淺析初中教育特質(zhì)的有關(guān)思考論文
一、“學生成長規(guī)律”的普遍有效性
什么是教育規(guī)律?傳統(tǒng)而簡明地說，就是導致某種教育現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)、反復出現(xiàn)、普遍出現(xiàn)的原因和依據(jù)，是經(jīng)過人們概括和提煉后所形成的支撐教育實踐建構(gòu)的原理性觀念和認識。教育規(guī)律，在沒有被證偽之前，具有在一定范圍內(nèi)普遍認可、普遍運作、普遍有效的特點，與本質(zhì)具有高度的“同一性”：在教育規(guī)律的運行過程中，教育的本質(zhì)或本義就會顯現(xiàn)出來。規(guī)律常常隱藏在眾多個性所表現(xiàn)出來的共性之中，如學制的設(shè)計。世界各國基礎(chǔ)教育的學制設(shè)計普遍采用兩種模式：“6、3、3”或“5、4、3”模式。無論采用何種義務(wù)教育的年限，也無論這兩種模式具有什么樣的細微差異，小學、初中、高中為獨立的三個階段并且具有連續(xù)的遞進關(guān)系，十分清晰地在學制設(shè)計中得到了表達。結(jié)合初中教育的特質(zhì)問題來思考，這樣的學制設(shè)計就是回答了這樣一個問題：即初中教育是不同于小學、不同于高中，也是聯(lián)接小學和高中的一個特殊學段。學制設(shè)計的“普遍性”意味著什么?意味著初中教育在現(xiàn)代學校制度中建立以來，已經(jīng)被確認為是有必要獨立存在的一個學段，是一種通過學制所反映出來的基本規(guī)律，是一種在全世界學校教育中普遍認可、普遍運用、普遍有效的規(guī)律。需要追問的是，這一學制設(shè)計的依據(jù)和原理何在?顯然，這與國家所處的地理位置無關(guān)，與民族種族無關(guān)，與意識形態(tài)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)等因素無關(guān)。回到原點，其直接依據(jù)就是學生的成長規(guī)律。這里使用“成長”一詞而避免使用“發(fā)展”一詞，是強調(diào)成長過程的自然性、固有性和客觀性，并不否認外在的影響和塑形。可以說，人成長的一般規(guī)律，直接決定了世界各國普遍采用這樣的學制和模式，并將初中教育放置于作為一個具有獨立水平和不同階段的地位。說得更簡單、更直接、更徹底一些，就是因為達到初中年齡段的學生具有與小學生和高中生都不同的特點，因此必須設(shè)置初中階段的教育。
初中年齡段的學生(把年齡放寬到12-16 周歲這個年齡段)具有什么樣的共性成長特點?綜合生理學、心理學、教育學、社會學、文化學的各類研究，可確認的基本觀點可概述如下：
一是生理發(fā)育加速，出現(xiàn)人生的又一個高值點。數(shù)據(jù)表明，美國兒童在小學階段出現(xiàn)第一波生長高峰，平均身高從6-12 歲的110 厘米左右上升為150厘米左右，平均體重從15 公斤左右上升至35 公斤左右。而在初中階段的12-16 歲，平均身高從150厘米上升為170 厘米以上，平均體重從35 公斤左右上升為65 公斤以上。進入高中階段，身高和體重的平均增值明顯地放緩，甚至有人稱之為“零增長”。與小學明顯不同的是，男孩與女孩的體征更為明顯：男孩因為脫脂肪體的增長速度超過脂肪體，脂肪體在體內(nèi)的比重明顯低于女孩，男女之間的性別差異明顯加大。同時，性快速成熟，北美有生育能力的女孩平均為12.8 歲，男孩平均為14 歲。發(fā)達國家與發(fā)展中國家的青少年有一定的差異，但平均成熟年齡為12-14 歲。綜上所述，這一期間，由于身高和體重的突然增加，因而初中生從生理上非常接近成人，而在心理上卻仍然處于兒童中期的階段，生理、心理出現(xiàn)了比較普遍而明顯的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。因此，相當一部分男孩子會顯得動作十分笨拙，相當一部分女孩子會顯得十分“成熟”。
二是思維進入形式運算階段，信息加工能力明顯增強。按照皮亞杰的理論，從11、12 歲開始到14、15 歲左右，兒童的思維水平進入形式運算階段。初中生的思維特點與小學生完全不同，主要有以下幾方面的變化：小學生以處理真實性問題為主，初中生已能夠處理可能性問題;小學生更多的面對的是具體問題，初中生已能夠思考抽象問題;小學生的思維更單一，初中生思維更多維;小學生的思維更絕對，初中生的思維更相對。同時，初中生的信息加工能力也明顯增強，知識庫的內(nèi)容明顯擴大、豐富程度明顯提高、知識間的聯(lián)結(jié)更為緊密，注意的廣度和記憶的寬度明顯增強。初中學生有更強的元認知技能，形成了對自身認知過程的明確意識，能夠計劃、調(diào)整、協(xié)調(diào)多方面的活動，學習策略更多樣也更個體化。初中學生思維進入了新的“自我中心”階段：專家稱之為“想象觀眾”與“個人神話”階段。由于處于想象的觀眾階段因而過分看重自身的外表和形象，由于處于“個人神話”階段因而魯莽和冒險行為明顯增加。
二、遵循規(guī)律的“原點”、“近點”與“遠點”
教育學已經(jīng)闡述了教育規(guī)律的多視角性：區(qū)分出教育的基本規(guī)律與派生規(guī)律，教育的內(nèi)在規(guī)律與外在規(guī)律，教育的微觀規(guī)律與宏觀規(guī)律等，并描述出不同規(guī)律的相互作用、相互影響的重要機理。然而這并沒有回答在教育實踐情境中究竟應該遵循什么規(guī)律以及如何遵循規(guī)律這一問題本身。為此，我們必須回到教育規(guī)律的原點，在揭示教育規(guī)律層次性的基礎(chǔ)上找到“遵循規(guī)律”的路標和途徑。教育規(guī)律可區(qū)分出三個層次的規(guī)律：學生成長規(guī)律，教育教學規(guī)律，學校治理規(guī)律。本文試圖結(jié)合對初中教育實踐的描述，探索遵循教育規(guī)律的一般路徑。
1.以學生成長規(guī)律作為遵循規(guī)律的“原點”
從教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人、促進人的終極目的出發(fā)，我們必須把“學生成長規(guī)律”作為第一位的規(guī)律，作為前提性的規(guī)律，作為“首先且通常”的基本規(guī)律，甚至作為能否遵循規(guī)律的“唯一”衡量標尺。
這就必然意味著：“學生成長規(guī)律”是教育實踐的第一法則，也是教育學理論建構(gòu)的第一法則。凡違反“第一法則”的教育學規(guī)律和原理必然是偽造的、虛假的、空洞的，是必須放棄和懸置的所謂“真理”和“理論”。因而，當我們說“基于課程標準的教學”，通常是認定“課程標準”是基于學生成長規(guī)律的衡量尺度，總體上符合學生成長的一般規(guī)律和原理。倘若在教育的現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)課程標準并不符合學生成長的規(guī)律，因而根據(jù)“第一法則”的原理，我們完全可以拒絕和放棄課程標準的規(guī)定性預設(shè)，這也是課程標準需要不斷修改、不斷完善的重要原因所在。
從初中教育的實踐來看，違反“第一法則”的現(xiàn)象比比皆是，有些恰恰打著遵循教育規(guī)律、全面提高質(zhì)量的旗號和幌子。據(jù)某省學業(yè)水平2012 年的監(jiān)測結(jié)果，八年級學生每天睡眠時間達到9 小時的比例僅為9%，不足7 小時的比例為27%，有3%的學生每天睡眠時間不足6 小時，初中有超過60%的學生睡眠不足8 小時。以全國的總體數(shù)據(jù)為基準，該省學業(yè)成績達成指數(shù)為8，無疑教學質(zhì)量很高，而睡眠指數(shù)僅為3，學習壓力指數(shù)僅為1，顯然學習壓力指數(shù)與睡眠指數(shù)緊密相關(guān)，高壓力導致低睡眠。估計這樣監(jiān)測的結(jié)果不僅是初中如此，也不僅是個別地方如此，在全國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域具有廣泛的代表性。已有研究表明，睡眠與認知、行為和基因關(guān)系緊密，德國圖賓根大學的科學家對8-11 歲的兒童及年輕人的研究顯示，睡眠好的人記憶能力顯然優(yōu)于睡眠差的人;日本早稻田大學對成人的研究表明，睡眠好明顯能夠提高技能的訓練效果;英國薩里大學睡眠研究中心對成人志愿者的研究發(fā)現(xiàn)，連續(xù)一周缺覺可以影響人的700 多個基因，乃至影響人的生物鐘、新陳代謝、免疫反應、抗壓能力等，從而直接影響健康。成人如此，更何況正在快速長身體的初中學生!如果直接違反初中生的成長規(guī)律，影響學生的健康發(fā)展，這樣的教學和質(zhì)量沒有意義和價值，不要也罷。
2.以教育教學規(guī)律作為遵循規(guī)律的“近點”
教育教學規(guī)律是教育的本體規(guī)律，是由教育學理論所表述出來原理性地支撐著教育實踐建構(gòu)的基礎(chǔ)。我們通常所說的遵循規(guī)律就是遵循教育教學規(guī)律。然而，筆者以為教育教學規(guī)律必然是第二層次的規(guī)律，是基于學生成長規(guī)律基礎(chǔ)上的教育學知識和認識的概括和總結(jié)。
這里的“基于”意味著什么?首先，作為培養(yǎng)人、發(fā)展人、促進人的教育教學，其規(guī)律的概括和表述必須基于人的成長規(guī)律，必須與人的成長規(guī)律相符合、相一致、相順應。即凡是與人的成長規(guī)律這一“自然之道”不符合、不一致、不順應的，都是不成立的。教育教學規(guī)律無法脫離人的成長這一“第一層次”的規(guī)律單獨成立，其成立的`前提是依據(jù)、遵循、符合、適應等嚴格的界定和規(guī)范，而不是隨心所欲地自由創(chuàng)造或想當然地概括和表達。其次，這里的“基于”也同時意味著“超出”，即在與成長規(guī)律相符合、相一致、相順應的基礎(chǔ)上進行教育學的新發(fā)現(xiàn)和新概括，而這種新發(fā)現(xiàn)、新概括必然是超出成長規(guī)律所已經(jīng)揭示和表達的認識范圍和水平的。我國大教育家孔子所揭示的教育基本規(guī)律，如“因材施教”、“循序漸進”、“不誹不問”、“教學相長”等，就是“基于”并“超出”的典范。“因材”是“基于”，“施教”是基于的“超出”;“循序”是“循”成長自然規(guī)律的“序”，“漸進”揭示的是依序的學習和教育，是人為的、自覺的、有控制的、有序列的發(fā)展。第三，具有“超出”屬性的教育教學規(guī)律必須返回到“基于”來“調(diào)校”，以保證規(guī)律的普遍有效性。如維果茨基明確提出“教學要走在發(fā)展的前面”，揭示的不僅是教學規(guī)律，更是教育的普遍規(guī)律，要求教育不僅要基于發(fā)展(成長)的現(xiàn)實，還要具有超前性和超越性，要“走”在發(fā)展的“前面”，而決不能“落”在發(fā)展的后面。然而，前到什么地方?需要以學生的“最近發(fā)展區(qū)”進行調(diào)校，而不是想“走”多前就走多前，想到哪里就“走”到哪里。
如果說遵循學生成長規(guī)律是遵循規(guī)律的“原點”的話，那么遵循教育教學規(guī)律則是遵循規(guī)律的“近點”，即最“切近”教育教學實踐活動、離教育實踐工作者最“就手”的規(guī)律顯示和運用的范圍和領(lǐng)域。然而，“近點”需要不斷用“原點”進行調(diào)校，以保障規(guī)律運用的真實性、準確性、可靠性。目前廣為流行并為人津津樂道的教育學觀念“學生具有發(fā)展的無限可能性”，其中包含著何種教育真理性和教育倫理性的成份?小學生、初中生、高中生、大學生具有相同的“無限可能性”嗎?
一般來說，年齡越大、年級越高、學段越高，“可能性”的范圍就會明顯降低和縮小，發(fā)展的“現(xiàn)實性”和“有限性”就會明顯增強。從性別的角度看，如果說小學年段的教育可以不分男女一視同仁的話，那么初中教育由于學生性別差異明顯形成，學生的性別角色的定位越來越清晰，“無視男女”則可能缺少教育教學的針對性和有效性(但過分強調(diào)性別差異又會導致發(fā)展的更多問題)。初中學生開始越來越“像”成人，無論是身高體重，還是思維和情感，然而他(她)卻只是“像”成人并不就是成人。我們能夠用成人的標準去要求他們承擔更多、更重、更長時間的智力和體力負荷嗎?畢飛宇的小說《大雨如注》，塑造了一個具有“無限可能性”的初中二年級優(yōu)秀女生姚子菡，而這種“無限可能性”導致了姚子菡最終的崩潰。“無限可能性”在初中階段的實踐中究竟意味著什么?因此，需要我們回到初中生成長規(guī)律的原點進行有效的調(diào)校，教育教學規(guī)律才能更有針對性地發(fā)揮作用。
在教育實踐情境中遵循規(guī)律，需要我們不斷反思“基于”和“超越”二者之間的關(guān)系和界線，即在自然本性與社會需求之間找到“合適”或者“適合”的發(fā)展和教育路徑。需要明確的是，自然本性在短時間內(nèi)是無法撼動和變異的，只能符合和順應;而“社會需要”和“文化選擇”則是不斷進步和發(fā)展的，是教育施加于自然本性中的可塑的、有彈性的、可選擇的部分。這就要求我們不斷回到“因材施教”這一教育的最基本的規(guī)律上去，思考教育教學的作用和效用的范圍和界線，從而深刻意識到教育促進發(fā)展的可能性和有限性及其相互關(guān)系。
三、從遵循教育規(guī)律走向堅守教育理想
初中教育的特質(zhì)在哪里，是什么?我們總是希望抽象和概括出幾個字或幾句話。如果一定要說一句話，筆者以為最好的概括就是：“初中教育的特質(zhì)就在教育規(guī)律顯現(xiàn)中”。用現(xiàn)象學的表達，在遵循教育規(guī)律過程中初中教育的特質(zhì)就“顯現(xiàn)”、“閃耀”和“綻放”出來。正是在這個意義上，遵循教育規(guī)律和回歸教育本質(zhì)是高度同一的。遵循規(guī)律從時間的維度表述，是過去時、現(xiàn)在時和未來時的統(tǒng)一。因而，初中教育回歸本質(zhì)的路徑可概括為：遵循教育規(guī)律，把握時代特征，堅守教育理想。這是認識過去、批判現(xiàn)實、走向未來的重要通道。
第一，遵循教育規(guī)律是回歸教育本質(zhì)的“原始規(guī)定”。遵循教育規(guī)律是辦教育、辦學校的基本要求和“原始規(guī)定”，也是學校教育區(qū)別于各行各業(yè)的行業(yè)特征和專業(yè)規(guī)范，更是保證學校教育水平和質(zhì)量的內(nèi)在的、本體的力量。遵循教育規(guī)律要求我們以“學生成長規(guī)律”為“原點”，以“教育教學規(guī)律”為“近點”，以“學校治理規(guī)律”為“遠點”，不斷回到學生成長規(guī)律的原點去“調(diào)校”教育教學規(guī)律的運行和顯現(xiàn)，不斷地回到教育教學規(guī)律的“近點”去調(diào)校學校治理規(guī)律的運行和顯現(xiàn)。可以這么說，初中教育的最大問題，不是沒有跟上流行時尚，不是沒有跟上改革節(jié)奏和步伐，不是缺少理念和口號，而是缺少遵循教育規(guī)律的自覺意識和自覺行為。因而，回歸初中教育的本質(zhì)，首先要求初中教育回到教育本身的規(guī)定性上，傾聽教育規(guī)律的內(nèi)在聲音，而不是被紛繁、喧囂、華麗、流行的聲音和口號所干擾，最終忘卻教育自身的意義和價值。
第二，把握時代特征是回歸教育本質(zhì)的“當下”體現(xiàn)。以遵循教育規(guī)律為基本要求，就必須把握教育的時代特征，這種時代特征就是普遍的教育規(guī)律在“當下”的體現(xiàn)。因此，遵循教育規(guī)律不是簡單地回到原點、回到過去、回到歷史，而是在“當下”的現(xiàn)實中研究包含著原點的軌跡，包含著過去的現(xiàn)在以及包含著歷史的現(xiàn)實。從學生成長規(guī)律的角度看，有關(guān)研究已經(jīng)證實了12-16 歲是學生性成熟的關(guān)鍵年齡，但在后工業(yè)化社會，學生性成熟的年齡在不斷下降;研究已經(jīng)證實了12-16 歲是“同一性渙散”的時期，但“同一性渙散”的表現(xiàn)卻因技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而完全不同于過去。從教育教學規(guī)律的理解和把握來看，今天的時代特征更重視對學生的研究、對學生學習的研究、對學生學習方式的研究，因此“以學定教”成為“因材施教”這一基本規(guī)律的重要擴展和深化。從學校治理的角度看，公平和均衡是時代的呼聲，因此教育質(zhì)量的概念必然是一種公平的質(zhì)量，而非少數(shù)人的質(zhì)量。對初中教育而言，遵循教育規(guī)律的內(nèi)在要求，把握教育的時代特點，才能夠真正回到教育本質(zhì)。
第三，堅守教育理想是回歸教育本質(zhì)的未來選擇。遵循教育規(guī)律不僅表現(xiàn)了“實事”，而且表明了“實情”，不僅要求我們遵循教育規(guī)律的“現(xiàn)實性”，而且要求尋找現(xiàn)實中的積極“可能性”。教育規(guī)律的真理性和客觀性本身，就內(nèi)在地包含了教育理想的倫理性和價值性，就體現(xiàn)了堅守理想、追求理想、表現(xiàn)理想的教育本體性。從這種意義上看，遵循規(guī)律與堅守理想是緊密結(jié)合、不可分離的同一性的兩面。在遵循教育規(guī)律的過程中，在堅守教育的理想和價值中，當下和現(xiàn)實的教育才能真正向未來開啟，才能真正走向未來。我們需要追問：初中教育敢于追求素質(zhì)教育的理想，把教育教學準確定位于培養(yǎng)健全人格和合格公民嗎?敢于堅守學生身心健康應是第一位的教育和發(fā)展需求嗎?能夠持之以恒地從興趣、習慣、態(tài)度的培養(yǎng)中建構(gòu)學生未來發(fā)展的基本素養(yǎng)嗎?初中教育的問題，不是太理想化了，而是太現(xiàn)實、太功利、太眼前化了。初中教育不是沒有理想，而是在功利化的社會背景下需要有人堅守和追求理想;初中教育不是沒有未來，而是是否愿意在堅守和追求理想的過程中開啟新的未來。
說到底，初中教育回歸本質(zhì)需要從“原點”出發(fā)，經(jīng)過“近點”走向“遠點”
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