貢禹字少翁，瑯琊人也。以明經絮行著聞，征為博士，涼州刺史，病去官。復舉賢良，為河南令，歲余，以職事為府官所責，免冠謝。禹曰：“冠壹免，安復可冠也！”遂去官。元帝初即位，征禹為諫大夫，數虛己問以政事。是時年歲不登，郡國多困，禹奏言：“今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在于陛下。”天子納善其忠，乃下詔，遷禹為光祿大夫。頃之禹上書曰臣禹八十有一耳目不聰明非復能有補益所謂污朝之臣也愿乞骸骨及身生歸鄉里死亡所恨，天子報曰：“朕以生有伯夷之廉、史魚之直，守經據
古，不阿當世，孳孳于民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？”后月余，以禹為長信少府。會御史大夫陳萬年卒，禹代為御史大夫，列于三公。自禹在位，數言得失，書數十上。禹以為古民亡賦算，口錢起武帝，征伐四夷，重賦于民，民產子三歲則出口錢，故民重困，至于生子輒殺，甚可悲痛。宜今兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。又言諸離宮及長樂宮衛可減其太半，以寬繇役。又諸官奴婢十萬余人戲游亡事，稅良民以給之，歲費五六巨萬，宜免為庶人廩食，令代關東戍卒？天子下其議，令民產子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，減諸侯王廟衛卒省其半。余雖未盡從，然嘉其質直之意。禹又奏欲罷郡國廟，定漢宗廟選毀之禮，皆未施行。為御史大夫數月卒，天子賜錢百萬，以其子為郎，官至東郡都尉。
（節選自《漢書貢禹傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )（3分）
A．頃之／禹上書曰／臣禹八十／有一耳目不聰明／非復能有補益／所謂污朝之臣也／愿乞骸骨／及身生歸鄉里／死亡所恨／
B．頃之／禹上書曰／臣禹八十有一／耳目不聰明／非復能有補益／所謂污朝之臣也／愿乞骸骨／及身生歸鄉里／死亡所恨／
C．頃之／禹上書曰／臣禹八十／有一耳目不聰明／非復能有補益／所謂污朝之臣也／愿乞骸骨及身／生歸鄉里／死亡所恨／
D．頃之／禹上書曰／臣禹八十有一／耳目不聰明／非復能有補益／所謂污朝之臣也／愿乞骸骨及身／生歸鄉里／死亡所恨／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )（3分）
A．征辟制是漢代開始實行的擢用人才的一種制度，包括皇帝征召和公府、州郡征召兩種方式。皇帝征召稱“辟”，官府征召稱“征”。
B．陛下原指站在宮殿臺階下的侍者。臣子向天子進言時，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應對的敬稱。
C．四夷是古時華夏族（漢族別稱）對四方少數民族的統稱，含有輕蔑之意，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。
D．離宮是指在國都之外為皇帝修建的永久性居住的宮殿，皇帝一般會在固定的時間去居住。也泛指皇帝出巡時的住所。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )【3分）
A．貢禹為臣忠誠，心憂國事。他建言元帝承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復古代的教化，元帝欣賞他的忠誠并提拔了他。
B．貢禹精通經義，品行端正。元帝稱贊他有伯夷的廉潔，有史魚的剛直，認為他是當時世上少有的高尚賢良的人，值得親近。
C．貢禹年事雖高，仍被重用。元帝拒絕了他告老還鄉的請求，反而任命他為長信少府，后又讓他擔任御史大夫，使他位列三公。
D．貢禹反對奢侈，為民請命。皇帝多次聽從他的建議，延后了口錢起征的年齡，減少了諸侯王廟的衛兵，罷除了郡國的宗廟。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)元帝初即位，征禹為諫大夫，數虛己問以政事。是時年歲不登，郡國多困。（5分）
(2)今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？（5分）
答案：
10.（3分）B（頃之，禹上書曰：“臣禹八十有一，耳目不聰明，非復能有補益，所謂污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生歸鄉里，死亡所恨。”）
11.（3分）A （皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。）
12.（3分）D（貢禹罷除郡國宗廟的建議并未得到采納）
13.（10分）
（1）漢元帝即位不久，征召貢禹為諫大夫，多次虛心地向他詢問政事。當時年成不好，各郡縣封地處境困難。（“虛己”、“ 年歲不登”，各1分；譯出大意3分）
（2）如今還沒來得及多聽聽先生的高論，先生卻說要隱退，難道是先生有什么感到遺憾的事嗎?（“退”、“ 恨”，各1分；譯出大意3分）
【參考譯文】
貢禹，字少翁，瑯琊人。以精通經義、品行端正而著稱，被征召為博士，任涼州刺史，因病辭官。后來又被推舉為賢良，任河南令，在任一年多，因公事被府官指責，被迫脫帽謝罪。貢禹說：“帽子一旦摘下，豈能再戴!”于是辭官而去。
漢元帝即位不久，征召貢禹為諫大夫，多次虛心地向他詢問政事。當時，年成不好，農業歉收，各郡縣封地處境困難。貢禹上奏說：“現今大夫僭越諸侯，諸侯僭越天子，天子超越天道的情況由來已久了。承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復古代的教化，這一切都指望陛下您了。”元帝很欣賞貢禹的忠誠，就下令，升任貢禹為光祿大夫。
不久，貢禹上書說：“我八十一歲了，耳朵聽不清，眼睛也看不準了，不能再對國家對朝廷有所貢獻了，我就是所說的有損朝廷形象的人了。希望能辭去官職，返回故里，若能如愿，便死而無憾了。”元帝批示說：“朕因為先生有伯夷的廉潔，史魚的剛直，遵循經義據守古道，不盲目屈從世風，孜孜不倦為民請命，是當今俗世少見的高尚賢良的人，因而親近先生，希望先生參與國政。如今還沒來得及多聽聽先生的高論，先生卻說要隱退，難道是先生有什么遺憾不順心的事嗎?”此后一個多月，任貢禹為長信少府。正趕上御史大夫陳萬年去世，貢禹便接替他擔任御史大夫，列于三公之位。
自貢禹在朝為官后，多次評論政事得失，上書數十次。貢禹認為，古時人民沒有賦算口錢的負擔，從漢武帝征伐周邊少數民族起，開始向老百姓征收重賦，百姓生養兒子長到三歲，便要開始交納口錢，因此百姓十分困苦，以至于出現生下兒子便殺死的現象，實在是很悲慘可憐。應當規定小孩七歲換牙以后再交口錢，年滿二十歲再開始交納賦算。貢禹又建議說各處行宮別館以及長樂宮的戍衛人員可以削減一大半，以減輕百姓的徭役負擔。再有各官府的奴婢總共有十多萬人，他們終日游戲玩耍，無所事事，還要靠征收百姓的賦稅來供給他們衣食，每年費用達五六萬之多，應當將他們免去奴婢身份成為庶人，給他們吃的，讓他們代替關東戍卒。
皇帝下詔，命令百姓生孩子七歲后再開始交納口錢，這個規定從此開始。又停用了上林宮館中那些皇帝很少臨幸的處所，將各諸侯王廟的衛兵減少一半。其他方面元帝雖沒有完全聽從貢禹的建議，但很贊賞他的質樸耿直之心。貢禹又上疏，要求罷除郡國的宗廟，制定漢家宗廟親盡則毀的禮制，都未能實行。
貢禹任御史大夫幾個月后去世，元帝賜錢百萬，任其子為郎，官至東郡都尉。
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