江蘇省海安縣大公中學(xué) 唐步榮
魯迅在《我怎么做起小說來》一文中說：“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是對(duì)的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。”這話有一定的道理，俗話說：“眼睛是心靈的窗戶”，透過眼睛能夠窺視人的內(nèi)心世界，如祥林嫂“眼睛間成一輪”、王熙鳳的“丹鳳三角眼”、范愛農(nóng)的“眼球白多黑少”等，無不生動(dòng)傳神地刻畫了人物性格，給人留下深刻的印象。但萬事都不能絕對(duì)化，藝術(shù)亦然。當(dāng)人物的頭發(fā)能表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，顯示人物內(nèi)心世界時(shí)，畫頭發(fā)亦能取得深刻的藝術(shù)效果，俗話說：“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，頭發(fā)在文學(xué)作品中亦具有很強(qiáng)的表意功能。
一、體現(xiàn)人物的時(shí)代特征
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特征，發(fā)式的變化也無不打上時(shí)代的烙印，體現(xiàn)濃厚的時(shí)代風(fēng)味。如《陌上桑》中羅敷的“頭上倭髻”、《木蘭詩(shī)》中木蘭“當(dāng)窗理云鬢”，這些都是漢魏六朝時(shí)婦女時(shí)尚的打扮，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。“渾欲不勝簪”（杜甫《春望》），“艱難苦恨繁霜鬢”（杜甫《登高》）則是戰(zhàn)亂的表現(xiàn)。“長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，“皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子”（魯迅《風(fēng)波》），阿Q一會(huì)兒“用一支竹筷將頭發(fā)盤在頭頂上”，一會(huì)兒又“放下辮子”（魯迅《阿Q正傳》），則將辛亥革命時(shí)期革命與復(fù)辟交相變動(dòng)的社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)代特征惟妙惟肖地刻畫出來。
二、展現(xiàn)人物的民族特性
不同的人種，不同的民族，其民族文化心理及其審美情趣在發(fā)色或發(fā)式風(fēng)俗上亦有其獨(dú)特的表現(xiàn)。例如雨果在《巴黎圣母院》中寫加西莫多“一個(gè)大腦袋上長(zhǎng)滿了紅頭發(fā)”，愛斯梅拉爾達(dá)的頭發(fā)“略帶褐色，在陽光下閃著漂亮的金光”。契訶夫在《變色龍》中寫奧楚蔑洛夫“身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警”。金發(fā)、紅發(fā)則顯示歐洲白種人的特征。再如惠特曼在《自由之歌》中對(duì)黑人的描寫則是“太陽照著他卷曲的黑發(fā)”。即使因?yàn)辄S皮膚黑頭發(fā)的東方女性，由于其民族文化心理不同，發(fā)式也各異，彝族姑娘的辮子上吊著紅珠子，藏著女孩則“梳著幾十條細(xì)辮子”（趙燕翼《桑金蘭措》），苗族婦女則又“發(fā)髻大而油光”（沈從文《丈夫》），而蘇北的農(nóng)村婦女“頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花”（汪曾祺《受戒》），等等，都別有一種風(fēng)韻，顯示各自的民族特性。
三、顯示人物的年齡特征
中國(guó)古代就有以發(fā)式代年齡的說法。中學(xué)課文中亦有許多以發(fā)代年齡的例子，如陶淵明《桃花源記》中寫“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。“黃發(fā)”代指老人，因人年紀(jì)大了，頭發(fā)由黑變黃，沒有光澤。“垂髫”則指小孩，因小孩未到束發(fā)之年，頭發(fā)下垂。《詩(shī)經(jīng)氓》：“總角之宴，言笑宴宴。”《林黛玉進(jìn)賈府》中：“這院門上也四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立。”“總角”古指代少年時(shí)期，把頭發(fā)在頭頂扎成兩個(gè)髻，就像羊角一樣。袁枚《祭妹文》中寫道“予弱冠奧行”，“弱冠”古指二十歲左右的男子戴上成人的帽子，因體還未壯，故稱弱。宋濂《送東陽馬生序》中“公雖耄老，未有所成”。古代八九十歲稱耄，這里泛指年高。李白《將進(jìn)酒》詩(shī)中“朝如青絲暮成雪”。“青絲”即黑發(fā)，代指青壯年，“暮成雪”即白發(fā)，代指老年。另外還有“束發(fā)”（男子十五歲），“及笄”（女子十五歲），“加冠”、“白首”等稱呼，都顯示了各自不同的年齡特征。
四、反映人物的身份地位
由于個(gè)人心理的不同，發(fā)式也能體現(xiàn)人物的身份地位的特征。如王熙鳳“頭上戴著金絲八寶攢球髻，綰著朝陽五鳳桂珠釵”，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，顯示了她在賈府中的特殊身份和顯赫的地位。“車上走下來一個(gè)滿頭白發(fā)，穿著一套黑色毛呢中山裝的，上了年紀(jì)的男人。那頭白發(fā)生得堂皇而又氣派。”（張潔《愛是不能忘記的》）文章通過寫白發(fā)“生得堂皇而又氣派”，顯示了一個(gè)老干部的身份。馮幺爸“伸手搔著亂蓬蓬的頭發(fā)”（何土光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》），“亂蓬蓬的頭發(fā)”則是農(nóng)民身份的體現(xiàn)，而李石清“前額的頭發(fā)也賊亮地梳成了好幾綹”（曹禺《日出》），則展現(xiàn)了舊社會(huì)上海灘上千里洋行的小職員的形象。
五、析射人物的生活遭遇
通過對(duì)人物的頭發(fā)的描繪，還能折射人物的生活遭遇。如魯迅在《祝福》中對(duì)祥林嫂的頭發(fā)進(jìn)行了兩次不同的刻畫，“不到半年，頭發(fā)也花白起來了”，“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白了，全不像四十上下的人”，作者通過對(duì)祥林嫂頭發(fā)的前后對(duì)照刻畫，深刻地揭示了祥林嫂這五年所受的打擊之大、毒害之深、痛苦之重的悲慘遭遇。《白毛女》寫喜兒從天真無邪的少女，到被逼躲進(jìn)山洞，變成了白毛女，通過頭發(fā)的變化，深刻地揭露了封建地主階級(jí)對(duì)喜兒的殘酷剝削，惡毒摧殘的罪惡，體現(xiàn)了喜兒父死家亡的血淚史和仇深似海的痛苦經(jīng)歷。“兩鬢蒼蒼十指黑”（白居易《賣炭翁》），則寫出了賣炭翁勞動(dòng)的艱辛。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，坐滿面，鬢如霜”（蘇軾《江城子》），則勾勒出詩(shī)人十年來妻喪已貶，生活顛簸的滄桑經(jīng)歷，悲愴凄絕，感人至深。
六、透視人物的內(nèi)心世界
發(fā)式的不同還是人物內(nèi)心世界和思想品質(zhì)的體現(xiàn)。魯迅在《藤野先生》中描寫清國(guó)留學(xué)生“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽下的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般。有時(shí)將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。”作者入木三分地刻畫了清國(guó)留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，思想腐朽的丑惡本質(zhì)。“稀稀拉拉的花白頭發(fā)，整齊地朝后梳攏著，蘸了水，沒有一根錯(cuò)亂的。”（王潤(rùn)滋《賣蟹》）則刻畫了“過濾嘴”富態(tài)優(yōu)裕，油腔滑調(diào)，一副畸形的市井小人的嘴臉。阿累的《一面》在描寫魯迅先生的外貌時(shí)寫道，“頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神攔擻地直豎著。”作者抓住魯迅給他留下的難以磨滅的印象的外貌特征--“直豎著的頭發(fā)”，刻畫了魯迅先生這位“越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士”的剛毅性格和“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)斗風(fēng)貌。另外伍子胥的“一夜白了頭”，李白的“白發(fā)三千丈”、岳飛的“怒發(fā)沖冠”、蘇東坡的“早生華發(fā)”，無不是他們內(nèi)心世界的透視。
人物的頭發(fā)雖然具有很大的共性，但如果能在大同之中畫出小異來，顯示審美價(jià)值的獨(dú)創(chuàng)性，亦能產(chǎn)生奇特的藝術(shù)效果。由此可見，畫頭發(fā)也是刻畫人物的重要的一種藝術(shù)手段。
注：文中例句有些選自人教社高中《語文讀本》
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江蘇省海安縣大公中學(xué) 唐步榮
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