第一章 魏晉南北朝文學概說
一、掌握魏晉南北朝社會和文學概況。
第二章 建安文學
第一節 建安文學概說
一、了解建安文學的思想內容：一是反映了當時動蕩亂離的社會現實和民生的疾苦，二是抒發個人的理想、抱負與情感、心志。此外，也有一些游子思婦、游仙的題材。建安文學總的來說體現了很強的現實主義精神和奮發向上的積極進取精神。
二、掌握建安文學的藝術特征：
1．建安文學總體上說境界比較開闊，自由通脫。建安文學的主要成就在于詩歌，形成了慷慨悲涼的主體風格。
2．詩歌主要是學習樂府民歌，在藝術上受到漢樂府敘事性的影響，又加強了抒情性，并向著文人化的詩歌轉變。曹操的詩歌和散文有尚質崇實的特點，其后詩文的總體取向是漸趨工致華美。除了時代的群體的總體特征之外，也具有很強的個體的個性特征。建安詩歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩的發展鋪平了道路。
3．散文的體式多種多樣，有詔令、奏疏、章表、書信、序論、贊頌、碑銘等。辭賦沿著漢末抒情小賦的創作道路，而題材更加廣泛，抒情、詠物、感事、飲宴、游獵無所不至。
第二節 曹操與曹丕
一、曹操
1．了解曹操的創作情況：曹操是漢末杰出的政治家、軍事家和文學家，是建安文學的領袖和杰出的代表。曹操現存詩歌二十余首，文一百四十余篇。此外，還撰有軍事著作《孫子略解》、《兵書要略》、《兵法接要》等。
2．掌握曹操詩歌的思想內容：
（1）反映時代的亂離和人民的疾苦，如《薤露行》、《嵩里行》等。這類詩歌以其反映現實的真實性和深刻性。（2）表現自己的政治主張與理想，抒寫自己的雄心壯志。如《步出夏門行》、《短歌行》等。這類詩歌以政治家的氣度書寫了他的胸襟和抱負。（3）此外還有一些幻想游仙的作品。如《氣出唱》、《陌上桑》等。
3．重點掌握曹操詩歌的藝術特點：
（1）深刻的現實主義精神與強烈的抒情性相結合。（2）曹詩具有慷慨悲涼、古樸剛勁、沉郁雄渾的藝術風格。（3）曹操詩歌的形式都是樂府，是學習漢樂府的結果，多是借樂府古題寫時事。
4．曹操的散文大多是令、表、書、奏一類的實用文體，求實致用，不尚文采。具有清俊通脫、簡練明快的特點。
二、曹丕
1．了解曹丕的創作情況：曹丕是建安文學的領袖人物之一。曹丕的詩歌現存近四十首，四言、五言、七言、雜言均有，多為樂府形式，而以五、七言成就較高。曹丕的散文通脫流暢，生動活潑，而又富于抒情性。其優秀作品有《與吳質書》、《又與吳質書》等。其《典論論文》是我國文學批評史上的著名作品。曹丕和曹操一樣對建安文學的發展都有領袖之功。
2．掌握曹丕詩歌的思想內容：
（1）敘寫游子思婦的相思離愁別恨和男女愛情的詩歌。如《燕歌行》、《于清河見挽船士新婚與妻別》、《雜詩》等。（2）描寫宴游、軍旅生活的作品。寫宴游生活的如《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》、《孟津詩》等。寫軍旅生活的如《陌上桑》、《飲馬長城窟行》、《黎陽作詩》等。（3）感事而發的作品。如《折楊柳行》感于求仙長生的虛妄而予以批駁。如《煌煌京洛行》感于古人的成敗之事而供后人借鑒。
3．重點掌握曹丕詩歌的藝術特點：
（1）曹丕詩歌最突出的特點就是“文士氣”，雖然其詩是向樂府民歌學習，但是趨向于文人化。詩歌的情感體驗真摯深刻、細膩含蓄，語言清麗工致、婉轉流暢。
（2）曹丕詩歌的特點還體現在藝術形式的創新上。其詩四言、五言、六言、七言、雜言諸體皆備。《董逃行》是少見的六言詩。《燕歌行》是我國詩歌史最早的一首完整的七言詩，對七言詩發展有重大的貢獻。
第三節 曹 植
一、了解曹植的生平與創作
1．曹植是建安時期最杰出的詩人。曹植的生平以建安二十五年（220），即曹丕即位分為前后兩期。
2．曹植創作也以生平的前后期分為兩期。前期詩歌主要內容是表現他的理想和抱負，充滿了豪壯的樂觀氣息和浪漫的情調，如《白馬篇》、《薤露行》等。后期的詩歌則大多反映他內心痛苦，多為慷慨悲憤、哀怨惆悵之音。如《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》等。
3．曹植在文、賦的創作上也取得了很高的成就。其散文代表作有《與吳季重書》、《求自試表》等。散文以書表最佳，文采絢麗，抒情性很強，駢儷成分較重。其賦詠物、抒情、敘事，各類小賦均有，有《洛神賦》、《愁霖賦》、《靜思賦》、《懷親賦》等。
4．重點掌握曹植詩歌的藝術特點：
（1）曹植詩歌在藝術風格上，在廣泛地吸納、融匯前代詩歌藝術的基礎上，形成了具有時代特點和鮮明個性特征的藝術風格。既有慷慨悲涼之剛健，也有含蓄婉約之柔美，是剛健與柔美的完美結合。
（2）曹植詩歌加強了多方面寫作藝術技巧的琢磨。善用比興、象征、寄托的藝術手法，使詩歌的形象更加豐富，感情的抒發更加深婉。講究詞采的華美和對偶的工整，努力錘煉字句，以增強詩歌的形式美和語言的表現力，并鍛煉出不少的警句。注意聲韻的和諧，富于韻律美。
（3）注意結構布局和層次的按排，尤其注重開頭、結尾的布置。
第四節 建安七子及其它作家
一、建安七子
建安七子的得名源于曹丕《典論論文》。七子之中除孔融外，均依附曹氏政治集團，都是鄴下文人集團中的杰出人物。孔融在七子中年齒最高，以散文見長，氣盛于理，情感激越，豪氣奔放；語言華美整飭，氣勢奪人。其代表作有《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》。王粲被劉勰譽為“七子之冠冕”，又與曹植并稱“曹王”。詩作以《七哀詩》為代表，賦以《登樓賦》最著名。劉楨在六朝時詩名甚高，鐘嶸《詩品》將其與曹植并稱“曹劉”，列為上品，其詩代表作有《贈徐干》、《贈從弟》三首。陳琳、阮瑀擅長章表書記體散文，曹丕《典論論文》稱：“琳、瑀之章表書記，今之雋也。”陳琳的《為袁紹檄豫州》、阮瑀的《為曹公作書與孫權》是他們的名篇。陳琳的樂府詩《飲馬長城窟行》和阮瑀的《駕出北郭門行》，都是反映社會離亂的杰作。徐干擅長詩賦，詩的代表作是《室思》，賦作未有整篇流傳，又有學術著作《中論》。應玚詩以《別詩》較有名。
二、蔡琰
蔡琰是建安時期著名的女詩人，她的代表作是具有自傳性質的五言《悲憤詩》。《悲憤詩》是建安時期最長的一篇文人五言詩，也是我國文學史上第一篇文人創作的長篇敘事詩。關于騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，今人多認為是后人所偽托。
三、其它作家和作品
主要有諸葛亮的《出師表》，吳質的《答東阿王書》，繁欽的《與魏文帝箋》、《定情詩》，左延年的《秦女休行》，應璩的《百一詩》等。
[作品閱讀篇目]
曹操：《蒿里行》、《短歌行》、《苦寒行》、《步出夏門行》；曹丕：《燕歌行》；曹植：《白馬篇》、《名都篇》、《美女篇》、《送應氏》、《野田黃雀行》、《雜詩》、《贈白馬王彪》、《洛神賦》；陳琳：《飲馬長城窟行》；王粲：《七哀詩》、《登樓賦》；劉楨：《贈從弟》；蔡琰：《悲憤詩》；諸葛亮：《出師表》。
第三章 正始文學
第一節 正始文學概說
一、了解正始文學概況。
第二節 阮籍和嵇康
一、阮籍
1．了解阮籍的生平與思想。
2．掌握阮籍《詠懷詩》的思想內容和藝術成就：
（1）阮籍的詩歌成就較高，其代表作是《詠懷詩》八十二首，這是一組政治抒情詩，詩歌表現了詩人在當時的社會環境下苦悶孤寂的情懷和憂生懼禍的心理，也批評了社會的黑暗和時政的腐敗，同時表現了飲酒、求仙、隱逸等消極出世情緒。
（2）阮籍的詩歌繼承了風、騷和《古詩十九首》的傳統，在藝術上大量地運用比興、象征、用典等手法來抒情言志，因而形成了隱晦曲折、旨意遙深的藝術風格。
（3）阮籍的《詠懷詩》對后產生了深遠的影響，左思的《詠史》、陶淵明的《飲酒》、庾信的《擬詠懷》，以及陳子昂的《感遇》和李白《古風》等，都明顯地得到其藝術的沾溉。
二、嵇康
1．了解嵇康的生平與思想。
2．掌握嵇康的文學成就。嵇康詩文兼擅，詩歌形式多樣，尤以四言成就最高。其代表作品有《幽憤詩》、《送秀才從軍》。嵇康的詩歌風格清峻，言簡意豐，意象鮮明，意境高遠。其四言詩是繼曹操之后的成功之作。嵇康的散文成就也很高，其代表作是《與山巨源絕交書》，還著有《養生論》、《釋私論》、《太師論》、《管蔡論》等。嵇康散文觀點鮮明，詞鋒犀利，長于辨難，風格清峻豪壯，具有很強的思辨性、哲理性及批判性。
第四章 兩晉文學
第一節 兩晉文學概說
一、掌握兩晉文學概況。
第二節 陸機和潘岳
一、掌握陸機和潘岳的創作情況：
陸機和潘岳是太康文學的代表作家，詩文在當時負有盛名。陸機詩歌倍受時人推崇，但形式主義和模擬因習氣嚴重。追求辭藻的華麗，大量使用排偶，描寫繁冗，語言板滯僵化而乏神采精神。其詩作《赴洛道中作》、《猛虎行》等較為著名。陸機的《文賦》、《吊魏武帝文》、《豪士賦》、《演連珠》等寫得較好。他的文章對駢體文的發展有很大的貢獻。潘岳詩文亦是辭藻華艷，綺密工整。潘岳有些抒情詩寫得較好，如《悼亡詩》。潘岳又擅長作賦，如《懷舊賦》、《秋興賦》、《閑居賦》、《寡婦賦》等，都是較著名的作品。
第三節 左思、劉琨、郭璞
一、左思
左思是建安風骨的繼承者，是西晉最杰出的詩人。《詠史》八首是其代表作，詩歌筆力矯健，氣勢高拔，辭采壯麗，深得建安風骨之精神，被稱為“左思風力”。《詠史》開創了借詠史以詠懷的范例。左思的辭賦也頗有盛名，其代表作是《三都賦》。
二、劉琨和郭璞
劉琨是當時的著名愛國詩人，代表作有《扶風歌》、《重贈盧諶》。詩歌感情真摯，清峻剛建，蒼涼悲壯，與建安風骨一脈相承。郭璞詩歌的代表作是《游仙詩》，名為游仙實為詠懷，借游仙詩的形式來表達懷才不遇的情緒和對現實的不滿。作品多形象鮮明，有所寄托，與當的游仙詩、玄言詩有所不同。
[作品閱讀篇目]
陸機：《赴洛道中作》；左思：《詠史》（弱冠弄柔翰、*郁郁澗底松、荊軻飲燕市）；劉琨：《重贈盧諶》、《扶風歌》；郭璞：《游仙詩》（京華游俠窟）。
第五章 陶淵明
第一節 陶淵明的生平和思想
一、陶淵明出生于一個沒落的官僚地主家庭，其生平大體上可分三個時期：二十九歲以前為居家讀書時期；二十九歲至四十一歲為時仕時隱時期；四十一歲至六十三歲為歸隱時期。
二、了解陶淵明的思想：東晉末年的思想學術是以老莊思想為主體的玄學盛行，佛教、道教亦廣泛流播，傳統的儒家思想雖受到沖擊，但并未完全泯滅。陶淵明的思想既有儒家思想的影響，也有道家思想的影響。儒家的濟世救民的入世精神、道德人格修養、安貧樂道的心態，在他的思想中均有所體現。而道家的追求個體自由和超脫世俗的出世精神，以及崇尚自然、追求反樸歸真的思想，又深深地嵌入了他的靈魂之中。
第二節 陶淵明的詩歌
一、掌握陶淵明詩歌的思想內容：
陶淵明的詩歌從題材上劃分主要有田園詩、詠懷詩、詠史詩，其次還有行役詩、贈答詩等。所反映的思想內容主要有以下幾個方面：
1．田園詩：描寫了自然恬靜的田園風光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術化了的一種境界。如《歸園田居》[少無適俗韻]、[野外罕人事]、《飲酒》[結廬在人境]、《和郭主簿》等。
2．詠懷詩和詠史詩：陶淵明的詠懷詩和詠史詩內容相近，詠史亦是詠懷，它繼承了阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統。詩的主要內容是抒發個人思想、情懷和志節。
3．其它：陶淵明的行役詩是其宦游其間的作品，多是寫行役之苦和厭倦仕宦思慕歸隱的內容。如《始作鎮軍參軍經曲阿作》等。贈答詩多是寫朋友之間的友情。如《答龐參軍》、《與殷晉安別》等。此外陶淵明還有一些哲理詩。如《形影神》等。
二、重點掌握陶淵明詩歌的藝術成就：
1．恬淡自然、醇厚雋永的藝術風格。陶淵明的詩歌題材和內容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境,然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。
2．高遠拔俗、天然渾成的藝術境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界。陶詩的許多作品達到了物我合-、主客融合的渾然天成的藝術境界，做到情、景、理的交融統一。
3．天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達出深厚的意蘊，達到了寫意傳神的藝術效果。
第三節 陶淵明的散文和辭賦
陶淵明的散文和辭賦流傳下來的并不多，但是其藝術成就和風格卻能在當時獨樹一幟，其中有許多膾炙人口的名篇佳作。散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》。辭賦如《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《閑情賦》。其散文語言簡省潔凈，敘述描寫形象生動，在駢文盛行的時代能別具一格。其辭賦主以抒情，感情坦率真摯，語言流暢自然。
[作品閱讀篇目]
陶淵明：《歸園田居》（少無適俗韻、野外罕人事、種豆南山下）、《移居》、《和郭主簿》、《庚戌歲九月中西田獲早稻》、《飲酒》（結廬在人境）、《雜詩》（人生無根蒂）、（白日淪西阿）、（憶我少壯時）、《詠荊軻》、《讀山海經》（精衛銜微木）、《歸去來兮辭》、《桃花源記》。
第六章 南北朝詩歌
第一節 謝靈運和山水詩的興起
一、掌握山水詩興起于宋初的原因：
1．早在《詩經》、《楚辭》中就已有山水景物的描寫，但它是作為詩篇中的襯景或比興的景象而出現的，尚沒有成為一種獨立的審美對象和形成一種自覺的審美意識。到了漢代對山水景物的描寫也多出現在漢賦中，直至建安時期曹操的《觀滄海》才寫出了中國詩歌史上第一首完整的山水詩。此后，左思的《招隱詩》和郭璞的游仙詩，以及玄言詩和庾闡、殷仲文、謝混等人的詩作中都有一些對山水自然的描寫。所有這些都為山水詩的獨立與成熟做了藝術經驗上的準備。
2．魏晉以來老莊道家思想為主的玄學思想流行，道家崇尚自然的精神和追求隱逸的情懷，深深影響了文人士大夫的心態和文學創作。文人士大夫親近自然、崇尚隱逸、標榜山林的生活情趣，為山水文學創作提供了生活的基礎。南渡以后江南之地的山川秀美景色，自然也吸引著文人去感受自然和描寫山水。
二、重點掌握謝靈運山水詩的藝術成就：
1．謝詩善于細致入微地描摹山水景物，營造清新自然、生動鮮明的畫境。謝詩注重對自然景物的細致體察，而采取精巧工致的描寫手段，表現的是自然物象的客觀美。以辭采的秾麗和琢磨的精工而達于清新自然的畫境是謝詩的最突出的特點。
2．謝詩在摹景狀物中十分注重字句的鍛煉，創造出了許多名垂后世的佳句。字句精工，境界清新，色彩鮮明，“如初發芙蓉，自然可愛”。
3．謝詩的構思與結構比較單一，其山水詩往往是先敘事，次寫景，最后說理，形成了模式化的構思與結構。
第二節 鮑照與七言詩
一、掌握鮑照詩歌的思想內容：
1．抨擊門閥制度和社會政治黑暗、抒寫寒士被壓抑的憤懣與痛苦、抒發懷才不遇之情的詩篇占據了很大的比重。這類如：《擬行路難》（對案不能食、瀉水置平地）、《梅花落》、《代放歌行》等。
2．描寫邊塞征戍生活、抒寫報國壯志和建功立業的愿望。這類詩如：《代出自薊北門行》、《代東武吟》、《擬古》(幽并重騎射)等。
3．描寫游子、思婦和棄婦的詩。這類詩如：《擬行路難》（其二、其十二、其十三）、《代白頭吟》等。
4．也有少數作品反映了民生疾苦和統治者的橫征暴斂。這類詩如：《擬古》（束薪幽篁里）、《代貧賤苦愁行》等。
二、重點掌握鮑照詩歌的藝術成就：
1．鮑照的詩歌尤其是樂府詩的創作，多得益于漢魏樂府的藝術經驗。
2．鮑照在學習樂府民歌的基礎上，形成了自己獨特的詩風：俊逸雄邁，奇矯凌厲。他的詩因學習樂府民歌在當時被認為是“俗”，因為抒寫激憤之情被認為是“險”，但這正是鮑照詩歌風格的突出特征。其詩汲取了樂府民歌這種俗體文學的藝術營養，加上傲岸不屈、孤直耿介的人格精神為底蘊，形成了他獨特的詩風。
3．鮑照詩歌最突出的貢獻是發展了七言詩。
第三節 謝朓與新體詩
一、掌握新體詩的概念。
二、重點掌握謝朓詩歌的藝術成就：
1．清新流麗，情景交融。謝朓的山水詩繼承了謝靈運景物描摹細膩、畫境清新自然的特點，總體上呈現著清新流麗的風格。他的詩脫去了謝靈運過分地雕琢與追求新奇而產生的生硬晦澀的瑕疵，而無滯重和割裂感，顯得流暢自然而又色彩明麗。謝朓的詩歌多能把自己的情感意趣，比較自然地融入到景物之中，進入了以情入景的境地，達到了情景交融的地步。
2．講究聲律，圓美流轉。謝朓以新體寫山水，新體詩最突出的特征就是講究聲律和對偶，注重聲律和語言的運用。謝朓自云：“好詩圓美流轉如彈丸。”(《南史王曇首傳》附《王筠傳》)正談出了詩人對詩的藝術審美要求。在聲律和境界上已開唐代律詩的先河。
3．奇章秀句，往往警遒。謝朓也和謝靈運善于煉字琢句、熔鑄警句。對仗工整，造語自然精練，音韻和諧流暢。
第四節 梁陳詩人和宮體詩
一、掌握蕭氏父子和宮體詩
宮體詩之稱始于梁簡文帝蕭綱。所謂宮體詩是用永明新體詩來描寫宮廷生活，尤其是以描寫女性題材為主，也有詠物的題材等。其突出的藝術特征是：講究聲律、對偶；辭藻華艷，風格輕靡柔弱。但宮體詩在詩的藝術技巧、形式、格律等方面還是有一定的貢獻。宮體詩的影響一直持續到初唐。主要作家有梁武帝蕭衍和其子簡文帝蕭綱、元帝蕭繹，以及宮廷詩人庾肩吾、庾信、徐陵、徐摛和陳后主陳書寶等。
二、掌握梁陳其他詩人
梁陳時代在宮體詩盛行的同時，也有些詩人能夠不受或較少受到宮體詩風的影響，寫出了格調比較健康、藝術性較高的作品。其中比較著名的就是梁朝的何遜和陳朝的陰鏗，在文學史上被稱為“陰何”。此外，還有江淹、吳均等。
1．何遜的詩歌多寫對游宦生活的厭倦和羈旅鄉愁，其中也有詠懷言志、寫景抒情之作。尤其善于寫景抒情，頗得謝朓詩歌的韻致。首先，其詩善于把寫景和抒情結合起來，創造出婉轉幽深的意境。其次，寫景狀物，體察細膩，且對仗工整，音韻和諧，精巧婉麗，清新自然。第三，何遜的詩歌沿著新體詩的道路繼續發展，在藝術形式、寫作技巧和營造意境上，對唐代近體詩的影響很大。
2．陰鏗的詩歌風格近于何遜，以五言成就最高，寫景尤為出色。山水景物的描寫，常常伴隨著羈旅鄉情、離愁別緒、閨闈哀怨。其詩風格清新，畫意盎然，也善于移情入景、情景交融，如《江津送劉光祿不及》、《晚出新亭》等詩。陰鏗精于音律，善于煉字琢句，對仗工整。
第五節 庾信及北朝詩人
一、了解北朝文壇概況
南北朝時代北朝是匈奴、鮮卑、氐、羌、羯等五個少數民族相互爭奪。北朝前期文壇比較寂寞，直至北魏孝文帝改革，推行漢化，重視漢族文化和文人，文壇才開始出現轉機。北魏至北齊時期出現了人稱“北地三才”的溫子昇、邢邵、魏收。溫子昇為北魏文人之首，成就最高，其詩在藝術上的成熟之作是《搗衣詩》。北朝文壇最著名的作家是由南入北的庾信和王褒。此外，在散文創作上最著名的就是酈道元、楊衒之、顏之推。
二、庾信
1．了解庾信的生平和創作分期。
2．掌握庾信詩歌的思想內容和藝術成就：
（1）庾信前期詩歌主要是奉和應制之作，題材多局限于宮廷生活，內容淺薄。其詩歌總體上顯示著綺麗浮艷的風格，但是他的有些詩也有清新之句。同時在永明新體詩的影響下，他的詩在描摹物象、錘煉字句、聲律運用、詩境創造等寫作技巧方面，還是有一定的貢獻。
（2）庾信后期由宮廷走向了現實，詩歌主要是抒寫故國之思、國破家亡之感與孤獨寂寞的羈旅漂泊之情。因此，其后期詩歌顯得思想內容豐富而深刻，感情深厚而真摯。《擬詠懷》二十七首比較典型地體現了他后期的思想情感。在藝術上：首先，后期詩歌體現著清新剛健、蒼涼悲壯的風格。其次，庾信詩歌的藝術技巧更加精湛成熟。他的詩達到了很高的藝術境界，華美與質實、內容與形式得到了較為完美的統一；韻律和諧，屬對精工，音樂美和形式美也有出色的顯現；用典貼切，巧妙靈活，不著痕跡。
[作品閱讀篇目]
謝靈運：《登池上樓》、《石壁精舍還湖中作》；鮑照：《代出自薊北門行》、《代放歌行》、《擬古》（束薪幽篁里）、《梅花落》、《擬行路難》（瀉水置平地、對案不能食）；謝朓：《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》、《之宣城郡出新林浦向板橋》、《晚登三山還望京邑》；何遜：《臨行與故游夜別》；陰鏗：《江津送劉光祿不及》；庾信：《擬詠懷》（楚才稱晉用、搖落秋為氣）。
第七章 南北朝的駢文、辭賦和散文
第一節 南北朝的駢文和辭賦
一、掌握駢文的概念。
二、了解駢文的產生和成熟：先秦散文中已出現偶句，在漢賦中駢偶的成分增加，進而影響到散文，散文駢偶化的傾向漸漸抬頭。魏晉時期日趨定型，駢文初步形成。南北朝時期達到了完全成熟而極度興盛的地步。
三、重點掌握南北朝駢文的創作情況：南北朝駢體廣泛流行，并輻射到各種體式。宋代的駢文名家有鮑照，其代表作是《登大雷岸與妹書》和《哀江南賦序》。齊、梁時代駢文名家名作有：孔稚珪與《北山移文》；陶宏景與《答謝中書書》；丘遲與《與陳伯之書》；吳均與《與朱元思書》等。此外象劉勰的《文心雕龍》和徐陵的《玉臺新詠序》，也都是優秀的駢體文。
四、掌握南北朝辭賦的創作情況：南北朝辭賦大多呈現出駢體化的趨向。宋代有鮑照的《蕪城賦》；齊、梁時代有江淹的《恨賦》和《別賦》、庾信的《小園賦》和《哀江南賦》。
第二節 南北朝的散文
一、南朝文壇駢文占據著統治地位，純粹的散體文章的創作處于衰微的地步。在史傳方面較為著名的作品有宋范曄的《后漢書》，但也受到駢儷文風的影響。北朝散文雖也受到駢體文的影響，但出現了酈道元《水經注》、楊衒之《洛陽伽藍記》和顏之推《顏氏家訓》等散文名作。
二、酈道元的《水經注》是地理學著作，其突出的文學成就體現在山水景物的描寫和記述故事傳說上。尤其是山水景物描寫，語言簡練而傳神，行文疏朗而整飭，具有很高的文學成就，對后世的游記散文產生了極大的影響。
三、楊衒之的《洛陽伽藍記》記述了北魏洛陽的佛寺建筑，同時夾雜著一些人事及志怪的內容。此書多采用單行散句，也雜有四六駢偶句式，文筆洗練流暢，風格秾麗秀逸。
四、顏之推的《顏氏家訓》是教誡子弟立身處世的著作，其思想主要是儒家的。但是也涉及到世態人情、風俗習尚。顏之推不滿南北朝的浮艷文風，所以他的文章風格平易通暢，文筆樸實簡潔。
[作品閱讀篇目]
鮑照：《蕪城賦》；江淹：《別賦》；庾信：《哀江南賦》。孔稚珪：《北山移文》；陶宏景：《答謝中書書》；丘遲：《與陳伯之書》；吳均：《與朱元思書》。酈道元：《水經注河水（龍門）》、《水經注江水（三峽）》；楊衒之：《洛陽伽藍記永寧寺》、《洛陽伽藍記洛陽大市》。
第八章 南北朝民歌
第一節 南朝民歌
一、了解南朝民歌的分類和產生的時代、地域。
二、掌握南朝民歌的內容：
南朝民歌產生于商業都市，是市民文化的產物。商人、市民、歌女的生活較少束縛，享樂的成分較多，又加上采集、保存者的思想情趣，所以南朝民歌的內容比較單一，大多是表現男女戀情的情歌。
三、重點掌握南朝民歌的藝術特點：
1．南朝民歌風格委婉纏綿、清新自然。
2．南朝民歌最突出的藝術技巧就是利用漢語的諧音構成雙關隱語。雙關隱語的運用既體現了作者的豐富聯想，也使感情的傳達顯得含蓄委婉。
3．南朝民歌大多體制小巧，多五言四句。個別也有較長的如《西洲曲》，但也是四句一解。
第二節 北朝民歌
一、北朝民歌的分類和產生的時代。
二、掌握北朝民歌的內容：
北朝民歌雖然數量不多，但是反映了社會生活的廣泛領域：
1．反映北方民族的游牧生活，以及風俗習慣、風光景色。如《敕勒歌》等。
2．反映北方民族的尚武精神和粗獷豪邁的個性。如《折楊柳歌辭》（健兒須快馬）、《瑯琊王歌辭》（新買五尺刀）等。
3．反映戰爭、徭役及生活的苦難。如《木蘭詩》、《隴上歌》（隴上壯士有陳安）、等。
4．反映婚姻愛情生活。如《捉搦歌》（誰家女子能行步）、《地驅樂歌》（驅羊入谷）等。
三、重點掌握北朝民歌的藝術特點：
1．北朝民歌風格粗獷豪放，質樸剛健。
2．北朝民歌的藝術在粗疏質樸中別開一種藝術境界。首先，簡單質樸的語言造就了凌厲的氣勢。其次，語言雖然樸素，但是卻能創造出渾樸的意境。另外，樸素的語言卻也有鮮明生動的形象。
3．北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調。
[作品閱讀篇目]
南朝民歌：《西洲曲》、《子夜歌》（始欲識郎時）、《子夜四時歌》（四首）、《華山畿》、《讀曲歌》、《那呵灘》。
北朝民歌：《木蘭詩》、《敕勒歌》、《企喻歌辭》、《瑯琊王歌辭》、《隔谷歌》、《折楊柳歌辭》、《幽州馬客吟歌辭》、《隴頭歌辭》。
第九章 魏晉南北朝小說
第一節 中國古代小說的起源
一、了解《莊子》和班固《漢書藝文志》小說的概念。
二、中國古代小說的起源：
1．最早的起源可以追溯到神話和歷史傳說。
2．寓言故事也可看作小說的源頭之一。
3．史傳文學及野史雜傳的寫人記事為小說的創作積累了經驗。
第二節 志怪小說
一、掌握志怪小說的概念及主要作家、作品。
二、掌握志怪小說的思想內容：
志怪小說的內容駁雜，神怪迷信的內容固然不少，但其中也保存了一些優秀的神話傳說和民間故事。就其積極的思想內容，大致可分為：一是抨擊統治者的殘暴和人民的反抗斗爭。如《搜神記》中的《三王墓》、《韓憑夫婦》等。二是反映人民對美好生活的追求和向往，包括愛情婚姻生活。如《搜神記》中的《董永》、《紫玉》；《搜神后記》中的《白水素女》；《幽明錄》的《劉晨阮肇》等。三是表現了人民對大自然奧秘的探索。如《博物志》中的《八月浮槎》等。此外，還有不怕鬼神、勇斗妖怪的故事。如《列異傳》中的《宋定伯捉鬼》；《搜神記》中的《李寄斬蛇》等。
三、重點掌握志怪小說的藝術成就及影響：
1．志怪小說處于古代小說的初創時期，還沒有達到唐代傳奇小說的自覺階段。從總體上看，形式比較短小，藝術技巧也比較粗糙。首先，志怪小說基本的藝術特點是借鑒史家的筆法，并帶有傳奇色彩和超現實的表現。其次，其優秀的作品已經顯示了敘事生動、情節曲折，以及注意對人物性格的刻畫和細節的描寫，具有形象比較豐滿、性格鮮明的特點。
2．志怪小說對后世小說產生了很大的影響。首先，魏晉南北朝開創的志怪小說類型，一直影響到后世的小說的類型和創作。其次，唐傳奇也是在志怪小說的基礎上發展起來的，魯迅說：“傳奇者流，源蓋出于志怪。”（《中國小說史略》）此外，后代的戲曲及傳奇與話本小說也有取材于魏晉南北朝志怪小說的。
第二節 志人小說
一、掌握志人小說的概念和主要作家、作品。
二、掌握《世說新語》的思想內容：全書分為德行、言語、政事、文學、雅量、任誕等36門。《世說新語》的主要內容是記錄魏晉文人的軼事和言談，反映了當時文人們的思想精神、人生態度和文化趣味，如《王子猷居山陰》、《華歆王朗》。它記錄了文人名士的種種行為：服食、飲酒、隱逸、清談等等，如《劉伶病酒》等，即所謂的“魏晉風度”。也有揭露豪門貴族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇與王愷爭豪》等。還有記述一些愛國志士和優秀人物的，如《過江諸人》、《周處》。
三、《世說新語》的藝術成就和影響：
1．《世說新語》的藝術成就主要體現在語言的運用上，魯迅說：“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰麗。”（《中國小說史略》）它善于抓住人物性格的特點，以簡練而傳神的語言，通過人物的言談舉止表現出人物的獨特性格。
2．《世說新語》是筆記小說的先驅，對后世此類小說產生了深遠的影響。歷代模仿者不絕，而且許多故事成為古代詩文中的典故或小說、戲曲的創作素材。
[作品閱讀篇目]
《列異傳》：《談生》、《宋定伯》；《搜神記》：《三王墓》、《韓憑夫婦》、《紫玉》、《李寄》；《世說新語》：《華歆王朗》、《過江諸人》、《周處》、《劉伶病酒》、《王子猷居山陰》、《石崇要客燕集》、《石崇王愷》、《王藍田性急》。
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