社會(huì)語言學(xué)語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)研究論文
摘要：語碼轉(zhuǎn)換是語言文化接觸的自然產(chǎn)物，它不僅是一種語言現(xiàn)象而且也是一種社會(huì)現(xiàn)象。作為一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換具有建構(gòu)身份、表達(dá)幽默、突出語言優(yōu)越感、表達(dá)人際意義等多種功能，而身份建構(gòu)與認(rèn)同和語碼轉(zhuǎn)換就有著緊密的聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)在交際情境中，交際者通過語碼轉(zhuǎn)換建構(gòu)了兩種交際身份，即權(quán)勢(shì)身份和等同身份，而這兩種身份的建構(gòu)主要是通過“突顯”這一認(rèn)知機(jī)制及其認(rèn)知機(jī)制背后所要表達(dá)的交際目的或動(dòng)機(jī)所聯(lián)系的，同時(shí)交際語境對(duì)身份建構(gòu)也起著重要的作用。文章從認(rèn)知和社會(huì)兩個(gè)角度對(duì)語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)做出了深入分析，旨在使讀者更好的理解和運(yùn)用這種交際策略來實(shí)現(xiàn)交際意圖和意義，同時(shí)這也進(jìn)一步豐富了語碼轉(zhuǎn)換的研究成果。
關(guān)鍵詞：互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)；圖形背景理論；語碼轉(zhuǎn)換；身份建構(gòu)
在言語交際中，由于語言與身份的緊密聯(lián)系以及語言選擇對(duì)身份和人際關(guān)系所起的建構(gòu)作用，所以語言與身份的研究一直是語言學(xué)及跨學(xué)科研究所關(guān)注的重點(diǎn)。陳新仁提出身份的研究“不僅要關(guān)注話語與身份的關(guān)系，更要關(guān)注交際者通過身份選擇與建構(gòu)傳達(dá)什么樣的交際效果、選擇與建構(gòu)特定身份對(duì)交際雙方人際關(guān)系帶來什么樣的影響等。”[1]作為一門新起的研究領(lǐng)域，認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)將語言、社會(huì)和認(rèn)知因素結(jié)合在一起，相較于傳統(tǒng)的認(rèn)知語言學(xué)和社會(huì)語言學(xué)，該研究視角從多角度更好地解釋了各類語言現(xiàn)象。身份不僅是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而且也是語言選擇的結(jié)果，而交際者對(duì)語碼的轉(zhuǎn)換其實(shí)就是通過對(duì)語言的選擇來建構(gòu)自己的身份，以實(shí)現(xiàn)不同的交際目的。因此，從該視角研究語言和語言策略在身份建構(gòu)中的作用是十分必要的。
1語碼轉(zhuǎn)換定義及研究現(xiàn)狀
作為語言文化接觸的自然產(chǎn)物，語碼轉(zhuǎn)換是語言變異和社會(huì)發(fā)展共同作用的結(jié)果，它不僅是一種語言現(xiàn)象而且也是一種社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)于語碼轉(zhuǎn)換，國外學(xué)者M(jìn)yers-Scotton[2]認(rèn)為“語碼轉(zhuǎn)換是交際雙方在同一次交談中使用兩種甚至多種語言變體的現(xiàn)象”。甘柏茲[3]也對(duì)其進(jìn)行定義并從社會(huì)語言學(xué)角度將其分為情景語碼轉(zhuǎn)換和喻意語碼轉(zhuǎn)換。在國內(nèi)，何自然、于國棟[4]、祝婉瑾[5]等也對(duì)語碼轉(zhuǎn)換做出界定和探討。簡言之，語碼轉(zhuǎn)換的本質(zhì)特點(diǎn)就是同一語境中兩種或多種語言、語體共存，并在會(huì)話過程中通過從一種語碼轉(zhuǎn)換為另外一種語碼來實(shí)現(xiàn)某種交際意義。目前國內(nèi)外學(xué)者已從不同角度如社會(huì)語言學(xué)、認(rèn)知語用學(xué)、語法結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能語言學(xué)、會(huì)話分析等對(duì)語碼轉(zhuǎn)換的定義、分類及功能進(jìn)行了研究并取得了豐碩的成果。從研究的角度來看，呈現(xiàn)特征主要為：從社會(huì)語言學(xué)、功能語用學(xué)視角出發(fā)來研究影響和制約語碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)因素、轉(zhuǎn)換動(dòng)機(jī)和語用功能；從句法學(xué)角度來研究其句法結(jié)構(gòu)特征；也有從認(rèn)知語言學(xué)角度對(duì)語碼轉(zhuǎn)換的認(rèn)知機(jī)制做出研究。作為一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換可以用來顯示身份、表達(dá)委婉幽默、突出語言優(yōu)越感、改善談話氣氛和建構(gòu)人際意義等，而身份建構(gòu)和認(rèn)同與語碼轉(zhuǎn)換就有著緊密的聯(lián)系。但是語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)和人際意義之間的這種聯(lián)系是如何動(dòng)態(tài)建立的以及這種聯(lián)系之間的建立還受哪些因素的影響等還需要進(jìn)一步做出探討。因此該文基于圖形-背景理論以及互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)身份觀，通過定性分析的方法對(duì)語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象做出分析，以期對(duì)語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)從認(rèn)知和社會(huì)兩個(gè)角度做出全面系統(tǒng)的把握，進(jìn)一步豐富語碼轉(zhuǎn)換的研究成果。
2理論基礎(chǔ)
2.1互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)身份觀身份建構(gòu)是互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)的核心問題，互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)身份觀認(rèn)為“身份已不再是變異社會(huì)語言學(xué)范式下的語言使用者這一既定身份，而是互動(dòng)各方通過各種互動(dòng)手段和資源以及互動(dòng)過程中的意義協(xié)商而建構(gòu)起來的動(dòng)態(tài)概念。”[6]該理論視角主要探討語碼轉(zhuǎn)換作為一種會(huì)話策略是如何同言語與非言語語境化提示一起構(gòu)建說話者身份，強(qiáng)調(diào)交際者在身份建構(gòu)過程中的“互動(dòng)性”，但語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)及人際意義表達(dá)之間的認(rèn)知機(jī)制與操作并沒有涉及，因此這就需要認(rèn)知語言學(xué)中的認(rèn)知因素來解釋二者的聯(lián)系。
2.2認(rèn)知語言學(xué)圖形-背景理論在認(rèn)知語言學(xué)中，圖形-背景理論(Figure—groundTheory)是以“突顯”原則為基礎(chǔ)的，突顯本質(zhì)上是一種認(rèn)知現(xiàn)象,具有互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)的意義，是交際者建構(gòu)身份和表達(dá)人際意義的一種方式。圖形是認(rèn)知中顯著的部分，是注意的焦點(diǎn)，更容易吸引人們的注意力；而背景不如圖形那么顯著，可以視為我們認(rèn)知圖形的'參照。根據(jù)Myers-Scotton提出的“主體語言框架模式”，她將語碼轉(zhuǎn)換涉及的兩種語言分為主體語和嵌入語，并認(rèn)為“兩者間的關(guān)系可以從圖形-背景理論得到解釋，即嵌入語這一圖形通過主體語這一背景而達(dá)到突顯的效果”。[7]因此在語碼轉(zhuǎn)換語境中，就形成兩種模式:1)主體語漢語+嵌入語英語，2)主體語英語+嵌入語漢語。根據(jù)圖形-背景理論的突顯原則，以上兩種模式又可表示為:1)主體語漢語(背景)+嵌入語英語(圖形)，2)主體語英語(背景)+嵌入語漢語(圖形)，它們分別體現(xiàn)了由于突顯對(duì)象不同而引起圖形與背景角色的轉(zhuǎn)換。
3語碼轉(zhuǎn)換與身份關(guān)系建構(gòu)
“社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為身份不再僅僅被看作在話語中再現(xiàn)的，而是被認(rèn)為是通過過各種語言或非語言手段實(shí)施和體現(xiàn)的。他們通常關(guān)注人們?nèi)绾问褂谜Z言策略傳達(dá)和建構(gòu)身份。”[8]作為一種有效的交際策略，語碼轉(zhuǎn)換被交際者廣泛地用來建構(gòu)不同身份。由于身份是社會(huì)賦予人們的，所以身份關(guān)系也是交際雙方的一種社會(huì)關(guān)系。Gregory和Carroll（1978）認(rèn)為“語言不僅僅用來指稱事物或表達(dá)思想，還能傳遞談話者之間的關(guān)系。語碼轉(zhuǎn)換通過改變權(quán)勢(shì)量和同等量(powerandsolidarity)來描寫社會(huì)關(guān)系。”[9]在言語交際中，身份關(guān)系通過不同的語言策略來建構(gòu)、維持和改變，其中語碼轉(zhuǎn)換就是其中一個(gè)有效策略。說者有意地從一種語碼轉(zhuǎn)換為其他語碼可能與聽者建立權(quán)勢(shì)身份，或同等身份。社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，“人們根據(jù)具體的社會(huì)環(huán)境選擇相應(yīng)的語言變體，而選擇這些語言變體的目的一是顯示社會(huì)身份；二是使雙方的溝通更融洽。”[10]基于此該文將語碼轉(zhuǎn)換和身份建構(gòu)的關(guān)系從宏觀角度分為兩類：權(quán)勢(shì)身份建構(gòu)和等同身份建構(gòu)。前者主要指說話者通過語碼轉(zhuǎn)換來突顯自己在特定語境下的權(quán)勢(shì)身份或地位進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其交際意圖；后者主要指通過語碼轉(zhuǎn)換來表明自己與對(duì)方的等同地位，或者說是對(duì)某一文化身份的認(rèn)同。
3.1語碼轉(zhuǎn)換與權(quán)勢(shì)身份建構(gòu)。權(quán)勢(shì)身份關(guān)系一般受民族、社會(huì)地位、職業(yè)等因素的影響，交際雙方處于一種不平等的關(guān)系。在交際中，當(dāng)會(huì)話語境或交際對(duì)象發(fā)生改變時(shí)，說者將通過語碼轉(zhuǎn)換來顯示高權(quán)勢(shì)的身份以達(dá)到讓對(duì)方行事的目的，從而實(shí)現(xiàn)交際目的。例2(教學(xué)結(jié)束后)（1）T：That’sallfortoday，你們的畢業(yè)論文開題什么時(shí)候交?下周一怎么樣?Ss：啊?太倉促了吧?可能完不成啊。T：那下周五呢?Ss：再緩兩周吧?T：Nobargaining!ItisduenextFriday．That’sallfortoday．Classdismissed．(S=student學(xué)生；T=teacher教師)以上語碼轉(zhuǎn)換的例子來自老師和學(xué)生之間的對(duì)話，此對(duì)話涉及3個(gè)話輪。在第一和第二個(gè)話輪中，老師與學(xué)生通過漢語對(duì)論文上交的時(shí)間做著協(xié)商，同時(shí)對(duì)話雙方使用漢語也激活了相應(yīng)的漢語文化模式。作為一名英語教師，老師通過運(yùn)用和學(xué)生共享的漢語建立了一種平等關(guān)系來表明師生間的平等和親近，也傳達(dá)出師生互為朋友關(guān)系身份的社會(huì)文化暗示。但是由于學(xué)生的再一次推延，在第三個(gè)話輪中，老師使用Nobargaining!ItisduenextFriday將其從漢語中突顯出來進(jìn)而激活了老師的職業(yè)身份。該例中，漢語被看作是主體語而突顯的英語為嵌入語。根據(jù)理論所述，嵌入語Nobargaining!ItisduenextFriday被看作是以漢語為背景的圖形，因此，比起主體語（漢語），嵌入語（英語）被給予了更多的關(guān)注。相應(yīng)的，老師因突顯程度較高的英語語碼的使用，引起了學(xué)生的注意，從而明確了自己作為教師的職業(yè)身份。在這里，英語負(fù)載了像“權(quán)威”“正式”等社會(huì)文化意義，老師事實(shí)上是想通過語碼轉(zhuǎn)換來改變交際雙方的情感距離，通過強(qiáng)調(diào)自己教師職業(yè)身份實(shí)現(xiàn)要求學(xué)生按時(shí)上交作業(yè)的目的。在這整個(gè)對(duì)話中，盡管不止一種身份被激活，但老師通過語碼轉(zhuǎn)換這種會(huì)話策略使自己的職業(yè)身份突顯了出來。
3.2語碼轉(zhuǎn)換與等同身份建構(gòu)。在同等關(guān)系中，交際雙方的同等身份關(guān)系往往是基于交際者共同的社會(huì)背景或社會(huì)經(jīng)歷建立的，強(qiáng)調(diào)其共同性。身份認(rèn)同所帶來的語碼改變，通常發(fā)生在交談雙方中的一方為了表明與另一方有著相同的社會(huì)經(jīng)歷，或者有共同身份標(biāo)志的場(chǎng)合。例3（在一外資企業(yè)中）William:Howwasyourweekend，XiaoLi？XiaoLi:Iwenttothecinemawithmyroommate，F(xiàn)angYan.Haspeakofthedevil，hereshecomes!方燕，你要去哪里？FanyYan:我正找你呢。上例來自外資企業(yè)中一名中方員工與外籍同事和另一名中方員工的對(duì)話。以曉麗的話語為節(jié)點(diǎn)，曉麗在與外籍同事William交談時(shí)選擇了英語，但是當(dāng)曉麗見到自己的室友方燕時(shí)便轉(zhuǎn)換了語碼用“方燕，你要去哪里？”來與她打招呼，此處曉麗用漢語表明自己的身份從而與方燕建立了身份認(rèn)同。該例中，由于漢語從英語中突顯了出來，所以漢語被看作是嵌入語碼而英語是主體語碼。在圖形-背景結(jié)構(gòu)中，英語表達(dá)作為背景而嵌入語“方燕，你要去哪里？”則被看作是圖形并在背景中突顯出來。通過對(duì)漢語語碼的使用，曉麗表明了自己與方燕共同的身份文化背景，動(dòng)態(tài)的建構(gòu)了自己所屬的文化身份，實(shí)現(xiàn)了身份認(rèn)同。同時(shí)，曉麗由于不同的交際對(duì)象而選擇了相應(yīng)的語碼，表明了語碼轉(zhuǎn)換也受社會(huì)語境因素的影響。社會(huì)語言學(xué)家也認(rèn)為在雙語或多語會(huì)話情景中，會(huì)話者對(duì)語言的選擇并不是隨意的，而是受到諸如交際情景、交談對(duì)象、會(huì)話主題等社會(huì)因素的影響。因此，曉麗在語境因素的影響下，使身份與方燕趨于一致從而建構(gòu)了自己的身份。
4結(jié)束語
語碼轉(zhuǎn)換是一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換語篇中嵌入語碼的“突顯性”更易引起人們的關(guān)注從而促進(jìn)交際意義的正確理解，實(shí)現(xiàn)交際目的。根據(jù)互動(dòng)社會(huì)語言學(xué)身份觀與認(rèn)知語言學(xué)圖形-背景理論，文章從認(rèn)知和社會(huì)兩個(gè)角度對(duì)具體的語碼轉(zhuǎn)換語篇做出了分析，主要探討了交際中語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)是如何相互聯(lián)系的以及影響二者聯(lián)系的因素。通過對(duì)語碼轉(zhuǎn)換實(shí)例深入分析后發(fā)現(xiàn)，在交際情境中，說話者的權(quán)勢(shì)身份和等同身份是通過語碼轉(zhuǎn)換動(dòng)態(tài)建構(gòu)的，而這種動(dòng)態(tài)性主要是通過“突顯”這一認(rèn)知機(jī)制及其認(rèn)知機(jī)制背后所要表達(dá)的交際目的或動(dòng)機(jī)聯(lián)系的，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)語篇中語境對(duì)身份建構(gòu)起著重要的作用。根據(jù)不同的語境，說話者會(huì)做出不同的語碼選擇來實(shí)現(xiàn)交際目的。該研究從認(rèn)知、社會(huì)和語境角度對(duì)語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)關(guān)系做出更加全面的分析和解讀，這為語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)及人際意義的表達(dá)提供了一個(gè)認(rèn)知研究方向，也強(qiáng)調(diào)了身份意義建構(gòu)的語境作用。通過對(duì)語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象與身份動(dòng)態(tài)建構(gòu)的認(rèn)知機(jī)制及影響因素的分析，將會(huì)幫助人們更好的理解這種現(xiàn)象，從而更好地運(yùn)用這種交際策略來實(shí)現(xiàn)交際意圖和意義。
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