探尋人性的大美--我教《邊城（節(jié)選）》(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-7-10 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

陶曉躍

沈從文先生的《邊城》是一曲充滿鄉(xiāng)土風(fēng)情的田園牧歌，是一幅古樸的帶有鮮明地域色彩的風(fēng)俗畫卷。課文節(jié)選的部分，主要是寫翠翠傷春感懷，爺爺悄悄為翠翠張羅婚事，以及天保讓婚后乘船遠(yuǎn)行等。就節(jié)選部分的故事情節(jié)而言，似乎顯得散淡了些，然而蘊(yùn)涵在文字里的情韻，卻是悠長而深遠(yuǎn)的。如何上好這一課，關(guān)鍵是要尋找一個(gè)好的切入口，最為充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓其主觀的感受與客觀的文本形成一種真正意義上的對(duì)話，從而提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

要做到這一點(diǎn)，首先得了解作者創(chuàng)作《邊城》的初衷。沈從文曾在《〈邊城〉題記》上留下了這樣的一些文字：“二十年來的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。”由此可見，沈從文先生是懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，一些農(nóng)民性格的被扭曲的痛惜，反其道而行之，以文字來重塑一種“人生的形式”，這種“人生的形式”就是他自己所詮釋的，是一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

于是，我便以此作為切入口，首先讓學(xué)生閱讀課文后面輯錄的沈從文的一段話：“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明�！辈⒁龑�(dǎo)學(xué)生從中提取最重要信息，那就是“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明”。當(dāng)然，僅依據(jù)這樣的一段文字來探尋作品的內(nèi)涵，顯然是不夠的，作者的創(chuàng)作談，往往含有更多的理性東西，而作品本身才是感性的，才最具有說服力。接下來，我便讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容探討沈從文所說的“愛”的內(nèi)涵，由此，形成共識(shí)：課文是給“愛”作說明的，這種“愛”包含了翠翠與二老的愛情，也滲透了祖父與孫女的親情和大老與二老之間的手足情，這樣的“愛”不僅僅是單方的輸出和容納，更是彼此的一種圓融。她是人類更深遠(yuǎn)意義的“愛”。正是這樣的“愛”，傳達(dá)出作者理想中的“人生的形式”。

那么課文又是如何來展示這樣的一種“愛”的呢？我讓學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，若干個(gè)學(xué)習(xí)小組各自探討三個(gè)不同的話題，每個(gè)話題又著重探討兩個(gè)問題，然后交流、補(bǔ)充。

第一個(gè)話題：男女之愛。

（一）翠翠對(duì)二老的愛

這是課文表述的主體，作者以極為細(xì)膩的筆觸，描述了翠翠的“愛”的心路，這條心路歷經(jīng)了幾處不同的驛站。

起先是“凄涼”，它緣于黃昏時(shí)的閑適。如果說白天的忙碌可以讓翠翠暫且忘卻一些情事的話，那么忙碌后的閑適便滋生出寂寥和惆悵，這時(shí)，“日子成為痛苦的東西”，也就自然“想要在一件新的人事上攀住它”，這“新的人事”無疑就是對(duì)二老朦朧的愛意。這種愛意萌發(fā)于兩年前的一次與二老的相遇，隨著生命的“成熟”，翠翠對(duì)愛的渴求也就越發(fā)強(qiáng)烈。當(dāng)這樣的一種“愛”，有所待而無由得之時(shí)，難免就會(huì)“胡思亂想”。翠翠的“胡思亂想”當(dāng)然只能停留在“想”的層面上，有太多的東西制約著她的行為。隨著夜色的降臨，心底里的那份焦躁、迷茫便更增添了翠翠的孤寂感，自然也就倍覺“悲傷”。

這種“悲傷”也正是青春期少女心理狀態(tài)的真實(shí)寫照。“日有所思，夜有所夢”，翠翠的夢是詩意的，“夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰”；翠翠的夢也是實(shí)在的，是現(xiàn)實(shí)中她對(duì)二老情愛的真切表達(dá)，“摘了一大把虎耳草”，幾多的欣慰，幾多的甜美，全部寄托在了那心形的物象上了，一個(gè)少女纖塵不染的愛心可捧可掬。然而，夢畢竟是夢，夢醒之后，“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”，有所思而不知所以，又平添了幾份黃昏式的幽遠(yuǎn)和茫然。

翠翠的愛，更多的還表現(xiàn)為一種內(nèi)心深處的“向往”，當(dāng)她知曉了那纏繞在她夢鄉(xiāng)里的歌聲，就是意中人所唱，欣喜之情立時(shí)溢于言表，“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月”，雖說有些玩笑的意味，但更多的是心跡的自然流露；到了夜晚，月亮在她的眼里，似乎也變得更大更圓，她癡癡地站在“一派清光的露天中”等待，想象著“對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了”；而苦等無望之后，她讓爺爺吹蘆管、唱歌謠，在自我想象的情愛中浸沉，其情綿綿，其愛也綿綿。

（二）二老對(duì)翠翠的愛

二老對(duì)翠翠的愛，是隱性的，然而也是清晰的，就課文內(nèi)容而言，最為主要的表現(xiàn)是在夜里，他用那熱情、迷醉的歌喉對(duì)翠翠唱出的一曲又一曲心靈的戀歌。這歌聲，讓翠翠在夢里沉醉，享受到人間“頂美頂甜”的滋味；這歌聲，也讓歷經(jīng)滄桑的爺爺覺出了一份“快樂”，乃至后來“祖父所唱的歌”，全是“那夜里聽來的歌”，這也從另一個(gè)角度傳達(dá)出二老的歌“又軟又纏綿”。

第二個(gè)話題：祖孫之親

（一）爺爺對(duì)孫女的愛

爺爺對(duì)翠翠的愛是一種“溫和悲憫”的情懷。翠翠從小失去了父母，爺爺便盡自己的所能來彌補(bǔ)翠翠的這一人生的缺憾，他無微不至的關(guān)心翠翠，為翠翠的未來擔(dān)憂，不時(shí)還提醒翠翠“要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”；他給翠翠講故事，講自己的女兒--翠翠的母親，那是他與翠翠之間的不老的話題。

當(dāng)然，這樣的“溫和悲憫”，最多的體現(xiàn)是在他對(duì)翠翠婚事的操心上。他意識(shí)到自己年歲已老，希望在自己有生之年，能為翠翠找到一個(gè)終身的寄托。起先，大老走車路，托人來提親，他是滿心歡喜，可看翠翠的神氣“不愿意”，也就不再提此事；后來他將夜里那動(dòng)人的歌聲誤以為是大老唱的，便瞞著翠翠，“借故到城里去送藥”，探訪大老的心思，可謂操心費(fèi)神；此后大老挑明了事情的真相，告訴他，夜里的歌是二老唱的，他又以此試探翠翠，還有意識(shí)的“一到了晚間就故意從別樣事情上，促翠翠注意夜晚的歌聲”；而當(dāng)二老的歌聲由于不明的原因，不再回蕩在懸崖山谷時(shí)，他便在月光下，吹起蘆管，唱起“那夜里聽來的歌”，來排遣翠翠心中的寂寥，給予翠翠心靈的慰安。

（二）孫女對(duì)爺爺?shù)膼?/p>

爺爺是翠翠唯一的親人，翠翠對(duì)爺爺?shù)膼郏瑒t是一種全身心的依賴和“窮人的孩子早當(dāng)家”的體貼。翠翠有過離開爺爺?shù)哪铑^，也曾幻想過出走后，爺爺滿世界地找自己的情形，但她很快就為自己的想法“嚇怕起來”；當(dāng)翠翠在一種情無所依，倍感寂寥無助時(shí)，她無忌地大喊：“爺爺”，聲音里“帶著嬌”，還“有點(diǎn)兒埋怨”，正是她的依戀爺爺小兒女心跡地流露；翠翠給爺爺帶來了人生的快樂，當(dāng)她意識(shí)到自己的存在已成為爺爺快樂的源泉時(shí)，她便很認(rèn)真地對(duì)爺爺說：“我一定不走”，言語中充滿了對(duì)爺爺?shù)捏w貼。

第三個(gè)話題：兄弟之情

（一）大老對(duì)二老的愛

大老心里戀著翠翠，托人提親卻沒有了下文。當(dāng)他知道二老對(duì)翠翠也萌有愛意后，覺得自己走車路先行了一步，便在后來的走馬路時(shí)，“無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱”；二老是唱歌的好手，大老深知這一點(diǎn)，為了成全二老，他自覺地退出了愛的“角逐”；當(dāng)老船公“張冠李戴”，他又將事情的真相挑明，希望老船工能把更多的目光投向二老；為了將更廣闊的時(shí)空留給了二老，他斷然駕船遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，雖然其中摻雜了幾份苦澀和無奈，但同樣也滲透了血濃于水的手足深情。

（二）二老對(duì)大老的愛

就這一點(diǎn)而言，課文的內(nèi)容似乎沒有什么涉及，但我們?nèi)匀豢梢栽谝恍┣楣?jié)中，觸摸到一些蛛絲馬跡。大老因?yàn)槭俚膽n傷而遠(yuǎn)離了故土，二老便浸沉在一種難以言說的愧疚中，這樣的一種愧疚，既包含了對(duì)大老成全自己的感激，也融入了一種莫名的自責(zé)意味。也正是由于這樣的愧疚，二老陷入沉默之中，“對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有”，此時(shí)無聲勝有聲。

借助于這些話題的討論，學(xué)生不但理順了課文的情節(jié)，還弄清了“愛”的多重含義。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我進(jìn)而提出一個(gè)問題：很多人都以為沈從文的《邊城》是一曲優(yōu)美的田園牧歌，歌里有多彩的黃昏、清澈的月光，以及青山綠水滋養(yǎng)出來的純樸的人情等等，你對(duì)這樣的一種認(rèn)識(shí)是怎樣看待的？

因?yàn)橛辛饲懊婺切┰掝}的討論作了鋪墊，學(xué)生談?wù)摰梅浅崃�，其中有一點(diǎn)得到大家的共同認(rèn)可，那就是，這曲形而上的牧歌的背后，還蘊(yùn)涵著深深的“悲”的意韻：翠翠無望的等待是一種“悲”，爺爺沒有著落的希望也是一種“悲”；大老無奈地背井離鄉(xiāng)是一種“悲”，二老自陷在矛盾中也是一種“悲”。而正是這“各人應(yīng)有的一分哀樂”，這人生“背后蘊(yùn)藏的熱情”和“背后隱伏的悲痛”，才是一種更為現(xiàn)實(shí)的更為自然的“人生形式”，這就是人性的大美。

最后我與學(xué)生們一起靜聽黃磊的《等等等等》所演繹的《邊城》故事：

這原是沒有時(shí)間流逝的故事

在那個(gè)與世界隔絕的村子

翠翠和她爺爺為人渡船過日

十七年來一向如此

有天這女孩碰上城里的男子

兩人交換了生命的約誓

男子離去時(shí)依依不舍的凝視

翠翠說等他一輩子

等過第一秋等過第二秋

等到黃葉滑落等等到哭了為何愛戀依舊

她等著他的承諾等著他的回頭