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莊子名言名句（精選360句）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語言亮點(diǎn)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編整理的莊子名言名句（精選360句），歡迎閱讀與收藏。
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊酒·知北游》
2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
3、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
4、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊酒·讓王》
5、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
6、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
7、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
9、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》
16、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊酒·讓王》
20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》
22、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
23、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
24、謀無主則困，事無備則廢。
25、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊酒·漁夫》
26、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
27、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
28、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
29、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
30、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
31、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
33、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
34、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
35、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
36、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
37、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
38、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
39、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
40、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
42、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
43、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。《齊物論》
44、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
45、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
46、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》
47、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》
48、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
50、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人間世》
51、無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
52、絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
53、朝受命而夕飲冰。《人間世》
54、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》
55、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
56、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
57、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
58、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
59、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
60、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》
61、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。《大宗師》
62、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
63、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
64、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
65、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
66、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
67、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
68、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
69、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
70、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
71、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
72、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
73、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
74、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
75、至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
76、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》
77、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
78、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》
79、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》
80、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》
81、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》
82、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》
83、不仁之人，決性命之情而饕富貴。
84、不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>
85、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
86、不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。
87、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。
88、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
89、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
90、感而后應(yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
91、古之人，外化而內(nèi)不化。
92、故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)。
93、好學(xué)為福也，猶飛鳥之有羽翼。
94、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
95、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
96、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。
97、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
98、入獸不亂群，入鳥不亂行。
99、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。
100、生也有涯，知；智也無涯。
101、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子
102、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物——莊子
103、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
104、天地與我并生，萬物與我合一——莊子
105、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——莊子
106、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子
107、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)——莊子
108、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪——莊子
109、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非——莊子
110、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議——莊子
111、天上的路已經(jīng)展開，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰有比天更大的東西，就只有道。
112、參謀軍官聽道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
113、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
114、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽、氣。
115、大器晚成者；大的聲音；大象是無形的；道隱藏的無名。
116、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
117、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
118、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
119、天下萬物皆有與生俱來，有些則一無所有。
120、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了。可汗。我
121、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無名的簡(jiǎn)單來鎮(zhèn)。無名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
122、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問題，對(duì)于我的身體，我沒有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。
123、出口的路，淡而無味，看不見就看不見，聽不見就聞不到，不能用。
124、世界神器，不為也，不為也。誰做了，誰就輸了。
125、太，不知道那里；第二，熱愛并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
126、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰比上帝更好？只道。
127、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
128、大度無隅，大器晚成。大象是看不見的。
129、對(duì)善如水，水善則利萬物而無爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
130、因此，江海可以成為百谷之王，用它的好。
131、有或沒有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
132、有一種說法和一種行為。唯一的無知就是無知。
133、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡(jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
134、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒有快件。天上沒有親戚，常有好人。
135、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
136、天下無難事，只怕有難。天下無路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
137、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
138、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16。當(dāng)你沒有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒有使用。
139、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
140、它是沒有形狀的形狀的形狀，沒有東西的圖像。它叫做恍惚。
141、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
142、沒有了，沒有了我，沒有了欲望，生活下去，空虛，自然。
143、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。
144、天地對(duì)萬物都是無情的、卑微的。
145、天地都不仁，對(duì)萬物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說得太多，不如保持中立。
146、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子
147、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己——莊子
148、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” ——莊子
149、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也——莊子
150、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。 ——莊子
151、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
152、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。 ——莊子
153、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川——莊子
154、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理——莊子
155、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉——莊子
156、至于月亮在春天，太陽在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽相半也，所以晝夜都是寒暑平。
157、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。
158、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。
159、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。
160、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
161、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。
162、玉雕，無文章；君子不學(xué)則無德。
163、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來表現(xiàn)。
164、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。
165、過去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。
166、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽。
167、萬物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。
168、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。
169、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰垼�鼓。
170、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。
171、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
172、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
173、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
174、沒有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師
175、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。莊子的北上之旅
176、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無能為力了。莊子的漫游
177、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
178、在荃所以魚，魚而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
179、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬物論
180、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
181、以火救火，以水救水，越來越多。莊子的世界
182、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
183、自從大寒、霜雪以來，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
184、扁兒說：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
185、自然，無為，詮釋無為之治。
186、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
187、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
188、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬物論
189、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
190、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無準(zhǔn)備，純白無準(zhǔn)備，天意不定；神生無常，道不含。莊子天地
191、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
192、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬物論
193、孤獨(dú)、虛無、無為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
194、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來。
195、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
196、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
197、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
198、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。
199、骷髏說：“沒有國(guó)王和大臣就得死。”天地間沒有四物，天地間為春秋，南王雖樂，也不能也。
200、如果沒有治愈，就沒有治愈。莊子的漫游
201、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
202、至人無己，神人無功，圣人無名。
203、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
204、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
205、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。
206、圣人法天貴真，不拘于俗。
207、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
208、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
209、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
210、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
211、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
212、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
213、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
214、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。
215、不以物挫志。
216、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
217、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
218、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
219、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。
220、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
221、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
222、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
223、若白駒之過隙。
224、臨大難而不懼。
225、刀刃若新發(fā)于硎。
226、鑒明則塵垢不止。
227、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
228、不知其所以然。
229、天地有大美而不言。
230、人皆知有用之用，莫知無用之用
231、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
232、只可意會(huì)，不可言傳。
233、得魚而忘荃，得意而忘言。
234、逐萬物而不還。
235、化腐朽為神奇。
236、來世不可待，往世不可追。
237、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
238、福輕乎羽，莫之知載。
239、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
240、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
241、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
242、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
243、視死若生者，烈士之勇也。
244、姑妄言之，姑妄聽之。
245、見笑于大方之家。
246、眾人重利，廉士重名。
247、以火救火，以水救水。
248、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。
249、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
250、以管窺天，以錐刺地。
251、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
252、無所逃于天地之間。
253、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
254、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
255、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
256、無遷令無勸成。
257、至人無己，神人無功，圣人無名。
258、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
259、順我者生，逆我者死。
260、緣督以為經(jīng)，可以保身。
261、君子之交淡如水。
262、螳螂捕蟬，黃雀在后。
263、為善無近名，為惡無近刑。
264、子非魚，安知魚之樂。
265、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
266、寡不道以歡成有德者能之。
267、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
268、天地一指，萬物一馬。
269、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
270、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
271、形如槁木，心如死灰。
272、不忘其所始，不求其所終。
273、偃鼠飲河，不過滿腹。
274、蓋之如天，容之如地。
275、仁義之端，是非之途。
276、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
277、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
278、道隱于小成，言隱于榮華。
279、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
280、魯酒薄而邯鄲圍。
281、相濡以沫，不如相忘于江湖。
282、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
283、大而無當(dāng)，往而不返。
284、遁天倍情，忘其所受。
285、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
286、存己而后存人。
287、忿設(shè)無由，巧言偏辭。
288、游于羿之彀中。
289、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
290、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。 ——莊子
291、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
292、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
293、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
294、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。 ——莊子
295、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子
296、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——莊子
297、虎狼，仁也。”……“至仁無親。” ——莊子
298、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失——莊子
299、事其親者，不擇地而安之，之至也
300、天機(jī)不可泄露
301、通于一而萬事畢
302、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也
303、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛
304、吾生也有涯，而知也無涯
305、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
306、一氣之變，所適萬形
307、以賢臨人，未有得人者也；以賢下
308、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不
309、憂喜更相接，樂極還自悲
310、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
311、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人
312、至人無已，神人無功，圣人無名
313、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之
314、大仁不仁
315、君子之交淡若水，小人之交甘若醴
316、庖丁解牛，游刃有余
317、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
318、愛人利物之謂仁
319、安時(shí)而處順，哀樂不能入也
320、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起
321、蓋之如天，容之如地
322、君子之游世也以德，故不患乎無位
323、來世不可待，往世不可追也
324、牛無力拖橫耙，人無理講橫話
325、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美
326、謙退是保身第一法，安謙是處事第
327、巧者勞而智者憂，無能者無所求
328、天地之間，若白駒過隙，忽然而已
329、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
330、生也有涯，知智也無涯
331、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
332、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠(chéng)，如果你沒有朋友，不要害怕改變。
333、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠(chéng)。
334、國(guó)家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。
335、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
336、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。
337、我知道這句話，我保持我的崇高精神。
338、知道就是知道，知道就是知道。
339、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。
340、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭(zhēng)論，去認(rèn)真地行動(dòng)。
341、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
342、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。
343、水不流，會(huì)發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落后。
344、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。
345、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。
346、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
347、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！
348、鳥要先飛翅，人要先求上進(jìn)。
349、棋子的數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。
350、我也不知道。要知道，說話者的世界也是如此嗎？
351、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。
352、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子養(yǎng)生主》
353、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
354、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子。知北游》
355、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
356、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
357、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
358、圣人不死，大盜不止。
359、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
360、故絕圣棄知，大盜乃止。
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