1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色:
先秦時(shí)期是 中國思想文化史的重要開端，也是思想文化史的輝煌燦爛時(shí)期。先秦時(shí)期的思想文化， 無論內(nèi)容形式或?qū)W風(fēng)，都對秦漢以后的中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本課節(jié)選的八條先秦諸子論學(xué)的語錄，語言簡練、意蘊(yùn)豐富，風(fēng)格明快；說理透徹，邏輯嚴(yán)密，善于類比，不乏文采，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)在熟練誦讀的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味。
3把握重點(diǎn):
一、正音
誦讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音，注意文言文 中破音異讀、古今異讀、通假異讀的現(xiàn)象，以便更好地理解詞意，這也是準(zhǔn)確、規(guī)范誦讀課文的必要步驟。本文中的讀音有兩種特殊情況:一是通假字，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”中“說”讀“yuè”；“學(xué)而不思則罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“無”。二是多音字，如“不亦樂乎”中的“樂”讀“l(fā)è”；“可以為師矣”中的“為”讀“wéi”；“可謂好學(xué)也已矣”中的“好”讀“hào”；“鍥而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分別讀“sh씓zhé”；“物固莫不有長”中 的“長”讀“cháng”。
二、朗讀
主要從語音、語氣、停頓三個(gè)方面加以把握。語音:要讀出輕重音，培養(yǎng)讀文言文的語感。語氣:朗讀時(shí)一般按句末標(biāo)點(diǎn)符號和語氣詞，讀出句子的陳述、疑問、感嘆等語氣。停頓:課文所選文言文都加上了標(biāo)點(diǎn)符號，朗讀時(shí)可以從語音和意義兩方面來停頓，總的原則是不能讀破。
4攻克難點(diǎn):
用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯課文是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
第一則:孔子說:“學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它，不 也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(共同研究學(xué)習(xí))，不也快樂嗎?人家不了解你( 的學(xué)問、才能)，卻不惱怒，不也是君子嗎?”
第二則:孔子說:“溫習(xí)舊的知 識，得到新的知識，就可以做老師了�！被颉皽亓�(xí)舊知識時(shí)，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了�！�
第三則:孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題；只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題�！�
第四則:子夏說:“每天知道所 未知的，每月復(fù)習(xí)自己所會的，可以說是好學(xué)了吧�！�
第五則:心這個(gè)器官是思考問題的，思考就能有收獲，不思考就無所收獲。
第六則:雕刻(器物)中途舍棄，即使是糟朽的木頭也雕不折。雕刻(器物)一直不放棄，即使是金石也可以雕出花紋。
第七則:事物都有長處 有短處，人也是這樣。所以善于學(xué)習(xí)的人能借助、吸取別人的長處，用來彌補(bǔ)自己的不足。
第八則:能培養(yǎng)自己的品德，能自強(qiáng)，就可以和堯舜齊名。
5質(zhì)詢疑點(diǎn):
用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子一般要遵循什么原則?有哪些翻譯方法?
一、翻譯原則
“信” :忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”:表意明確，語言通暢，語氣不變；“雅”:用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代 漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
二、翻譯方法
(1)留:專有名詞，人名 等照譯。
(2)補(bǔ):補(bǔ)出省略成分，如主 語，賓語。
(3)刪:刪去不譯的詞語。
(4)換:把古詞換成現(xiàn)代詞。
(5)調(diào):調(diào)整倒裝句句序。
(6)選:根據(jù)上下文，選用恰當(dāng)?shù)脑~義。
(7)譯:譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞及通假字。
(8)固:固定格式的固定譯法。
惜緣
[先秦諸子論學(xué)八則 導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)(北京版七年級上冊)]相關(guān)文章：
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