萊辛筆下的女性心理成長(zhǎng)歷程論文
論文摘要：《野草在歌唱》、《金色筆記》和《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》分別創(chuàng)作于萊辛的早年、中年和晚年。這三部作品的主人公瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索，很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到重新認(rèn)識(shí)人生的心理成長(zhǎng)歷程。
論文關(guān)鍵詞：萊辛女性心理成長(zhǎng)
多利絲·萊辛被譽(yù)為女性主義的先鋒，她的早期成名作品《野草在歌唱》、為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《金色筆記》和后期代表作《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》，這三部作品的女主人公共同構(gòu)成了萊辛筆下的女性形象的發(fā)展軌跡。瑪麗、安娜和簡(jiǎn)體現(xiàn)了萊辛在不同階段對(duì)女性的生活及精神世界的探索。生活于殖民地，被禁錮于種植園的瑪麗慘死于黑人家奴的鐮刀之下；安娜和簡(jiǎn)與瑪麗不同，她們都是“獨(dú)立自由”的女性，都在故事的結(jié)尾看到了希望；簡(jiǎn)又與安娜不同，安娜在故事的結(jié)尾終于克服了寫作障礙，是在事業(yè)上重新找到了生活的希望；簡(jiǎn)則是在個(gè)人的感情世界里看到了希望。這三個(gè)命運(yùn)各異的女性很好地體現(xiàn)了女性從屈從于命運(yùn)，到追求自由，再到對(duì)生活有了新認(rèn)識(shí)的過程。
一、瑪麗之死
在許多評(píng)論者看來，瑪麗的死根源于根深蒂固的種族偏見和白人至上的思想，這使她在與自己的黑人家奴摩西發(fā)生了暖昧的關(guān)系后，又對(duì)其百般侮辱，致使摩西對(duì)她舉起了復(fù)仇的鐮刀。在慘劇發(fā)生前，瑪麗已有預(yù)感，但她還是選擇了迎接死亡，而不是逃離。死亡對(duì)她而言或許正是一種解脫，解脫窒息的種植園生活，解脫毫無愛意的夫妻生活，解脫軟弱無力的自我。瑪麗自始至終都生活在一個(gè)自我封閉的世界里，被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排，直到死神降臨。小時(shí)候受慣了父親帶給她和母親的不幸，長(zhǎng)大后由于童年的陰影無法正常地戀愛、結(jié)婚，嫁給迪克也不過是在他人的閑言閑語打擊下的沖動(dòng)之舉，對(duì)于迪克她既不理解，也無愛意。初到種植園雖然一切都不如意，但瑪麗還是在最初的一段日子里竭盡所能地充實(shí)自己的新生活。但種種努力都在各種天災(zāi)人禍面前歸于失敗，想象中的新生活非但沒有開始，反而使她陷入更大的困境。
瑪麗的生活在各個(gè)方面都是殘缺的、不幸的。她本人也缺乏改變自身處境的外在條件和內(nèi)在的動(dòng)力。婚前她安于自己的單身生活，對(duì)于未來沒有任何打算。如果不是因?yàn)榕既宦牭絼e人談?wù)撟约翰粦賽邸⒉唤Y(jié)婚的閑言閑語，她或許會(huì)繼續(xù)單身生活。在城鎮(zhèn)生活的小圈子里，她永遠(yuǎn)是活動(dòng)的參與者，而不是組織者或發(fā)起者。在她單調(diào)沉悶的生活巾，偶爾也會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)激情。在與迪克邂逅之后，她曾有一段時(shí)間期盼迪克的再度出現(xiàn)。像這樣對(duì)生活有所期待在她婚后來到迪克的農(nóng)場(chǎng)后也有過。
剛到農(nóng)場(chǎng)，她不惜耗盡所有的積蓄美化自己的新家；她還飼養(yǎng)雞，多少可以補(bǔ)貼家用；她也曾建議和極力勸服迪克種植煙草等。這些曾經(jīng)偶然進(jìn)發(fā)出的熱情的火花，很快又熄滅。在她的思想里，迪克依然是家庭的支柱，而她不過是家庭里的主婦，只在迫不得已的時(shí)候出面。面對(duì)艱難的生活，她最終的選擇是放棄。首先，在迪克的威脅下，她放棄了趕走摩西的想法。又在摩西強(qiáng)有力的男性吸引力面前放棄了自己一直堅(jiān)持的主仆及自人和黑人的界限。托尼的出現(xiàn)又使她放棄了與摩西建立起來的模糊不清的關(guān)系。她的意志始終屈從于外在的他者，而她自己內(nèi)心的聲音她幾乎聽不到，或者早已被殘酷的現(xiàn)實(shí)淹沒。她的靈魂早已死去，死在摩西鐮刀下的不過是一個(gè)軀殼。
二、“自由女性”安娜
安娜自稱“自由女性”，她對(duì)這個(gè)詞的使用與男性分不開。所謂“自由”，一個(gè)方面就是脫離了男性，不依附于男性。在故事的開篇，摩莉指出，在他人眼中安娜和自己之所以被認(rèn)為是同一種人，原因可能就在于他們過著同樣的生活，都不結(jié)婚。事實(shí)上，摩莉始終是想要再結(jié)婚的，而且最終也結(jié)婚了。安娜沒有再婚，但是她的生活從來沒有完全脫離男性，無論是在安娜自己的生活里，還是在她創(chuàng)作的小說里，都不停地有男性介入。其實(shí)安娜生活的部分不幸就來自于不幸的婚姻，她自始至終都在追求一種在精神上也可以與自己協(xié)調(diào)的愛情生活，這促使她不斷地與各種類型的男性相處。這種追求在故事的最后有了一個(gè)結(jié)果，雖然索爾不可能成為她婚姻生活的伴侶，卻給了她精神上的支持，使她克服了寫作障礙。雖不能以結(jié)婚這樣的大團(tuán)圓結(jié)局，但是安娜已經(jīng)得到了她需要的東西。 安娜的生活始終不曾脫離自己的事業(yè)。無論從事多年的革命工作，還是寫作都在她的生活中貫徹始終雖然她對(duì)自己的革命工作頗多微詞，但還是堅(jiān)持了下來。也許從事革命工作的意義已經(jīng)不在于它有多么的偉大，對(duì)人類有多么的重要，而在于這是一種精神的寄托。摩莉的兒子在喪失了信念后開槍自殺，瑪麗恩則是從接觸這種革命工作開始自己的新生的。因此，事業(yè)的意義有時(shí)是超出了獲取金錢的。對(duì)安娜而言，事業(yè)的另一個(gè)重要意義就是寫作。寫作不但是她謀生的手段，也是她精神生活的重要支柱。由于寫作障礙她不得不求助心理醫(yī)生，她的夢(mèng)境都是關(guān)于寫作障礙的隱喻。當(dāng)她在索爾的幫助下終于克服了寫作障礙時(shí)，她的生活也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因此，安娜的“自由”更是一種精神上的自由和解放。
三、重新認(rèn)識(shí)生活的簡(jiǎn)
簡(jiǎn)與安娜一樣都是事業(yè)上有所成就的女性，但是簡(jiǎn)更勝安娜一籌，她衣著華麗，衣食無憂，是個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)。她的前半生都在忙忙碌碌的事業(yè)中度過，忽視了家庭，到了年過半百還是一個(gè)人生活。簡(jiǎn)從未對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生過疑問，從來沒有留意到自己除了事業(yè)之外還擁有什么，直到某天回顧自己以往的生活時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的人生中缺少了什么東西，才下定決心去學(xué)習(xí)。她與莫迪的母女情，與理查德的愛情都使她既從自身的角度，也從他人的角度重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活。
簡(jiǎn)對(duì)自己、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)是通過重新確立與他人的關(guān)系完成的。簡(jiǎn)認(rèn)識(shí)莫迪之前，她對(duì)自己的母親、自己的丈夫這樣的家人都缺乏深入的了解，完全生活在自己的`世界里，那里只有像她自己一樣光彩奪目的人和事。這些光彩奪目的人和事之外的現(xiàn)實(shí)，諸如生老病死，貧困破敗，都被過濾出了她的生活。無意中走進(jìn)莫迪的生活，使她看到了自己一直視而不見的、努力逃避的人生的必然過程。在莫迪身上，她看到了一個(gè)倔強(qiáng)的、不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍呐裕辉谡疹櫮系倪^程中，她似乎看到了自己母親的身影，看到了自己的未來，也看到了自身無法克服的弱點(diǎn)。與莫迪的交往是她第一次與他人有了深層次的精神共鳴，也為她之后與理查德的愛情做了準(zhǔn)備。
在與理查德的愛情中，簡(jiǎn)已經(jīng)不再是個(gè)為事業(yè)放棄一切的工作狂。她渴望與愛人共度美好的時(shí)光，盡情享受不需要工作的日子，甚至產(chǎn)生了退休的念頭。當(dāng)事業(yè)不再是她生活的全部時(shí)，生活中許許多多美好的事物都開始顯現(xiàn)，樹木、花草、街頭的陌生人……在與理查德的愛情里，簡(jiǎn)是一個(gè)全心全意付出愛情的戀人，完全不同于她在自己的婚姻中扮演的那個(gè)自私的孩子一樣的妻子。
簡(jiǎn)對(duì)人生、對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，她尋找到的生活方向也將和她與他人的關(guān)系不可分離。這種依賴于人的人生要超出依賴于事物的人生。簡(jiǎn)獲得的對(duì)人生的理解會(huì)比安娜的事業(yè)更長(zhǎng)久地支持她勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
從瑪麗到安娜，再到簡(jiǎn)，萊辛筆下的女性經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程。她們身處不同的人生境遇，都或多或少遭遇了人生的不如意，甚至是不幸。時(shí)代的變遷使有的人有機(jī)會(huì)改變自己的人生，有的人卻只能向命運(yùn)繳械投降。從這三個(gè)不同的女性身上，人們看到的既是時(shí)代的變遷，也是女性的進(jìn)步，一種螺旋式上升的進(jìn)步。
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