陳林森
2003年高考（全國(guó)卷）語(yǔ)文試題中的作文素材，是選自《韓非子》的一個(gè)寓言故事，其原文是這樣的（試卷上已經(jīng)改寫成了白話）：
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子而疑鄰人之父。
這就是著名的“智子疑鄰”的故事。文末“智其子”中的“智”是古漢語(yǔ)的意動(dòng)用法，意思是認(rèn)為其子智即認(rèn)為自己家的孩子聰明。
意動(dòng)用法是表示主觀意念上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣、是什么，這種主觀認(rèn)識(shí)不一定與客觀情況相符。這個(gè)失竊家庭的孩子也可能聰明，也可能并非很聰明，憑此一點(diǎn)不能作出聰明與否的結(jié)論，更不能因此而對(duì)鄰居家老人產(chǎn)生懷疑。這個(gè)故事諷刺了主觀主義的錯(cuò)誤，至于學(xué)生就題目所要求的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這一話題能夠進(jìn)行何種發(fā)揮就是另外一件事了。這里只談古漢語(yǔ)的意動(dòng)用法有些什么特點(diǎn)。
意動(dòng)用法的典型例子在課文中我們還學(xué)過(guò)鄒忌的故事：鄒忌向妻、妾、客人試探，自己比公認(rèn)的“美男子”城北徐公誰(shuí)更漂亮，結(jié)果三個(gè)人都說(shuō)他比徐公漂亮。鄒忌對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)不踏實(shí)，晚上睡不著覺(jué)，終于想明白了：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這里的三個(gè)“美”，也都是意動(dòng)用法，表示“以我為美”的意思。
在文言文中，形容詞和名詞都可以有意動(dòng)用法。意動(dòng)用法通常都可以變成“以……為……”（也就是“認(rèn)為什么是什么”）的格式，但在具體翻譯時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文采取不同的譯法。例如：
① 漁人甚異之。（《桃花源記》）（打魚(yú)的人對(duì)這里的景色很驚訝。）
② 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信（《秋水》）（我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有小看仲尼的學(xué)問(wèn)、輕視伯夷的道德的人，開(kāi)始我還不相信）
③ 成以其小，劣之。（《促織》）（成名因?yàn)轶昂苄。芸床黄鹚＃?/p>
④ 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（《師說(shuō)》）（“師之”，以之為師，可譯作：拜他為老師）
⑤ 駝業(yè)種樹(shù)（《種樹(shù)郭橐駝傳》）（郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)）
⑥ 侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）（與魚(yú)蝦作伴，同麋鹿為友）
以上例①到例③是形容詞的意動(dòng)用法，例④到例⑥是名詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所具有的屬性，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣；名詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)是這個(gè)名詞所表示的事物，即認(rèn)為賓語(yǔ)是什么或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。但形容詞和名詞變成動(dòng)詞，后面帶賓語(yǔ)，既可能是作普通的及物動(dòng)詞，也可能是使動(dòng)用法或意動(dòng)用法。那怎么區(qū)別它們呢？
形容詞或名詞作普通的及物動(dòng)詞，它和后面的賓語(yǔ)是普通的動(dòng)賓關(guān)系，即直接的支配和被支配的關(guān)系，這是不難辨識(shí)的。如：“五十者可以衣帛矣”（《寡人之于國(guó)也》）（“衣”活用為普通的及物動(dòng)詞，它和“帛”是支配和被支配關(guān)系，可以譯成“穿絲織品衣服”）使動(dòng)用法和意動(dòng)用法所構(gòu)成的都是特殊的動(dòng)賓關(guān)系。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)所表示的行為并不是主語(yǔ)所發(fā)出的行為，而是賓語(yǔ)所發(fā)出的行為，不過(guò)賓語(yǔ)的這個(gè)行為要在主語(yǔ)的“致使”下才能產(chǎn)生。意動(dòng)用法中的謂語(yǔ)所強(qiáng)調(diào)的是一種意念，即主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)產(chǎn)生的一種主觀行為或處事態(tài)度。這些從以上例句的翻譯可以看出來(lái)。
意動(dòng)用法與使動(dòng)用法的主要區(qū)別是：前者是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或是什么（實(shí)際上不一定這樣），而后者是客觀上即事實(shí)上使賓語(yǔ)發(fā)生了某種變化，或者使賓語(yǔ)將要發(fā)生某種變化。比較“登泰山而小天下”（《孟子盡心上》）和“工師得大木……匠人斫而小之”（《孟子梁惠王下》）兩句中的“小”字，就可以知道：前者只是主觀上的認(rèn)識(shí)（這種認(rèn)識(shí)也可能符合事實(shí)，也可能不符合事實(shí)），而后者則是實(shí)際上把木頭弄小了，使它客觀上發(fā)生了某種變化。再比如：
① 左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）（孟嘗君身邊的人認(rèn)為孟嘗君看不起馮諼，就給馮諼吃一些粗糙的食物。）
② 趙孟之所貴，趙孟能賤之。（《孟子告子上》）（趙孟加官進(jìn)爵使之尊貴的人，趙孟也能奪去他的官爵使他變得地位低賤。）
前一例的“賤”反映的是孟嘗君的主觀看法（他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有采取什么行動(dòng)降低馮諼的地位，而后來(lái)在事實(shí)的教育下改變了對(duì)馮諼的態(tài)度），后一例則說(shuō)的是趙孟實(shí)際上可能采取的行動(dòng)，這種行動(dòng)能夠?qū)е沦e語(yǔ)發(fā)生符合謂語(yǔ)內(nèi)容所表示的變化。
最后要說(shuō)明的是，使動(dòng)用法有動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法和名詞的使動(dòng)用法三種情況，而意動(dòng)用法只有形容詞的意動(dòng)用法和名詞的意動(dòng)用法兩種，沒(méi)有什么動(dòng)詞的意動(dòng)用法。這是為什么呢？按照其他兩種意動(dòng)用法推論，動(dòng)詞的“意動(dòng)用法”應(yīng)當(dāng)是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)已經(jīng)或?qū)⒁a(chǎn)生某種行為，表示這種狀況的，在古漢語(yǔ)中一般采用主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)的形式，如：“臣固知公子之還也。”（《信陵君竊符救趙》）如果說(shuō)成“臣固還公子也”，則會(huì)在及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法之外，帶來(lái)更大的歧義，所以古代漢語(yǔ)避免了這種用法。
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