【方法概述】
"內(nèi)容充實(shí)，材料豐富"是高考作文基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)的重要方面。怎樣寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、材料豐富的作文就成為高考考生較大的難點(diǎn)。"用好課本，充實(shí)內(nèi)容"不失為一種充實(shí)話(huà)題作文內(nèi)容的實(shí)用方法。這種方法一般是根據(jù)話(huà)題內(nèi)容的要求，選用、仿用、變用課本中的有關(guān)詞句、典故、人物、事例，以此揭示話(huà)題主旨和自己的見(jiàn)解。這樣的作文往往因?yàn)槠溆姓嬲暮穸榷@得好評(píng)。
了解了這樣一個(gè)充實(shí)文章內(nèi)容的方法，我們來(lái)看一次作文訓(xùn)練。
【訓(xùn)練題目】
閱讀下面的材料，按要求作文：
"魚(yú)對(duì)水說(shuō)："你看不見(jiàn)我的眼淚，因?yàn)槲以谒铮凰f(shuō)：我能感覺(jué)你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?這則手機(jī)短信原本是用來(lái)表達(dá)愛(ài)情的；但是，用它來(lái)描述文化與生活的關(guān)系，不也很貼切嗎？在生活中，我們也許很難清晰的闡述"文化"的內(nèi)涵，也很難清晰的界定文化的領(lǐng)域，但它卻實(shí)實(shí)在在的存在于我們的生活中，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或?qū)?lái)。
試以"文化與生活的關(guān)系"為題寫(xiě)一篇話(huà)題作文。文體自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。
【方法分析】
這個(gè)話(huà)題要求學(xué)生學(xué)會(huì)用理性思維的方法辯證地分析文化與生活的關(guān)系。文化與生活到底有什么關(guān)系？首先必須弄清什么是文化，據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)孩偃祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語(yǔ)，指同一歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具，同樣的制造技術(shù)等，是同一文化的特征，如仰韶文化、龍山文化。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)：學(xué)習(xí)文化、文化水平。從以上的解釋中我們可以看出文化與我們課本材料的聯(lián)系：語(yǔ)言文字是一種文化、書(shū)法藝術(shù)是一種文化，文學(xué)作品是一種文化，歷史古跡是一種文化，音樂(lè)舞蹈是一種文化，民風(fēng)民俗是一種文化，社會(huì)心理是一種文化，科學(xué)知識(shí)更是一種文化……，再來(lái)思考每種文化形態(tài)與生活的關(guān)系，我們就很容易發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們的關(guān)系就是：生活是文化的源泉，文化產(chǎn)生于生活；文化離不開(kāi)生活，生活更需要文化。下面就舉我們非常熟悉的文學(xué)作品的例子來(lái)說(shuō)明文化與生活的關(guān)系。
【方法示例】
愛(ài)文化，也愛(ài)生活
雙峰六中110班 毛永銀
曾在雜志上看到這樣一則故事：女主人公從小就產(chǎn)生了當(dāng)作家的夢(mèng)，發(fā)表了很多文章。但，不幸的是，她生活在農(nóng)村。于是，她就拼命奮斗，終于有一天她實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想--住進(jìn)了南方的一個(gè)大城市。而正當(dāng)她滿(mǎn)懷激情地想大力創(chuàng)作一番時(shí)，她驀然發(fā)現(xiàn)：此時(shí)已經(jīng)才思枯竭。于是她放棄了大城市的優(yōu)越生活，回到了家鄉(xiāng)。文章的末尾，作者這樣寫(xiě)道：我不得不放棄這條看似平坦的道路，因?yàn)槲业募で殡x不開(kāi)純樸的家鄉(xiāng)。看到這個(gè)結(jié)尾，我的心猛的一顫：是啊，特定的文化是需要特定的生活的，或者說(shuō)特定的生活孕育出特定的文化。
魏晉南北朝時(shí)那“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱，僅僅是因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)的黑暗生活嗎？不，還因?yàn)樗且晃晃娜�，他的�?chuàng)作只能屬于自然。仔細(xì)體會(huì)他的詩(shī)吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下“心遠(yuǎn)地自偏”的悠然，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情和“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”的歡快？
被譽(yù)“詩(shī)史”的唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌，濃縮了唐朝由盛到衰的歷史。杜甫一生顛沛流離，卻始終關(guān)注百姓，曾發(fā)出了“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的感嘆�！皣�(guó)家不幸詩(shī)人幸”，杜甫用不幸的一生樹(shù)立起一座唐代詩(shī)歌的豐碑�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山……吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”更映照出詩(shī)人寬廣的心懷。
江南水鄉(xiāng)的美景，孕育了孫犁《荷花淀》清新的風(fēng)格；黃土高原的雄渾鑄就了趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》的質(zhì)樸。莫泊桑不去體會(huì)下層勞苦人民的生活，于勒這一形象也不會(huì)那樣生動(dòng)；巴爾扎克沒(méi)有對(duì)資本主義的清醒的認(rèn)識(shí)，葛朗臺(tái)的形象就不會(huì)如此傳神……
所有的一切，都說(shuō)明文化與生活象魚(yú)與水一樣，是息息相關(guān)的。生活為文化提供了源泉，而文化又時(shí)刻改變著生活、豐富著生活。我們熱愛(ài)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗袪N爛輝煌的文化；我們擁抱現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)造更加輝煌的文化。
生活，召喚文化；文化，需要生活。我，愛(ài)生活，也愛(ài)文化。
【文章簡(jiǎn)評(píng)】
這篇學(xué)生習(xí)作較好地闡述了文藝作品和生活的關(guān)系，即文藝作品源于生活又高于生活，特定的文藝作品產(chǎn)生于特定的生活環(huán)境。作者選取的材料卻是我們非常熟悉的田園詩(shī)人陶淵明、唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫、荷花淀派代表作家孫犁、短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑、批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克等，這些例子基本上都來(lái)自課本。例子一經(jīng)作者引用就成了她自己的語(yǔ)言，或具體引用，或概括引用，各盡其妙，各得其宜，使整篇文章內(nèi)容充實(shí)、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明、意境深遠(yuǎn)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。
【方法總結(jié)】
1、平時(shí)要注重書(shū)本知識(shí)的積累。對(duì)課文中出現(xiàn)的文化文學(xué)常識(shí)進(jìn)行整理歸類(lèi)，對(duì)典故、名人軼事、古典詩(shī)文進(jìn)行熟記、背誦，對(duì)某些文筆流暢的語(yǔ)句進(jìn)行記憶，對(duì)一些特殊文章的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解。
2、經(jīng)常有意識(shí)地仿寫(xiě)課文中的一些意義雋永的句子、段落；改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)課文中的某些情節(jié)；改編課文中某些典故中的故事。
3、找準(zhǔn)課本知識(shí)與話(huà)題的結(jié)合點(diǎn)，分清文體，恰當(dāng)使用。
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