湖北鄖西一中
“夫文章，經國之大業也。”魏文帝對文學的作用給予了最高的評價。文學是語言的，也是思想的，它讓人在自覺的審美愉悅之中無形接受思想文化的熏陶。好的文章除了語言的美麗，思想的新穎，還要用豐富厚實的理由使人信服，即要用事實說話。這里特以近幾年高考中的高分作文（不一定都是滿分作文）為例，說明作文怎樣用事實說話，雖然所選語段并不都至善至美，但考慮到是高考考場那么短時間里的“急就章”，已是難能可貴，因此盡量保持文段原貌，使之更有說服力。
1 下筆妙喻連珠，語言生動形象。
《嘗試》：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時直上云霄的那只最勇敢的鳥，嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。”
烏云翻滾，勇敢的鳥直沖云霄；惡浪洶涌，扁舟弄潮浪尖；嘗試是強者的路，是弱者的墻，在這連珠般巧妙比喻之中，讓人自然體悟到無所畏懼的精神就是嘗試，迎難而上的氣魄才是嘗試。這樣的開頭怎不吸人眼球？
2 落墨即涉文史，思想深邃廣博。
《思維，請守住幸福》為了引出“什么是幸福”的話題，這樣起筆：
茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為他們遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福？”
雖然語言不是很華麗，句式也不是非常整齊和諧，但作者思接千載，一下筆就把讀者帶入一個廣闊深遠的大文化背景之中，把豐富的歷史人物事件形諸筆端，穿過歲月的輪回，考問幸福的真諦，進而去感悟飄逝的人生，這樣的開頭讓人感到思想厚實，張力彌滿。
3 反復引喻類比，觀點水到渠成。
《挫折，莫要放大痛苦》為了勸諭人生“不要為一點小小的挫折失意放大痛苦，而失去生命的快樂與希望”，開頭寫到：
如果小草為自己沒有樹的偉岸而痛苦不已，那么世界上就不會有草原遼闊無邊的壯美；如果流水為前方只剩斷崖殘壁而痛苦不已，那么世界上就不會有瀑布一瀉千里的磅礴；如果牡蠣為心中有顆不安分的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不會有閃爍迷人的珍珠放射光彩；如果人們為生命中的挫折失意而放大痛苦，那么世界上就不會有快樂，希望，成功，幸福。
小草、流水、牡蠣等，沒有因為自身的渺小、挫折、磨難而痛苦，因此有了世上美麗的草原、壯觀的瀑布和迷人的珍珠，那么，人也就不應因小小的打擊挫折而失去美的希望與追求。這種通過事物類比引出觀點的手法，在推出觀點時也間接起到了說理作用，因此觀點一提出，就立得很穩。
4 正面列舉史實，言之鑿鑿。
《心靈的抉擇》在闡釋“不要讓迷霧遮住雙眼，不要讓污垢蒙蔽心靈，要為自己為世人捧出一顆高貴純潔的靈魂”時，有這樣一段：
生與死之間，邱少云選擇了死，選擇了光榮；孔繁森選擇了貧窮的山溝，選擇了澤被后世；雷鋒選擇了釘子；李素麗選擇了微笑；魯迅選擇了孺子牛；海倫選擇了站起來，他們都是精神的巨人。
從戰爭年代到和平建設時期，從平凡常人到文化偉人，從戰勝自己到心系民眾蒼生，從國內到國外，選取典型事例，進行高度濃縮概括，蘊涵著豐富的思想；又用簡潔精當的評議，揭示事實背后深刻的內涵。
5 正反結合，對比彰顯事理。
事實最有說服力，對比之中的事實更有說服力。《誠信的追求》為了強化對誠信的追求，采用正反事例對比來彰顯事理：
悲壯的荊軻在易水之畔用大無畏實踐了生命的諾言，橫刀笑天肝膽昆侖的譚嗣同用鮮血和生命維新變法，蹈海醒民的陳天華、仗劍去國的秋瑾女士也都向世人昭示著一個人生最大的誠信，他們被歷史的大筆永遠銘記。再看歷史上那些在生命的風口踐踏誠信者的結果吧：老奸巨滑殘害忠良的秦檜身敗名裂，玩弄權柄竊取革命果實的袁世凱被后人唾棄，賣國求榮的汪精衛更是讓國民恨之入骨。他們失去了誠信，失去了民心，也當然必定失去一切。”
對比之中，孰高孰低不辯自明。
6 多角度概括現實生活，有的放矢。
文章“經國”，就要干預現實。在廣闊的文化背景中引用豐富的史料說明道理，最終目的仍是要指導現實生活。史料是“矢”，生活是“的”。回到現實，文章才有了功用，才能“經國”。對生活現實高度濃縮，文章的針對性更強。《包容“不理解”》一文說明“生活中不理解的例子比比皆是”時寫到：
年輕人不理解老年人的保守，老年人不理解年輕人的張揚；愛娛樂的不理解圖書館的“壓抑”，愛讀書的不理解歌舞廳的“瘋狂”；城里人不理解鄉下人的“老土”，鄉下人不理解城里人的“假洋”。
列舉生活中同一個時間平面上種種互不理解的事實，這是橫向列舉。接著說明“生活中每個人都渴望理解，尋求理解”時轉換筆法，縱向列舉了一個人在不同生活情境中渴望理解的種種情形：
渴望在那份令人窒息的孤獨之中，能有真誠的安慰消融滿腹的委屈；渴望在作出一項深思熟慮的決定之后，不再被人稱為“怪誕”；渴望在可畏的流言充溢的世界里，能找到一方寧靜的空間；渴望在被誤會被傷害時，能有人肯來聽聽你的傾訴……
許多人互相隔膜互不理解，每個人都渴望被理解，這樣縱橫交織列舉事實，令人信服。
7 以詩文名句勾帶史料，典雅脫俗。
培根說求知可以裝潢，可以傅彩。在中國文化中，詩文最風流。作文中適當引用詩文典故點綴其間，則文采動人，風韻雅致。《美的遐想》論證“生活中的美是豐富多彩的”這一觀點時寫到：
“一笑傾人城，再笑傾人國”，美得嫵媚；“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，美得嬌羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲瓏；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美得儀態萬方。“指點江山，激揚文字”是朝氣蓬勃的美，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是儒雅飄舉的美，“拈花把酒，笑喜怒癡嗔”是大徹大悟的美，“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是堅強剛毅的美。姑蘇江南，煙雨樓閣，是美；大漠孤煙，碧天黃沙，是美；明眸皓齒，傾城傾國，也是美；羽扇綸巾，瀟灑從容，同樣是美。
這個語段頓使文章增色，雖是“梨花一支”讓人感到的卻是春色滿園。其實引用的這些詩文典故，大都得之教材，并不需要太多的創造才能，關鍵是在那有限的時間里，怎樣讓平時腦子里積累的知識活起來，能隨時聽候調遣。 把作者心中的語言材料比作戰場上將帥手下的兵，兵在精不在多，兵精則以一當十。
8 演繹文史情境，不著一字，盡得風流。
富有文學才華，可以發揮自己想象力豐富的優勢。用形象生動富有文學性的語言，點染歷史人文情境，在對歷史人文演繹之中，寄寓自己長長的幽思，借古人的酒杯澆心中的塊壘，這是高招，也是妙招。《永恒的答案》一文用“流浪的詩魂”、“雁落塞北”、“半生的重量”三個富有詩意的小標題分別領起李白、王昭君、蘇武三個歷史人物故事，用富有想象力的文學語言演繹三個人物的生平，再現人物高貴心靈，來寄寓對那種用生命和靈魂作出偉大選擇的心靈的歌頌，寫得精彩動人，美侖美換。其中“流浪的詩魂”一段是這樣寫的：
那一只驕傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手里，我們的“謫仙”卻早已不見蹤影。美侖美奐的皇家庭院，潛得下一代帝王包舉宇內并吞八荒的雄心，卻容不下一個不羈的靈魂。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩魂的屐跡遍布五湖四海，換回的是一代代人津津樂道的詩篇。“酒入豪腸，三分嘯成劍氣，余下的七分化作詩篇，繡口一吐就半個盛唐。”那一個靈魂，選擇了流浪，選擇了遠離宮廷的紛爭和世俗的紛擾，一路流浪一路撿拾山的雄渾，撿拾江河的奔騰，撿拾風的耳語，集成冊，譜上那一份特有的奔騰，留給后人一遍遍的重溫一遍遍的心潮澎湃。
讀罷這集才學膽識于一體的文字，怎不令人拍案叫絕？
9 熔萬千靈方妙法于一爐，文筆恣肆，才氣縱橫。
任何方法都是有用的，任何一種方法也都是單薄的。語言為思想服務。熔各種手法于一爐，用優美的語言給人以深邃高遠的思想和高尚雅潔的審美情趣，乃文學之至境。《世界因多彩而精彩》不愧是滿分作文，特摘錄主要段落共同欣賞：
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。世界因萬物而多彩，也因多彩而精彩。
戰國時代諸子蜂起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，三國的鼎足之勢，西晉竹林七賢的隱逸，唐的風華宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴，無一不美。
所以我說：歷史因多彩而精彩。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，吟詠徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學的神秘面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉鳳殘月”的婉約，各有千秋，各臻美境。
所以我說：文學因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭邊，感受朱自清描述的綠色的陶醉；你也可以在西湖邊，聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家；你可以古道西風瘦馬；你可以手持長劍獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯；你也可以手握畫筆，船頭賞花寫韻，領略“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹抹耀眼的亮色。
所以我說：大自然因多彩而精彩。
何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，晴雯的俏麗，紫娟的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成這個豐富的社會么？
所以我說：歷史因多彩而精彩。
是的，太多了，世界的確因多彩而精彩。借我一雙慧眼吧，讓我去領略春華秋實，夏炎冬寒；讓我笑對陰晴圓缺，霧來云往，欣賞這個美麗的世界。
E-mail: hdcyxyz@sohu.com
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