逆向思維在款式設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與運(yùn)用論文
本文基于對(duì)服裝設(shè)計(jì)方法的思考，分析逆向思維在款式設(shè)計(jì)中作用與方法。創(chuàng)作思潮反傳統(tǒng)、反精英、去中心的背景，使服裝款式設(shè)計(jì)逆向思維表現(xiàn)出個(gè)性化、創(chuàng)新性。逆向思維的創(chuàng)作手法主要有秩序逆反、比例逆反、材質(zhì)逆反、行為逆反。
不管身處何種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，作為設(shè)計(jì)師都有可能會(huì)出現(xiàn)思維凍結(jié)的時(shí)候，服裝設(shè)計(jì)師也是如此。其實(shí)，這并非說(shuō)明想法已經(jīng)枯竭，而是我們?nèi)粘５闹b，在大多時(shí)候是一種早已固定的社會(huì)標(biāo)識(shí)款式，我們?nèi)鄙倜撾x禁錮的思維方式，這種脫離禁錮的思維就是逆向思維。
逆向思維的概述
逆向思維是服裝創(chuàng)作手法的一種。所謂逆向思維是指人們通過(guò)多角度、全方位的觀察、了解事物后，對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。逆向思維的想法由來(lái)已久，在我國(guó)《太平經(jīng)》一書(shū)中有道：“本去故當(dāng)繩之以真道，反其末極還就本，反其華還就實(shí)，反其偽還就真”。“極上者當(dāng)反下，極外者當(dāng)反內(nèi);故陽(yáng)極當(dāng)反陰，極于下者當(dāng)反上;故陰極反陽(yáng)，極于末者當(dāng)反本”。現(xiàn)今，設(shè)計(jì)師們要在眾多服裝作品中脫穎而出，創(chuàng)作出令人印象深刻的作品，那么，逆向思維就是很好的一種創(chuàng)作手法，它可以讓創(chuàng)作者思路逆向旋轉(zhuǎn)，有時(shí)會(huì)達(dá)到出其不意的藝術(shù)效果。
逆向思維的表現(xiàn)
1.逆向思維的創(chuàng)新性表現(xiàn)
創(chuàng)新是基于人們的心理感受，現(xiàn)今社會(huì)崇尚標(biāo)新立異，千篇一律的服裝樣式由于其普遍性和流行性而顯得大眾化，有時(shí)需要新穎的款式設(shè)計(jì)來(lái)引領(lǐng)潮流，逆向思維猶如激起千層浪的一顆石頭，將創(chuàng)新發(fā)揮到淋漓盡致。如第22屆漢帛杯金獎(jiǎng)作品《無(wú)界》，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作上從材料的出發(fā)，將竹子與綃拼接組合，從材料上入手，通過(guò)別樣的選材和精致的做工，在眾多參賽作品中脫穎而出。這種創(chuàng)新手法，在黛安芬內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽中更是層出不窮，如第四屆黛安芬國(guó)際總決賽中，西班牙選手在選材上另辟蹊徑，把內(nèi)衣按照人體的體格特征解構(gòu)成眾多有型的小塊兒，用木料一塊塊整合成整體，用皮繩使之相連，結(jié)果是，這種木料的選材和素凈的自然紋理成了整個(gè)大賽的亮點(diǎn)。逆向思維是創(chuàng)作手法的一種原動(dòng)力，創(chuàng)意越親近人們的生活，就越能引起人們內(nèi)心的共鳴。
2.逆向思維的個(gè)性化表現(xiàn)
數(shù)字化技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用廣泛，使個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品從想象到完成成為可能，唯有個(gè)性化的作品才可能在整個(gè)服裝行業(yè)中立于不敗之地，獲得藝術(shù)價(jià)值。以侯賽因·查拉楊的作品為例，不管是在服裝的工程制作或是在對(duì)其表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師都急于想要表達(dá)自我個(gè)性的特征。2009春夏發(fā)布會(huì)上查拉楊運(yùn)制作了“風(fēng)靜止”的服裝，讓運(yùn)動(dòng)中的事物瞬間靜止塑造了完美的“風(fēng)”姿態(tài)。他用獨(dú)特手法反映著時(shí)代的進(jìn)步，同時(shí)又傳達(dá)著他對(duì)服裝與自然關(guān)系的理解，他希望用概念化的'手法，把服裝與自然完美結(jié)合，呈現(xiàn)快節(jié)奏的時(shí)代服裝與自然的親近和平衡。
逆向思維在服裝款式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的逆向思維是指從正向思維方向找不到目標(biāo)或不夠理想時(shí)，從它的對(duì)立面去思考，運(yùn)用反向思維來(lái)看待設(shè)計(jì)過(guò)程，以求突破常規(guī)思維無(wú)法解決的問(wèn)題。逆向思維在服裝運(yùn)用上的手法是多方面的，選擇合適的逆向切入點(diǎn)至關(guān)重要。
1.秩序逆反
秩序逆反思維是指在常規(guī)秩序順序上打破和重組。道夫·阿恩海姆在《藝術(shù)心理學(xué)新論》說(shuō)道：如果有某種特定的需要，無(wú)秩序也可以是吸引人、誘惑人的。它提供了一種天然的不規(guī)則的自由形式，而且本身就是對(duì)組織嚴(yán)密化之受害者的一種慰籍和解脫。從另一方面詮釋了改變事物原有秩序，可以使事物注入新信息，提高作品視覺(jué)沖擊力。在服裝設(shè)計(jì)中，利用逆向思維可以改變服裝上下左右位置的變化，這不僅具有裝飾效果，還在一定程度上增加了視覺(jué)看點(diǎn)。
比例逆反
比例逆反思維主要是顛覆現(xiàn)有常規(guī)的服飾比例，營(yíng)造視覺(jué)上的落差感，改變?cè)惺挛锏拇笮『蛿?shù)量，以增強(qiáng)服裝的視覺(jué)沖擊力。比例逆反思維在服裝款式上的運(yùn)用較為常見(jiàn)，如夸大肩部、袖子、衣身等廓形處理，或者是改變配飾的大小，如夸張拉鏈，不管是包袋還是服裝，常把拉鏈做的異常的大，忽略了拉鏈的功能性，從裝飾的視覺(jué)出發(fā)加以運(yùn)用。這種比例逆反思維在服裝中的運(yùn)用有時(shí)顯得磅礴大氣、有時(shí)顯得詼諧有趣。
2.材質(zhì)逆反
人們?nèi)粘４┲姆b材料被稱(chēng)為服裝紡織材料，這種社會(huì)標(biāo)識(shí)明顯的服裝材料是我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)最容易選擇的。最近幾年，服裝業(yè)對(duì)材質(zhì)的研發(fā)越來(lái)越興盛，它會(huì)給人們帶來(lái)視覺(jué)心理上的沖擊，如艾里斯·范·荷本在2011年借用數(shù)字技術(shù)完成3D立體感設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出
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