’的傳聲筒，倒霉的豈止是學(xué)生”。②
當(dāng)然，把板子都打在別人的身上是不能祛除病根的，造成教師教學(xué)“匠化”、個(gè)性缺失的“主脈”還得從教師身上找。這里面有兩個(gè)問(wèn)題必須解決即能不能“跳出三界之外”，想不想“越雷池一步”。
“能不能”說(shuō)的是教師自身的知識(shí)素質(zhì)與能力基數(shù)是否具備形成自己教學(xué)個(gè)性的起碼兒要求。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須是創(chuàng)新型的教師；培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性，教師首先要有鮮明的個(gè)性，當(dāng)然包括教學(xué)的個(gè)性。實(shí)際情況如何呢？浙江朱華賢老師的調(diào)查報(bào)告③中說(shuō)，現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教師的閱讀狀況實(shí)在不容樂(lè)觀，除了課本和教參外，讀古今名著的，讀教育理論的，讀高品位報(bào)紙雜志的很少很少。缺乏必要的吸收充電，讓自己和日新月異的現(xiàn)實(shí)隔絕起來(lái)，又怎能讓自己的教學(xué)清風(fēng)徐徐、靈動(dòng)跳躍呢？有的老師自身的閱讀水平就不高，只知“克隆”教參、教案選上的內(nèi)容；再加上一切圍著考試轉(zhuǎn)，好好的一篇課文硬是按照考試的題型肢解得七零八落，學(xué)生怎么會(huì)有興趣呢？再說(shuō)寫，盡管每個(gè)教師都懂得“下水”的重要性，但真正敢到水里撲騰的，敢和學(xué)生比試的，卻鮮有其人。開(kāi)始是因?yàn)閼校瑫r(shí)間長(zhǎng)了就不會(huì)“游”了，指導(dǎo)學(xué)生作文也只能是天橋把式，挑剔指責(zé)多，欣賞贊美少，或者教給學(xué)生一些應(yīng)試的套路、模式，有意無(wú)意地窒息著學(xué)生活躍的思維和豐富的想象力，扼殺著學(xué)生的個(gè)性。
“想不想”說(shuō)的是觀念和膽量問(wèn)題。如前文所述，教師也是世俗的人，免不了受世俗功利觀念的左右，有時(shí)甚至?xí)褌�(gè)人的一時(shí)一地的得失擺放到一個(gè)不恰當(dāng)?shù)母叨龋┛忠驗(yàn)樽约涸诮虒W(xué)上的探索實(shí)踐花費(fèi)太多的時(shí)間而影響了學(xué)生的成績(jī)，進(jìn)而影響到自己的“聲譽(yù)”，索性“自甘墮落”。還有一種情況更值得憂慮，就是有相當(dāng)一部分教師陶醉于自己的匠化教學(xué)和已取得的“成績(jī)”之中，自我感覺(jué)良好，從來(lái)就沒(méi)想過(guò)這“勞什子”的教學(xué)個(gè)性。
如果是第一種情況，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，發(fā)奮“補(bǔ)課”，是能夠追趕上“隊(duì)伍”的；若是第二種情況，只要你糾正自己的航標(biāo)，讓“事業(yè)”占據(jù)你的心靈，過(guò)不了多久，你就會(huì)走在“隊(duì)伍”前列。夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中說(shuō)：在一個(gè)有價(jià)值的人心里面，種種功用全都傾向著一個(gè)更高的發(fā)展，他對(duì)于我們所向往的，所愿完成的事業(yè)也是沒(méi)有止境的。學(xué)五止境，教無(wú)止境，生命不息，就應(yīng)追求不止。
三、如何形成教學(xué)個(gè)性
如前文所言，教學(xué)個(gè)性的形成內(nèi)因是關(guān)鍵，任何一個(gè)熱愛(ài)課堂的教師都應(yīng)該努力“打造”自己，讀書，思考，實(shí)踐，完善。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“你的知識(shí)、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強(qiáng)大源泉。” “教學(xué)個(gè)性”不是簡(jiǎn)單的甲乙丙丁一二三四，它是一個(gè)教師的深厚的內(nèi)蘊(yùn)的外在體現(xiàn)，“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”④然而，內(nèi)蘊(yùn)不足的現(xiàn)象甚至在一些“拔尖”教師身上也“嶄露頭角”，在第三屆省會(huì)城市青年語(yǔ)文教師課堂大賽上，一些參賽選手就很讓人大跌眼鏡，錢夢(mèng)龍先生據(jù)此指出：“增加青年教師的文化底蘊(yùn)是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。”內(nèi)蘊(yùn)不足，是形成教學(xué)個(gè)性最大的障礙。沒(méi)有豐厚的學(xué)識(shí)及教育理論的積累，沒(méi)有精確靈動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與操作能力，“教學(xué)個(gè)性”也只不過(guò)是一個(gè)美麗的肥皂泡泡而已。
應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題：
1、個(gè)性與共性的關(guān)系。個(gè)性并不排斥共性，任何教學(xué)個(gè)性都是在遵循教育教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，不能為了“個(gè)性”而打碎一切教學(xué)規(guī)范，這是對(duì)“個(gè)性”的曲解。“個(gè)性”因人而異，即使屬同一流派，由于每個(gè)人的條件（包括教師自身的學(xué)識(shí)、教育修養(yǎng)、教學(xué)設(shè)計(jì)與操作等）各有千秋，在具體的教學(xué)中其風(fēng)格和特色是不盡相同的。同是蔡澄清先生“點(diǎn)撥派”的大將，肖家蕓、湯國(guó)來(lái)、孔立新的“個(gè)性”就迥然而異。任何一個(gè)教師要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓其成為你的教學(xué)個(gè)性舞臺(tái)上最具光彩的背景。你長(zhǎng)于誦讀，你就以誦讀為依托，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在多變的“讀”中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力；你是一個(gè)“思想者”，那就以“思想”為紅線，讓你的學(xué)生在“思”和“想”中擷取晶瑩的珍珠；你寫作是長(zhǎng)項(xiàng)，那就以寫帶讀，以寫帶“思”（思想）；你精通CAI，你就去開(kāi)拓你的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的新路子。總之，教學(xué)個(gè)性的形成絕不是“自古華山一條路”，而是“條條大路通羅馬”。
2、“模仿”與創(chuàng)新的關(guān)系
此處的“模仿”指的是學(xué)習(xí)、借鑒別人的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，任何創(chuàng)新都是從最初的“模仿”開(kāi)始的，但要想有所創(chuàng)新就必須有一個(gè)“羽化”的過(guò)程。如前所言，每個(gè)教師自身的素質(zhì)及優(yōu)勢(shì)各有不同，學(xué)習(xí)別人一定要從自身的條件出發(fā)，借鑒就意味著不是照搬，而是“再創(chuàng)造”，否則就成了邯鄲學(xué)步，亦步亦趨。有的青年教師，聽(tīng)了名家的課，看了名家的授課實(shí)錄，就“移用”到自己的教學(xué)中，往往效果卻不理想。一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，老師不是彼老師，學(xué)生不是彼學(xué)生，教學(xué)最關(guān)鍵的一點(diǎn)兒還是“因材施教”，這“材”，既指學(xué)生，也指教師。
3、個(gè)性的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)
教學(xué)個(gè)性的形成需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成，并在不斷發(fā)展變化。對(duì)青年教師而言，時(shí)間的推移，會(huì)使你的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富、教學(xué)綜合素質(zhì)不斷提高，你的“特長(zhǎng)”會(huì)越來(lái)越多，你的“教學(xué)個(gè)性”就可以逐漸立體化，聚沙成塔，集腋成裘，總有一天，你會(huì)成為一個(gè)名副其實(shí)的“學(xué)科教學(xué)先進(jìn)個(gè)人”，成為眾人仰視的“大家”。
注：
① 蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》3頁(yè)，天津人民出版社1981年出版
② 于漪《語(yǔ)文是進(jìn)行素質(zhì)教育最有效的一門學(xué)科》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1999.5
③ 朱華賢《語(yǔ)文教師課外閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與對(duì)策》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2001.2
④ 湯希敏《教師閱讀有三短》《中國(guó)教育報(bào)》2001、7、19
《語(yǔ)文教學(xué)之友》2001.9
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