漢字造形方法對產品造型設計的啟示分析論文
1象形性造字法——設計中的“仿生學”
“畫成其物,隨體詰詘”。隨著物體外形的輪廓，用屈曲的線條繪出物體的形狀，是漢字造字中象形性造形方法的寫照。漢字象形性特征以甲骨文最為典型，如：“日”寫成“”、“月”寫成“”、“雨”寫成“”等。觀其形識其字，看其字懂其義，是漢字像形性造字方法最獨特之處。日本著名設計家杉浦康平先生在《造型的誕生——圖像宇宙論》一書中提到漢字是取材自然物象形態，造形的“象形性”是反映自然的造型，是與指事、會意、形聲等統稱六書漢字造字法的基本。漢字象形性造字方法從“人物之形，山川之形，草木蟲魚之形”中“近取諸身，遠取諸物”，是反映象形性造字方法的真實寫照。漢字象形性造字法，處處都體現著現代仿生學的設計痕跡。研究物象的相似性是仿生學研究的基礎，早期仿生學通俗定義為復制自然。人類較早就留下了各類模仿自然生態的痕跡，如新石器時代模仿魚刺制作出骨針；以各種動物形態為原型設計制造的盛物器皿；借鑒植物葉片的齒形邊緣中聯想到“鋸形”的原理等等。早期產品造型設計中的“制器尚象”相似性仿生造型多透著自然物象形態的特征，與漢字象形性造字方法如出一轍。仿生學科體現出對人類效法自然學科研究的認同。通過物象相似性研究，現代產品設計創新得到前所未有的跨越與創新。漢字象形造字是將三維物象轉化為二維圖形符號的設計，產品相似性仿生設計是從自然物象中三維或二維局部的仿生形態再設計，二者都積淀著相似共通的發展歷史背景與設計實踐歷程。
2“以意構形”會意造字法——“形”“意”結合的設計
象形字依物象形態而來，能較好直觀看出字的源生雛形，但它們不能表達抽象的復合表意性。會意造字是用兩個或兩個以上的獨體字根據字形意義之間的關系合成一個字，用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達一個抽象的意思，從而達到構字成分“字形”與“字意”的統一。例如，“明”意為“日”和“月”帶來光明；“忐忑”二字，心上上下下，表示心神不定。“會意者，比類合誼，以見指偽。”許慎在說文解字中多有描述。獨體字是漢字中直觀性的“形”和表意性的“意”象形文字組成，具有較好的獨立“字意”和“字形”構成漢字部件，會意造字法正是建立在這種獨體字表形與表意的基礎上達到會意字“形”式與功能“意”的統一。若將組成會意字的獨體字部件比作產品構件中的部件，以意構形，這里的“意”代表字或形的含義功能，“形”可以理解為表達體現漢字含義的造型。從獨體字的字形就能看懂會意字所要表達的意義,從設計角度可以看成是“形”與“意”的統一，這與現代產品造型設計中提出的形式與功能的統一具有一致性。藝術起源于自然勞動，實用重于審美，產品設計亦有體現。通常而言，人們設計和生產產品有兩個起碼的要求：一是產品本身的功能，二是作為產品存在的形態。會意造字法中漢字具有的`直觀性和表意性，在漢字組合中對產品造型的設計也有啟示。早期漢字形具有較直觀的物象特征和表意性，從字意上理解就能找到和聯想諸多產品形態及功能特征。如從會意字理解“輪椅”二字，可以很直觀聯想到“輪子”和“椅子”，二字組合成詞“輪椅”，從會意造字的角度看，即組合形成有輪子的椅子。諸如此類從漢字包含形意的漢字較多，，南瓜與燈組成“南瓜燈”，彎曲的尺子組成“蛇尺”，電子書等都能從字意上聯想到產品的形態和漢字語意的表達。這種從象形獨體字到組成會意合體字再到漢字字詞的組合關聯，若從象形取象，會意取意的角度思考對探討產品的新造型，新功能的衍生構想皆提供好的借鑒。
3“以事為名，取譬相成”形聲造字法——設計
“以人為本”形聲造字法“以事為名”，即依事物類別而定其名字造字的方法。是指在事物定名和造字時，先確定它在萬物中的屬類，再用表示這屬類的文字來作新造字的組成部分，通過表示屬類的形旁來了解字意或類別屬性；“取譬相成”，依口語發音中讀音相同或相近的文或字來作新造字的標聲部分，從而形成主“義”和標“聲”的相輔相成的新字。同象形字、指事字、會意字相比較，形聲字可以因形見義，據形知音，漢字對事物的概括有了類屬分類的規律。如：籃、筐、簸箕等，從籃、筐、簸箕等字形上的竹字偏旁可以看出它們都是上形下聲組成，形旁與聲旁較好體現諸字屬類義和音的結合。從產品特性看字，這種區別屬類的方法也能較好詮釋產品材料及造型的關系。（竹）籃、（竹）筐、（竹）簸箕等產品的類屬都是竹制編織品。通過表示字義的形旁和表示字音的聲旁達到音與義的一致性，這種形與音的跨界組合,打破了之前重形或重意的造字方法。形聲造字法是一種既考慮字的語音，也考慮字的語義來創造新字的構形方法。它在象形字、會意字的基礎上由形旁和聲旁部件組合而成。象形，表意字以“有形可象，有意可繪”為造字特征，其直觀性要求對漢字新字的發展有一定局限。隨著漢字發展由繁趨簡成為趨勢，象形、會意造字的發展必然受到影響。從造形角度看，形聲造字法屬于“音義合成”的構形模式。形聲字組字部件由兩部份組成：即代表相同或相近發音字的聲旁部件，代表字義或類屬屬性的形旁部件。其中一個形旁或聲旁可以同多個漢字部件組合，充當多個漢字的偏旁。如用“胡”作聲旁的字，讀音都同“胡”相同，如“糊、瑚、湖、蝴、葫”等字。聲旁在很大程度上考慮了人們日常事物口語習慣的發音表達，它是人們長久生活積累對事物認知的表現；形旁借鑒象形字會意字基礎而來。從某種角度來看，形聲字的實質是中和了象形以形為主，會意以義為主的偏重，同時注重人們日常需要及經驗的總結，體現了古人調和折中的中庸之道和以人為本的造物思想。這也是漢字發展到今天，形聲字成為漢字主要造字方法的原因。從產品設計角度看，形聲造字這種“調和折中”，“以人為本”的造型理念，在今天的造型設計中“形式與功能的折中統一”，設計“以人為本”的方法和理念多有應用和表現。
4“視而可識,察而見意”指事造字法——具象與抽象思維的統一
指事造字方法體現著具象化思維。具象思維強調對一切自然生成的事物形態進行可感知的具象化的思維創作活動。象形字的象形性體現出具象化思維造字特征，多數指事字是在象形字的基礎上添加、減少筆畫或表意的標識符號構成新字，在象形字基礎上加提示性符號構成代表新的抽象事物的字。如“本”即樹木的“根”，是在“木”字下邊加上符號“－”表示“根”的意思；“刃”，在“刀”字上加一個“、”，表示刀“刃”之意，還有亦、甘等等。可以看出，它們都體現著兼用抽象的記號和具體的圖畫以示字義來進行造字。抽象思維是人類運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現實進行間接的、概括的反映的過程。指事字體現一種抽象思維的造字法方法。在造字過程中，當沒有或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來進行提示，用標記符號來表示抽象的概念，如“上”和“下”表示一種抽象方位概括。漢字“一、二、三”，“一，惟初太始，道立于一……；二，地之數也，從偶一；三，天地人之道也！”可以看出，指示字“字義隱晦，察知方能知意”的形意特征。“視而可識,察而見意”，道出了指示造字方法中具象思維與抽象思維的存在。中國道教中的太極陰陽，一生二，二生三，三生物，詮釋了指示造字方法具象到抽象形的設計方法的概括。在產品設計中，具象思維是產品造型活動最主要和基本的形式，抽象思維是造型設計創新的必要手段和重點，具象思維與抽象思維兩者是辨證統一，相互滲透，缺一不可。無論是漢字造形還是產品造物的設計都應值得借鑒和思考。綜上幾種造形方法外，還有轉注和假借。轉注體現“用字法”，假借是“同音替代”口語中沒有的字。它們在六書造字法中雖不屬于造字方法，也不產生新字，但從其在漢字造字的作用發展來看，體現的是一種處時順便，因勢利導的思維。在中國傳統造物觀中也多有體現，如園林景觀設計中的樓臺亭榭，小橋流水，講求借景擬物，善于“巧借”“適變”，才能達到一步一景，人與景的和諧。結語漢字從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等演變至今天的方塊圖形符號，其形的發展經歷了由繁入簡、由形象到抽象、由圖形到符號等的演變過程。漢字形的特征反映出漢字造形是“形與物的統一，意與物的統一，人與自然物的統一”，實質是對老子提的“人法地、地法天、天法道,道法自然”中漢字象形造字方法和產品造型設計思想中模仿自然,遵從自然法則的概括。魯迅先生曾評漢字的造形之美：意美以感心、音美以感耳、形美以感目，是對漢字整體造形結構特征具有獨特造型美的概括。漢字造形方法對產品造型設計的啟示,源自其造形與造型理念的共性，借助漢字獨有的審美造形理念應用到產品造型設計中，從而達到產品設計“意美以感心、音美以感耳、形美以感目”的目的，是產品造型設計所追求的。
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