新豐初中 傅依梅
學習目標
１．了解陶淵明及其作品。
２．掌握重點詞句，結合注釋疏通文章大意。
３．把握文章內容，理清文章結構，理解文章主旨。
教學過程
第一課時
一、新課導入
導語設計1：
王國維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎？你想去感受一下陶淵明向往的理想社會嗎？今天，我們一起來學習《桃花源記》。
導語設計2：
一、新課導入
晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年，他開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過幾任參軍一類的小官，每次時間都很短。在這十幾年中，他的經濟狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農業勞動。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”當天就離職回鄉，并且寫了著名的《歸去來辭》，表示歸隱的決心。這時候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。
二、自主學習---預習與展示
１文言知識歸納
（1）生字注音
豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)
黃發垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)
（2）古今異義：
① 交通 絕境
古：交錯相通 古：與世隔絕的地方
今：運輸和郵電事業的總稱 今：走投無路的境地
② 妻子 鮮美
古：妻子兒女 古：鮮艷美麗
今：男子的配偶 今：味道好
③ 無論 如此
古：不要說，更不必說 古：像這樣
今：表條件關系的連詞 今：這樣
④ 缺乏
古：不值得
今：不夠
（3）一詞多義：
① 舍：
舍棄 “便舍船”
房子，“屋舍儼然”
② 尋：
尋找，“尋向所志”
不久，“尋病終”
③ 志：
做標志，“處處志之”
標志，“尋向所志”
④ 向：
以前，“尋向所志”
對著，“眈眈相向”
２作者名片
陶淵明（約365-427），名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世號靖節先生，別號“五柳先生”。
３背景追溯
作《桃花源記》時作者歸隱田園已經十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
４了解文體。
“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物。可以分為雜記和游記。雜記包括：（１）山川、景物、人事雜記。（２）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，內容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。
三、合作學習---探究與交流
（一）整體感知
１桃花源是真實的還是虛構的？
【交流點撥】虛構的。
２想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。
（１）指名朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。
（２）提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。
學生爭相回答，用優美的語言描述自己的美好遐想。
【交流點撥】這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……
這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……
這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……
這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……
教師小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
（二）深層理解
１文中寫桃林美景的句子是哪幾句？
【交流點撥】夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
２描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句？
【交流點撥】“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”
３桃花源人為什么來到這個地方？
【交流點撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。
４桃花源人為什么“見漁人，乃大驚”？文中還有哪些地方暗示了這一點？
【交流點撥】因為他們長期與世隔絕，不見外人。文中還有“乃不知有漢，無論魏、晉”等句暗示。
四、板書設計
桃花源記
陶淵明
線索：漁人的行蹤 順序：時間
漁人緣溪行，欲窮桃花林（發現）
舍船從口入，欣賞桃源景（進入）
應邀得酒食，了解桃源人（訪問）
既出說如此，不復得其路（離開，再尋）
第二課時
一、新課導入
在中國，素有“山川以人而勝”的傳統。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節課，我們將沿著作者的足跡，進一步探尋其中的奧秘。
二、合作學習---討論與展示
（一）走進文本
理解桃源之“樂”，感受桃源之“奇”。
１桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？
【交流點撥】男女、老幼、漁人
提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看。
教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。
【交流點撥】（１）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。
（２）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。
（３）老人（黃發）“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。
（４）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。
（５）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。
師生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。
２桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“--奇，那是因為--”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子同答。
學生討論，交流。
【交流點撥】景奇、人奇、蹤奇。
（１）景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。
（２）人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。
（３）蹤奇：蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。
（二）走進語言
１文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒寫？你認為桃花源人為什么嘆惋？
【交流點撥】因為漁人是從現實社會中去的，讀者也是現實社會中的人，當時的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。
２漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？
【交流點撥】作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。
３描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么？
【交流點撥】這段景物描寫帶點神秘色彩，“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。
４桃花源人為什么要說“不足為外人道也”？從這里能不能看出作者的用意？
【交流點撥】不希望外人來打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統一，向往沒有壓迫、沒有紛爭、沒有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂，人人淳厚、純樸。
（三）走進寫法
層層設疑。
【交流點撥】為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但并沒有確切指出年代和地名；主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進人桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來，桃花源這個虛實難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，既表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，又能激起讀者的興趣。
（四）走進主題
作者為什么要虛構一個桃源勝景？
【交流點撥】作者虛構這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環境里，中年以后，他長期隱居在農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構想出了他心目中的理想社會---桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。
三、拓展延伸
面對污濁的社會，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎？談談你的看法。
【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉九江一帶，由于戰亂頻頻，民不聊生。面對這樣的現實，作者看不到希望，只好把自己理想的社會情形寄于《桃花源記》中，這是作者對美好生活的向往和追求。
【示例二】俗話說：“國家興亡，匹夫有責。”社會黑暗是現實，但作為一個有志向、有能力的人，應該積極去改變現實。即使能力有限，也可像包拯一樣做黑暗中的一盞明燈，多少也能發出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現實，國家將永無光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態度。
老作
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