互聯(lián)網(wǎng)+視域下高等職業(yè)教育價值觀的嬗變及反思的論文
從傳統(tǒng)教育理論看，人對于教育活動滿足自身生存需要的關(guān)系在其觀念上的反映即為教育價值觀，而教育價值觀對教育目的的認識起決定作用，是關(guān)于教育問題的最基本觀點。因而，教育者對教育功能的選擇、對教育方針的制定和對教育活動的評價必定首要考慮到教育價值觀。在“互聯(lián)網(wǎng)+”飛躍發(fā)展的時代里建構(gòu)起與時代同行的教育價值觀，順勢而為，才能實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與高等職業(yè)教育的完美結(jié)合，促進其持續(xù)健康發(fā)展。
一、對“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”的認知
近年來，迅速崛起的“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸發(fā)展成一種新的經(jīng)濟形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”是讓互聯(lián)網(wǎng)與職業(yè)教育教學(xué)進行深度融合，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為實現(xiàn)工具，研究支持網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的軟件、教學(xué)資源以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，從而實現(xiàn)職業(yè)教育教學(xué)活動的順利開展。這使探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)有了實現(xiàn)的可能�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”可以使大信息量、跨時空、交互性和個性化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，這是職業(yè)教育產(chǎn)生變革的有效條件。同時，“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”對培養(yǎng)學(xué)生自主、高效的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會合作與分享、交流與實踐，有顯著的優(yōu)勢，能為高等職業(yè)教育教學(xué)改革、管理方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)換提供可持續(xù)發(fā)展的動力。目前，我國高等職業(yè)教育在有力支撐經(jīng)濟社會持續(xù)高速發(fā)展的同時，也肩負引領(lǐng)職業(yè)教育發(fā)展、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)的雙重使命。因此，教育領(lǐng)域綜合改革中的亮點之一就是推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”不僅僅限于一種鏈接工具，其實質(zhì)上是一種生活方式的表達、一種思維方式的轉(zhuǎn)換、一種哲學(xué)的詮釋，其有望成為高等職業(yè)教育改革的突破口，有效緩解資源配置不均，共享體驗、知識與信息�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”模式適宜于高等職業(yè)教育，“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”也必定引領(lǐng)著一種新的職業(yè)價值觀的體驗與摸索。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下職業(yè)教育價值觀的問題反思
�。ㄒ唬┞殬I(yè)教育價值觀的失衡與現(xiàn)代性的分裂
教育價值觀首要體現(xiàn)在其價值取向上，現(xiàn)代教育應(yīng)該有合理、完整、平衡的社會價值取向，應(yīng)彰顯其文化精神的現(xiàn)代性和社會功利的現(xiàn)代性�？v觀西方教育變遷的歷史，從最初的教育轉(zhuǎn)型到文藝復(fù)興，再到啟蒙運動和產(chǎn)業(yè)革命，教育的取向在于一方面使人們能擺脫自然、君主、上帝奴役，另一方面避免陷人商品化、技術(shù)化、組織化的牢籠。在這一逐漸走向現(xiàn)代性的過程中，人們一直在科學(xué)擺脫人文、經(jīng)濟以及擺脫倫理制衡而走向獨霸的過程中掙扎，最終在資本主義的制衡下，社會功利的惡性膨脹也使人的教育價值取向發(fā)生了一定的偏差，達到失衡的狀態(tài)，把教育看作是以滿足現(xiàn)代化價值需求而獲得現(xiàn)代化發(fā)展的，“除了職業(yè)教育，其他教育都是浪費……科學(xué)研究都是天方夜譚……文科與生意成功毫不相干，甚至還有害�！苯逃F(xiàn)代性的分裂是教育價值觀失衡的表征，在現(xiàn)實中不可避免地會使現(xiàn)象與實質(zhì)、表面與背后不協(xié)調(diào)的困境產(chǎn)生。教育的失衡與現(xiàn)代性的分裂對社會的破壞不言而喻，經(jīng)濟富裕背后的貧困、科技發(fā)達背后的危機以及教育成功背后的失敗都會接踵而至�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”的時代隱喻就是高科技，端正的職業(yè)價值觀，教育現(xiàn)代性的凸顯，是正視當(dāng)今教育價值取向的前提。
�。ǘ┞殬I(yè)教育的重心偏離與教育意義的缺失
發(fā)展職業(yè)教育必須把握教育的重心，找準教育發(fā)展的合理內(nèi)核。馬克思主義認為，人是具有兩面性的：主體性與客觀性；主觀能動性與客觀制約性；選擇性與決定性；內(nèi)在性與外在性。總的說來，人既可以成為目的，也可以成為手段。正因為有這些客觀存在性，在發(fā)展職業(yè)教育時有時會偏離重心，把目的和手段本末倒置�，F(xiàn)代教育理念認為，教育的根本意義是為人的內(nèi)在心智發(fā)展服務(wù)的，而不僅僅是為人之外的事物服務(wù)的。因此，教育的價值重心不應(yīng)該是工具性和手段性，而應(yīng)該是人的目的性。也就是說，即使教育在為人之外的事物服務(wù)或把人當(dāng)成工具時，也要想到這僅僅是一種手段，不能把手段當(dāng)成目的本身。馬克思認為教育的根本意義是使“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”。在我們看待教育意義本身時，應(yīng)更多關(guān)注的是教育者一人的教育，不應(yīng)該把它看作是一種工具與手段，不同教育意義的闡釋就偏離了教育發(fā)展的重心，尤其在職業(yè)教育發(fā)展上，更應(yīng)該重視這一偏向。
�。ㄈ└呗殞W(xué)生的思想價值取向與傳統(tǒng)人性的悖離
就當(dāng)前高職學(xué)生而言，其價值觀表現(xiàn)出積極和消極層面共存的態(tài)勢。在政治價值取向上，高職學(xué)生也樂于接受政治素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，更加傾向于自由、民主、和諧、文明的政治發(fā)展態(tài)勢，希望從國泰民安的社會發(fā)展中找到自己的發(fā)展天地；在職業(yè)價值取向上，比較熱衷于自主創(chuàng)業(yè)發(fā)展，有很多新思維突破常規(guī)，大多數(shù)學(xué)生更加務(wù)實進��；在經(jīng)濟價值取向上，希望緊跟經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)，謀求經(jīng)濟發(fā)展，但更加注重要實惠普惠于人；在交往價值取向上，講究社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與經(jīng)營，同時更加注重友誼交流，懂得從交往中積累自己發(fā)展的社會資本。可以看出，高職學(xué)生在思想價值取向上是富于進步的，積極的思想中透析著鮮活的時代元素。與此同時，價值觀中的一些消極思想價值取向也在一些高職學(xué)生中普遍存在，他們的政治價值取向、就業(yè)求職價值取向和生命價值取向等常常帶有一些功利主義色彩，過分注重從自身出發(fā)，而忽視對國家和社會層面考慮的發(fā)展態(tài)勢。這也是社會中的實用主義對高職學(xué)生的不良影響的表現(xiàn)。因此，悖離人性論，一味強調(diào)實用性地發(fā)展高等職業(yè)教育的偏向值得反思，引導(dǎo)合理的價值取向在當(dāng)下也是應(yīng)然之舉。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高等職業(yè)教育價值觀的嬗變
價值觀是一種相對較為持久的信仰，它以一套有組織的心得規(guī)則所組成，以文化為核心，人們也會根據(jù)一定的價值觀來做出選擇，決定自己的行為。教育與社會發(fā)展相互促進，隨著社會的進步和人類文明的推進，教育的變遷也會如影隨形。因此，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的悄然崛起，教育價值觀同樣在演進著一個嬗變的歷程。
大體來說，首先，從“人文一科學(xué)”模式的轉(zhuǎn)變。最早的職業(yè)教育形態(tài)是從學(xué)徒制開始的，在早期的職業(yè)教育發(fā)展上存在著重人文、輕科學(xué)的格局，但職業(yè)教育是社會生活直接與勞動就業(yè)聯(lián)系起來的，需要培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作、相互溝通的能力和行為方式，發(fā)展學(xué)生的能動創(chuàng)造和自我構(gòu)造，需要一種自為、自主精神，這實質(zhì)上就是一種科學(xué)的精神。特別是當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”的結(jié)合，更是一種科學(xué)真諦的再現(xiàn)，在教育價值觀上注重人文素養(yǎng)熏陶的同時，更要實現(xiàn)對科學(xué)精神的神往。其次，從“精英一大眾”模式的轉(zhuǎn)變。在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，當(dāng)問及何為現(xiàn)代化的教育時，往往首先想到的可能就是教育的普及化、大眾化。教育大眾化與教育現(xiàn)代化是同步發(fā)展的，高等職業(yè)教育價值觀應(yīng)突破高等教育的精英化傳統(tǒng)思維常規(guī)，適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的'時代路徑，積極推進到大眾化的發(fā)展軌道上來。再次，從“倫理一經(jīng)濟”模式的轉(zhuǎn)變。在我國經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命以前，教育價值觀基本上偏向以倫理為中心的，強調(diào)其政治功能。但“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”客觀要求職業(yè)教育確立經(jīng)濟取向的價值觀，在現(xiàn)代化浪潮中，教育價值觀的嬗變實際上是現(xiàn)代科技革命與現(xiàn)代生產(chǎn)有機結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)濟型取向與科學(xué)型取向是密切聯(lián)系的，強調(diào)科學(xué)就不能忽略經(jīng)濟型的價值觀取向。
四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高等職業(yè)教育價值觀的建構(gòu)策略
�。ㄒ唬┙柚盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”激發(fā)高職學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情
從職業(yè)教育的本質(zhì)出發(fā)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”營造的教育背景下，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情是當(dāng)務(wù)之急�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”背景下，由于新興產(chǎn)業(yè)準入門檻不高，創(chuàng)業(yè)成本相對于線下具有一定優(yōu)勢，因此學(xué)生只要努力去做就能獲得自己的一片天地。為此，高職院校的人才培養(yǎng)方案應(yīng)融人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容。高等職業(yè)教育應(yīng)積極尋找“互聯(lián)網(wǎng)+”與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最佳結(jié)合點，打造出更多適合高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新模式和新領(lǐng)域，這是高等職業(yè)教育價值觀在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下得以建構(gòu)和運用的力證。
（二）高職教師應(yīng)主動提升自身的信息素養(yǎng)
在“互聯(lián)網(wǎng)+”全面興起的時代里，高職教師也要主動適應(yīng)自身角色的轉(zhuǎn)換。《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出，未來職業(yè)教育要“逐步實現(xiàn)所有專業(yè)的優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源全覆蓋，支持與專業(yè)課程配套的虛擬仿真實訓(xùn)系統(tǒng)開發(fā)與應(yīng)用，推廣教學(xué)過程與生產(chǎn)過程實時互動的遠程教學(xué)。”教育要求的變革促使高職教師要主動提升自己的信息素養(yǎng)，必須具備“收集信息、分析信息、處理信息與呈現(xiàn)信息的能力，以及在教育教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)工具和信息資源�！苯處熢趶氖陆逃虒W(xué)活動時，要備數(shù)據(jù)、備信息，要學(xué)習(xí)、學(xué)會信息化思維。
�。ㄈ┮孕滦螒B(tài)拓展高等職業(yè)教育價值觀的微載
體高等職業(yè)教育價值觀的建構(gòu)不容忽視其形成載體。當(dāng)下，“微文化傳播”隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來注入了新的活力，更為高職教育提供了前所未有的新機遇和新挑戰(zhàn)�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+”帶來教育形態(tài)的躍進，勢必引發(fā)傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。因此，高職院校要以新形態(tài)拓展并豐富教育價值觀形成的微載體。文化是價值觀形成的核心，高職院校要牢牢把握校園“微文化傳播”的主動權(quán)，在充分運用好“微博、微信、微電影、微公益、微視頻”等大學(xué)生喜聞樂見的“微文化傳播”形式，開展教育價值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)上，不斷增強開辟和占領(lǐng)“微文化傳播”陣地的緊迫感和責(zé)任感，按照“因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為”的指導(dǎo)思想，強化校園“微文化傳播”的建設(shè)與引導(dǎo)。
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