付新民
葉圣陶先生認(rèn)為，語感是一種對語言及言語意義的感受、直覺能力。而感受和直覺的實(shí)質(zhì)就是對言語和言語意義認(rèn)知的自動化的心理狀態(tài)。語感好，文章自然清晰、通順、流暢。高考語文作文時間短，除了考構(gòu)思立意外，很大程度上就是考我們平時培養(yǎng)起來的語感能力。現(xiàn)代語言研究成果表明，內(nèi)部語言向外部語言轉(zhuǎn)化，即思維語言向表達(dá)語言轉(zhuǎn)化需要具備一定的條件，需要相應(yīng)的訓(xùn)練才能完成轉(zhuǎn)化。因此，高中語文必須重視學(xué)生語感的培養(yǎng)。
然而語感的培養(yǎng)不能步入一個狹窄的誤區(qū)。思路決定說什么，語感決定怎么說。如果說思路是我們要達(dá)到的目的，語感就是我們達(dá)到目的的通道。毫無疑義，目的決定鋪設(shè)什么樣的通道。我們的寫作嚴(yán)格區(qū)分這種那種文體，分解訓(xùn)練，單獨(dú)描寫刻畫，注重提綱，整個寫作文化建設(shè)都奉行機(jī)械唯物論，寫作變成了語詞組裝，老師和學(xué)生都成了組裝工人。這樣的好處是老師便于教，學(xué)生便于學(xué)，結(jié)果高考流行“撿錢包”、“殘而不廢”，“望星空”等主題，假大空泛濫。寫作成了無言的痛，學(xué)生教得越來越不知道怎么寫作文了。寫作學(xué)專家馬正平君認(rèn)為，寫作應(yīng)當(dāng)是非構(gòu)思的個性化活動，有話可說是把話說好的前提。有話可說要求學(xué)生寫感知熟悉的事物，要求寫出學(xué)生的真體驗(yàn)、真性情。這種感性形象的心理現(xiàn)實(shí)化的過程，就是思路的形成過程。基本思路是雪中送炭，語感培養(yǎng)是錦上添花。可我們現(xiàn)有的培養(yǎng)模式只是純?yōu)殄\上添花服務(wù)的，由于缺少了基本的內(nèi)容，就像給骷髏化裝一樣，總給人不舒服感。誰知道有多少文學(xué)的天才就在我們的不經(jīng)意間淹沒在語文教學(xué)中了。
綜上所述，語感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以打開學(xué)生的話閘子為前提，單就語感培養(yǎng)語感是不行的。
那么如何促成學(xué)生內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)化，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？
讓學(xué)生明白寫作的作用和方向是提高寫作興趣、把握寫作方向的有效方法。高中階段寫作的主要目的定位應(yīng)是泄導(dǎo)身心，促進(jìn)心理的健康，養(yǎng)成表達(dá)的習(xí)慣和欲望，而不是高考功用目的，當(dāng)然，實(shí)用目的也不是不要，而是它只是應(yīng)然的產(chǎn)物，并非必然的追求。現(xiàn)在“新課標(biāo)”有關(guān)寫作的理論主要哲學(xué)指導(dǎo)思想基于建構(gòu)主義，而非依照接受心理學(xué)和創(chuàng)作心理學(xué)原理開發(fā)，主要是因?yàn)檫@方面的理論和實(shí)踐積累不夠的緣故，但它先天的不足是明顯的，我們有必要繼續(xù)探索下去。寫作的過程是促進(jìn)人的精神解放的過程，是提高精神文化水平，與世界文化協(xié)同競爭的需要。我們需要用寫作來培育我們的民族精神和提高語文的感召力和吸引力。這里的寫作主要是指文學(xué)寫作。文學(xué)是人學(xué)，寫作應(yīng)該可以給我們一雙美麗的慧眼，她的思想自由閃光，她需要架起文化、學(xué)科、人際間理解溝通的橋梁；她讓人們勤奮的工作，安靜的思考；她讓現(xiàn)代人排除焦慮、害怕，重新找回道德。關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心文化生態(tài)和人文環(huán)境，關(guān)心人性、人道、民主、人類的前途和命運(yùn)是每個寫作者的責(zé)任和義務(wù)。總之，寫作的過程就是高揚(yáng)人文精神，學(xué)做“大寫的人”的過程。教寫作的人更應(yīng)明白這個道理，寫作教學(xué)在某種程度上是文化的教學(xué)，是文學(xué)的教學(xué)，而非知識的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢耘囵B(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的終生愛好，更有助于語感培養(yǎng)。寫作的作用應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化，寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)走專業(yè)化的道路。
合理的話題導(dǎo)向是訓(xùn)練語感能力的必要措施。在現(xiàn)代化的大背景下，在人文精神高度弘揚(yáng)的今天，寫作的民族化、本土化、人文化已大勢所趨。越是民族的越是世界的，越是自己的越是大眾的，寫作應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代生活，引導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生的心靈深處，使他們從認(rèn)識自己開始認(rèn)識世界。命題應(yīng)當(dāng)朝著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，認(rèn)識身邊事物開始，特別是要讓學(xué)生學(xué)會表達(dá)幽微的情感，學(xué)會感動自己和感動別人。譬如布置地方歷史調(diào)查，語言與溝通，觀察敘述父母的職業(yè)，家庭教育，善待自己，如何包裝推銷自己，如何讀書，平凡與自豪，承受壓力與樂觀情懷，競爭，品評電視劇，我與網(wǎng)絡(luò)等話題作文。
訓(xùn)練學(xué)生的五官感知是提高語感能力的根本途徑。五官敏銳感知既是信息加工的前提，也是信息加工的最初通道。培根說得好，生活中往往不是缺乏美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。我們可以著力培養(yǎng)學(xué)生觀察力。如分析書法字的基本特點(diǎn)，是狂放、古拙，是飄逸、壯麗，還是奇崛、秀雅，還是透轉(zhuǎn)、方勁，抑或是崎側(cè)、狡拙。又如分析建筑的風(fēng)格流派，音樂的節(jié)奏情感和表現(xiàn)力等。眼、耳、口、鼻、舌、身一起訓(xùn)練，培養(yǎng)訓(xùn)練的過程就是豐富學(xué)生體驗(yàn)的過程。
培養(yǎng)學(xué)生的豐富人文情感是語感訓(xùn)練的動力之源。情感對感知事物具有篩選、過濾和賦形作用。或者表現(xiàn)妙趣橫生的思維，或者表現(xiàn)知足常樂的深度安寧，或者表現(xiàn)激越狂暴的力量……。每一文學(xué)作品都有一個情感基調(diào)，各方面的因素，都必須有助于創(chuàng)造、維持和發(fā)展這種基本情感，無論是那些令人敬畏、令人渴望的感覺，還是生生不息的大自然的基本氣質(zhì)和變化，情感的增強(qiáng)與減弱，流動與休止，沖突與解決，以及加速、抑制、極度興奮，平緩和微妙的激發(fā)，夢的消失等等，都是可以表現(xiàn)的內(nèi)容。學(xué)生有了豐富的情感，他會不由自主的產(chǎn)生寫作的愿望和沖動，從而把寫作看成是一件愉快而自覺的事情。情感的豐富必然要求語感的增強(qiáng)，必然要求形式上有所突破。就個體而言，情感越豐富的人，他必須尋找到更多更有力的表達(dá)方式，因此理論上說，形式的探索成功的可能機(jī)率也就越大。社會生活的日趨復(fù)雜化和節(jié)奏加快，使人們的情感生活變得更加豐富、精細(xì)，必然要求擴(kuò)大學(xué)生的視野和尋找更有表現(xiàn)力的手段。通過經(jīng)典文學(xué)作品的解讀，追隨寫作者的思路，還原彼時彼景有助于豐富學(xué)生的人文情感。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的博愛精神，愛人、愛動物、愛植物、愛社會、愛人生，博愛使萬物有情，可以培養(yǎng)詩性思維（即原始思維，詳參見本人文《哲思漫步》），浪漫主義文學(xué)就是博愛結(jié)出的碩果。
“非構(gòu)思寫作”是語感培養(yǎng)的真正快捷方式。現(xiàn)實(shí)的寫作發(fā)動往往是無序的，是混沌的，生成的。我們看到的所謂美文，似乎未加改動，但我們忽略了作者長期的閱讀訓(xùn)練已形成了良好的文章語感圖式，寫作者已經(jīng)形成了良好的語義感、語法感和語音感。而我們的大部分高中生正缺乏這種語感圖式。而且，即令高明的寫家也并非一字不改，過多的關(guān)注細(xì)節(jié)會有礙思維流的運(yùn)動（有關(guān)語感圖式的詳情可參閱馬正平君的《寫的智慧》）。一定程度上提倡“我手寫我心，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”是有益的，就如學(xué)生的私人日記不需要老師的督促，他們也會自動去完成。
作者郵箱： fuxingmin1978@163.com
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