河北玉田 劉志剛
思維能力（也叫思考力）是智力的核心。培養思維能力，特別是創造性的思維，是造就創造性人才的主要手段，也是必要手段。
語文學科以其綜合性、實踐性及其人文內涵，為培養學生的思維品質提供了極其廣闊的空間，對學生創造精神的培養具有得天獨厚的優勢。
首先，要激活學生的思維，讓學生自己去探究、去思考。“思源于疑”。教師要從啟發性原則出發，精心設計問題，讓學生于無穎處生疑，引發積極的思考，以求自悟、自得。
下面是程東文老師《小桔燈》教學公開課的一個片斷：
師：請大家找出描寫小姑娘行動的詞語，并體會這些詞語對表現人物性格的作用。
生（很快地）：這些詞語有：“登上（凳子），想摘（電話），爬下（凳子），縮回（小手），（對我）點頭、搖頭”。我認這這些行動描寫表現了小姑娘鎮定、勇敢、樂觀的精神。
師：你很聰明！不過，你是怎么看出來的，跟大家說說好嗎？
生（笑）．．．．．．
師：為什么這些就能表明小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀呢？你認為這些動作很特別嗎？
生：沒有什么特別．．．．．．-我是從課文中找的現成的話：“小姑娘鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我覺得眼前有無限光明。”
．．．．．．
師：同學們都很聰明，能夠認真預習課文，并充分利用課本和資料，你們的答案確實是正確的。但是，為什么這些并不特別的行動描寫，就會表現出小姑娘鎮定、勇敢、樂觀的精神呢？從“是什么”到“為什么”，需要我們更深入地去思考。好，老師先問一個簡單的問題：小姑娘打電話是干什么呢？
生：找大夫為媽媽看病，文章中說：“我媽媽剛才吐了許多血。”
師：停！大家齊讀“我媽媽剛才吐了許多血”這句話。
生（齊讀）：“我媽媽剛才吐了許多血。”
師：同學們，請大家認認真真讀一遍這句話，一個詞一個詞分開想一想--媽媽，對于一個小女孩兒意味著什么？
生（討論）是小女孩最親近的人。從文章中看，還是和小姑娘相依為命的人。
師：請同學們回憶一下那首大家都熟悉的贊頌媽媽的歌。
生（齊答）：世上只有媽媽好！
師：那么，“剛才”這個詞呢？
生：時間短，事情剛剛發生。
師：吐血？
生：生了重病，才會吐血。
師：吐了許多血？
生：小姑娘的媽媽生了非常嚴重的病。
師：大家把整句話的意思連起來，再理解一下。
語文課代表：小姑娘至親至愛的媽媽在剛過去的時間里生了非常嚴重的病。
師：那么在這種情況下，一般來說，一個九歲的小女孩，會怎么樣的舉動呢？
生（疑惑，既而恍然大悟，興奮）：在危急的情況下不慌亂，就是鎮定；遇到危險不害怕，就是勇敢；在艱難困苦中不絕望，就是樂觀。
師：好的，同學們經過自己的思考，終于理解了小姑娘為什么會有鎮定、勇敢、樂觀的精神。也就是說，不僅能知道“是什么”，還能知其“為什么”，對于語文學習來說，這比知道標準答案重要的多。
德國教育家第斯多惠說過：“一個壞的教師是轉述真理，一個好的教師則教人發現真理。
同樣是正確答案，前邊的是學生不假思索得到的，教師沒有滿足這表面的“流暢”與“和諧”，而是打破平靜，巧妙設疑，引發學生去積極思考，去探究。還是這個答案，但它是學生思維活動的結晶。在這個探究過程中，學生經歷了“山窮水盡”到“柳暗花明”的困惑和喜悅，思維得到了訓練。
第二，尊重學生的思維成果，讓學生享受思考的樂趣。
王紅老師講了她教學《荷塘月色》的一段經歷：在講解《荷塘月色》中“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”這個經典名句時，一位學生舉起了手，試探著說：“老師，我覺得朱自清把荷香比作歌聲似乎并不最好，文章通篇的意境都有極為寧謐，除了作者之外，沒有第二個人，如果用‘歌聲’有點破壞整體效果，照我看來，改成‘笛聲’更好，既無人聲滲雜，也符合當時的意境。”
震驚之余，王老師先是表揚了這個學生的“獨特發現”，然后推翻了原先準備好講解“通感”的教案，當即決定讓學生裝來唱主角改寫這句經典名句。結果涌現了如“微風過處送來縷縷清香，仿佛天外飄來的悠遠的鐘聲似的”，“微風過處送來縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕地撫拍似的”，“微風過處送來縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的”等等。學生思如泉涌，興奮異常。
學生積極的思維，獨特的發現往往孕育著創造，教師朵尊重學生的發現，鼓勵學生發表不同的見解，這是培養學生創造性思維的前提，也是教師最具備的教學素養。
第三，培養學生的思維能力
1、 分析--綜合的能力
分析和綜合是思維的基本過程。分析是把整體分解為各個部分，綜合則是把整體的各個部分聯系并結合起來。如上文中程老師抓住“我媽媽剛才吐了許多血”這句話，讓學生逐詞分開想，然后學生得出“小姑娘至親至愛的媽媽在剛過去的時間里生了非常嚴重的病”。這就是一個分析與綜合的過程，再比如在《孔乙己》的教學中，抓住“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這句話，讓學生對“站著喝酒”、“穿長衫”“唯一”這些關鍵詞進行分析，然后把分析結果整合起來，從而認識孔乙己的內在特質：窮困潦倒而自命清高。這既是一個分析綜合的過程，也是一個抽象、概括的過程。
2、 概括--抽象的能力
概括是把各個事物的共同屬性綜合起來，是思維由個別通向一般的過程。抽象是抽取事物的本質屬性、特征的過程。語文教學中，歸納段落大意，概括課文內容和提煉中心思想的過程，就是概括和抽象的過程。寧鴻彬老師讓學生在初讀課文后給課文《七根火柴》重新擬題，用一個字概括《皇帝的新裝》的主要內容，這都是對學生概括能力的培養。
3、 具體化的能力
與抽象概括這種思維方式正好相反。具體化是把抽象概括的東西，直觀化、感性化的思維過程
在閱讀教學中要努力讓學生去體會作者寫景狀物、記事、寫人及論理的過程中是怎樣把抽象概括的東西具體化的。
朱自清寫春，抓住景物特征，描繪了“春草”、“春花”、“春風”、“春雨“四幅畫面，寫春風分別從觸覺、嗅覺、聽覺三方面，將難以狀寫的春風寫的神韻透徹、具體可感。
在寫作教學中要力求讓學生把自己的思想感情、觀點具體化，使文章言之有物。寫人，有血有肉；寫景，有聲有色；狀物，細膩逼真；說理，精辟透徹；避免內容空洞。
4、 聯想與想象能力
聯想是根據事物的某種聯系，由一事物想到另一有關事物的心理過程。想象是人們在原有感性形象的基礎上創造新形象的心理過程。例如朱自清寫荷花：“層層的葉子中間零星的點綴著些白花。有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，以如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”作者從荷花聯想到“明珠”、“星星”，把婷婷玉立的荷花想象成“剛出浴的美人”，把幽遠的荷香想象成“遠處高樓上渺茫的歌聲”。把荷花的明麗、清新、嫵媚，荷香的淡雅、幽遠寫的栩栩如生，淋漓盡致。
失去了聯想和想象，文學作品就失去了神韻和靈性。同樣，不借助聯想和想象，學生很難走進作者的情感世界，更不會有“共鳴”所以也就談不上文學作品真正的理解。文學是語言的藝術，文學用語言描繪形象。要使白紙上的黑字以形象出現在讀者的腦中和眼前，必須經由讀者頭腦中的再造想象。閱讀過程中讀者的情感，主要產生于聯想。有位男生在讀《背影》時哭了。老師問他為什么，他說他想爸爸。父母離婚后，他已經很久未見爸爸了。
5、 甄別比較的能力。運用比較，可以更好地辨別事物之間的不同特點，養成深思慎取的思維習慣，還可以促進學生語感的加強，提高感受、分析運用語言的能力。如于漪老師在上《孔乙己》時，讓學生比較“排”和“摸”兩個詞，明白作者通過前后兩字的置換，刻畫出孔乙己精神徹底被摧毀的悲慘景象。學生對遣詞造句工力贊嘆不己。
6、 克服定勢思維，發展發散思維和求異思維
長期以來，由于受應試教育的影響，教師和學生都養成了唯“權威”獨尊、唯“教參”獨尊的思維定勢，課堂上，教師和學生都在努力追求所謂“標準答案”，而忽視了學生思維的個性。
有一個故事，說一位教師問學生，春天到了，花兒怎樣了？小朋友有 說花兒笑了，有的說花兒睡醒了．．．．．．老師說不對，應該是花兒開了。
我們有的老師就強調唯一性，扼殺了學生的發散性創造思維。而優秀的教師決不會這樣。他們往往引導學生從多層次、多角度、全方位地思考問題，增強思維的立體感。如寧鴻彬老師讓全班同學用“無邊無垠”造句，要求每個人角度不同，于漪老師教學《晉祠》導入新課時讓學生每人說一處祖國的名勝．．．．．．
教師要努力創設一種寬松、愉快、民主、自由的教學情境，鼓勵學生大膽質疑，深入思考，讓學生勇于且樂于說“我認為”--發人之所未發，道人這所不道，而不是鸚鵡學舌、人云亦云。如有位同學在讀完《曹劌論戰》后，對魯莊公大唱贊歌，認為魯莊公任人唯賢，敢于啟用人才，重用人才，比之當今某些領導任人唯親，壓制人才的行徑，尤為難能可貴，應該大力弘揚。這就是求異思維的結晶。
葉圣陶老先生說過：“語文教育在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練。”這需要廣大的語文教師去努力踐行。
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