女性體育文化發(fā)展的論文
1中國(guó)女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變
人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)的發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展改變著包括性別關(guān)系在內(nèi)的各種社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化，決定著女性的社會(huì)存在狀態(tài)，也促進(jìn)了中國(guó)女性體育文化發(fā)展模式的歷史演變。中國(guó)女性體育文化是隨著女性意識(shí)的萌芽產(chǎn)生的，并伴隨著女性存在狀態(tài)的變化而發(fā)展，不斷衍生出新的女性體育文化發(fā)展模式，主要經(jīng)歷了“自然發(fā)展”“精英引導(dǎo)”“政府主導(dǎo)”3個(gè)階段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，市場(chǎng)在中國(guó)女性體育文化發(fā)展中的主體地位越來(lái)越明顯，“市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”模式必將是中國(guó)女性體育文化的未來(lái)發(fā)展方向和終極目標(biāo)。
1．1“自然發(fā)展”模式:女性體育文化發(fā)展的“無(wú)組織”狀態(tài)從原始社會(huì)到封建社會(huì)，由于種種社會(huì)的、歷史的原因，對(duì)自然的依賴和對(duì)男權(quán)的依賴是中國(guó)女性的存在狀態(tài)，這時(shí)的中國(guó)女性體育文化處于無(wú)組織的、自然發(fā)展的狀態(tài)。在原始社會(huì)，人類還沒(méi)有從大自然中獨(dú)立出來(lái)，生產(chǎn)力十分低下，以族群為單位居住在一起共同抵御自然災(zāi)難和動(dòng)物的襲擊，女性的個(gè)體意識(shí)因群體的需要被壓抑。“從漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段進(jìn)入文明時(shí)代是人類經(jīng)歷的第一次社會(huì)轉(zhuǎn)型，那種以采集漁獵和簡(jiǎn)單農(nóng)耕為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式和以血緣為紐帶的社會(huì)結(jié)構(gòu)，支配它們的以萬(wàn)物有靈意識(shí)和交感巫術(shù)為基礎(chǔ)的神秘、直覺(jué)思維，以及積淀在神話表象世界中的種種禁忌或集體意象，構(gòu)成了原始社會(huì)人類社會(huì)生活和精神生活的顯著特色，并由此形成了原始體育的種種特征。如同孕育在原始文化混沌母體中的多胞胎兒，原始體育與原始人的生產(chǎn)勞動(dòng)、教育、軍事、祭祀、保健等活動(dòng)相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形態(tài)和特征。”［6］漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，男性是社會(huì)的主宰，男性的審美、意識(shí)、好惡成為男性統(tǒng)治者制定文化制度與措施的風(fēng)向標(biāo)，中國(guó)自周朝建立封建宗法制度，“男尊女卑”思想初立至漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，形成一整套男權(quán)本位的文化體系，“男尊女卑”“三從四德”成為普世的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，女性的主體意識(shí)受到更大的壓制。但是，在受壓抑和受壓制的過(guò)程中，女性征服自然的能力已經(jīng)不斷增強(qiáng)，女性的社會(huì)作用也越來(lái)越明顯，女性個(gè)體意識(shí)逐漸開始萌芽，女性參與體育文化生活的范圍不斷擴(kuò)大，可以參與秋千、棋類、風(fēng)箏、郊游、武術(shù)、女性蹴鞠等體育活動(dòng)。在這一時(shí)期，女性的個(gè)體意識(shí)沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，女性個(gè)體融于群體，服務(wù)于群體和男性的需要;同時(shí)，由于人們征服自然的能力有限，群體又融于自然之中，女性個(gè)體、群體(男權(quán))、自然三者處于混沌未分狀態(tài)。女性體育文化只能在受壓抑和壓制中自發(fā)地、無(wú)組織地、無(wú)序地“自然發(fā)展”。
1．2“精英引導(dǎo)”模式:女性體育文化發(fā)展的“他組織”狀態(tài)近現(xiàn)代西方文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，商品經(jīng)濟(jì)的意識(shí)逐漸侵蝕著中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的肌體，以爭(zhēng)取家庭勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)等價(jià)、女性權(quán)利與男性權(quán)利同值為目標(biāo)的“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”使女性的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，女性個(gè)體已經(jīng)開始凸顯出來(lái)并逐漸從群體中分離出來(lái)，個(gè)體、群體和自然已經(jīng)處于半分化狀態(tài)，女性的社會(huì)生存狀態(tài)開始從“物的依賴”轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大批女性領(lǐng)袖，如秋瑾、葛健豪、唐群英、丁佩蘭、吳木蘭、王昌國(guó)、尹銳志、沈佩貞、徐宗漢等，她們創(chuàng)辦了很多期刊雜志，提倡興辦女學(xué)，女性文化獲得了飛速發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)男性(康有為、梁?jiǎn)⒊⒉淘嗟?為了改造國(guó)民性，重塑國(guó)民形象，丟掉“東亞病夫”的帽子，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)女性體育解放的運(yùn)動(dòng)，極大地促進(jìn)了女性體育文化的發(fā)展。在女性參與體育活動(dòng)和體育生活方面，最具特色的有3個(gè)方面:1)女學(xué)的興辦，創(chuàng)辦了許多女子學(xué)校，在大學(xué)設(shè)立女子席位，使女性有了進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，獲得了同等參與學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的權(quán)力。1)女性興武，女性創(chuàng)辦了許多以興武為主要內(nèi)容的女子武術(shù)團(tuán)體，如吳木蘭是1911年初成立的中華民國(guó)女子同盟會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，女子同盟會(huì)下組織了同盟“女子經(jīng)武練習(xí)隊(duì)”，唐群英與張漢英在上海共同籌建“女子北伐隊(duì)”等。3)女性走上競(jìng)技賽場(chǎng)，上海女學(xué)生李森于1936年參加了在德國(guó)柏林舉行的`第11屆奧運(yùn)會(huì)，開創(chuàng)了中國(guó)女運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)的先河。這是一個(gè)女性精英輩出的時(shí)期，也注定是一個(gè)精英引導(dǎo)中國(guó)女性體育文化的時(shí)代。女性體育文化處于精英的“他組織”狀態(tài)，就整個(gè)社會(huì)階層的女性群體而言，還處于懷疑、觀望甚至排斥的狀態(tài)，女性精英們的崛起受到了傳統(tǒng)男權(quán)的維護(hù)者女性守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈壓制。此時(shí)，女性文化、女性體育、女性體育文化更多地表現(xiàn)為精英的個(gè)性表達(dá)。無(wú)疑，這是一種女性精英本位的體育文化。
1．3政府主導(dǎo)模式:女性體育文化發(fā)展的“有組織”狀態(tài)新中國(guó)成立后，頒布了許多有利于女性解放和女性體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的政策措施，女性越來(lái)越多地獲得了平等參政、平等受教育、平等參與社會(huì)生活、平等參與體育文化活動(dòng)的權(quán)利。這種依靠政府的力量獲得的女性意識(shí)的覺(jué)醒和女性解放，必然是權(quán)力本位的，個(gè)體、群體和自然處于由半分化到融合過(guò)渡的狀態(tài)。從10世紀(jì)50年代起中國(guó)體育形成的“舉國(guó)體制”的體育發(fā)展模式，就是對(duì)這種權(quán)力本位的最好詮釋。自1949年團(tuán)中央專門建立了軍事體育部主管文化體育工作，直到后來(lái)的文化體育部，再到后來(lái)的國(guó)家文化部和國(guó)家體育總局，他們作為體育運(yùn)動(dòng)和體育文化的管理部門統(tǒng)管與體育文化有關(guān)的各項(xiàng)工作(包括女性體育文化)，它們把指令、措施、撥款逐級(jí)下達(dá)到各省市地主管體育文化的相關(guān)部門。“為國(guó)家練體育”“為國(guó)爭(zhēng)光”的文化觀念成為人們的共識(shí)，政府主導(dǎo)和組織女性體育文化活動(dòng)作用日益明顯，政府是女性體育文化建設(shè)的承辦者、管理者和組織者。這種“管辦一體”的體育文化管理體制，無(wú)疑是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)體育文化管理的主要模式。這一時(shí)期的女性體育文化發(fā)展呈現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn):1)女性競(jìng)技體育飛速發(fā)展，以1957年11月中國(guó)跳高運(yùn)動(dòng)員鄭鳳榮打破女子跳高世界紀(jì)錄為標(biāo)志，這是中國(guó)首破世界田徑紀(jì)錄，中國(guó)女性從此走上了世界競(jìng)技體育的舞臺(tái)。1)女性競(jìng)技體育文化、女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展極不平衡。此時(shí)，女性體育文化以競(jìng)技體育文化為核心，國(guó)家把大量的資金投入女性競(jìng)技體育活動(dòng)和文化設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)了女性競(jìng)技體育文化的發(fā)展。女性大眾體育文化、民族女性體育文化等的發(fā)展卻極為緩慢。從“人的依賴”所產(chǎn)生的女性“男權(quán)本位”，到“物的依賴”所產(chǎn)生的女性“精英本位”和女性“權(quán)力本位”，“與母體的分離帶來(lái)的不僅是成長(zhǎng)的歡欣，亦伴隨著孤獨(dú)的憂傷、異化的苦痛”［7］。
1．4市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)模式:女性體育文化發(fā)展的“自組織”狀態(tài)恩格斯說(shuō)過(guò):“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”［8］近代社會(huì)，女性體育文化的發(fā)展見(jiàn)證了女性追求個(gè)性、維護(hù)女權(quán)的歷程;現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)女性體育文化的發(fā)展孕育了女性為國(guó)爭(zhēng)光、女性解放的土壤。中國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中西文化交流不斷加深，外來(lái)文化特別是西方女性體育文化與中國(guó)女性體育文化相互撞擊、融合、發(fā)展，使女性在開放的世界語(yǔ)境中又一次獲得了解放。女性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、主體意識(shí)、效率意識(shí)等進(jìn)一步得到加強(qiáng)，中國(guó)女性向個(gè)性自由又前進(jìn)了一步。市場(chǎng)逐漸成為女性體育文化發(fā)展過(guò)程中資源配置、活動(dòng)調(diào)節(jié)、受眾消費(fèi)、大眾傳播等各種要素的基礎(chǔ)平臺(tái)，對(duì)女性體育文化的發(fā)展起著導(dǎo)向、計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等方面的作用，女性體育文化正逐漸地按照相互默契的市場(chǎng)規(guī)則，各盡其責(zé)而又協(xié)調(diào)自動(dòng)地形成一個(gè)有序結(jié)構(gòu)，女性競(jìng)技體育、女性大眾體育、女性運(yùn)動(dòng)保健、女性全民健身等將得到均衡發(fā)展，滿足人們的文化消費(fèi)需求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家所說(shuō)的“自由人的聯(lián)合體”必將成為一種現(xiàn)實(shí)，這種“體”的依賴所產(chǎn)生的是自由本位，女性個(gè)體、群體和自然達(dá)到高度的融合，“個(gè)體來(lái)自于群體，又復(fù)歸于群體;人類來(lái)自于自然，又復(fù)歸于自然。當(dāng)然這種復(fù)歸不是回到原點(diǎn)，而是在新的起點(diǎn)上的融合”［7］。由市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的女性體育文化的“自組織”發(fā)展模式必將演變?yōu)榕泽w育文化的高度自覺(jué)。
2中國(guó)特色女性體育文化發(fā)展模式的構(gòu)建
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、快速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為構(gòu)建具有中國(guó)特色的女性體育文化“市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)”模式提供了肥沃的土壤。當(dāng)前，在我國(guó)女性體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，自然發(fā)展模式、政府主導(dǎo)模式、精英引導(dǎo)模式和市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)模式等都在不同程度發(fā)揮著作用，還沒(méi)有形成合力。應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)整合影響當(dāng)代中國(guó)女性體育文化發(fā)展的各種要素，構(gòu)建具有中國(guó)特色的以人為本、政府指導(dǎo)、精英帶動(dòng)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的多元?jiǎng)恿α夹曰?dòng)的更有活力、更有效率的女性體育文化發(fā)展模式。
2．1在女性體育文化目標(biāo)的計(jì)劃上堅(jiān)持以人為本要堅(jiān)持以女性的個(gè)性解放和自由發(fā)展為本，確定中國(guó)女性體育文化發(fā)展目標(biāo)，樹立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“自由本位”的女性體育文化發(fā)展觀。高永貴先生在《文化管理學(xué)》一書中說(shuō):“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化行政管理已經(jīng)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的行政管制，它必須是以市場(chǎng)為軸心和導(dǎo)向的管理，它的管理目的在于以市場(chǎng)為依托和核心，組織文化經(jīng)濟(jì)生活，促進(jìn)社會(huì)文化健康、文明地發(fā)展。這就決定了現(xiàn)階段的文化行政管理必須尊重和符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律，并按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來(lái)為文化發(fā)展服務(wù)。”［9］堅(jiān)持以女性為本，首先要徹底轉(zhuǎn)變“男尊女卑”“以弱為美”“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想觀念，樹立男女平等的女性體育文化觀，中國(guó)浩浩蕩蕩五千年所形成的傳統(tǒng)封建文化觀念，并非短時(shí)間內(nèi)便能消除，它需要政府、男性和女性的共同努力;其次，要充分考慮女性個(gè)體、群體的特殊性和特殊要求，在體育文化資源配置、體育文化活動(dòng)組織、體育文化市場(chǎng)協(xié)調(diào)等方面向女性傾斜，把女性的體育文化的需求融入社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的全過(guò)程當(dāng)中;最后，必須徹底轉(zhuǎn)變以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下完全以政府為主導(dǎo)的女性體育文化管理觀念，牢固樹立以市場(chǎng)為中心的女性體育文化發(fā)展觀，尊重市場(chǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律，以市場(chǎng)為軸心和依托進(jìn)行女性體育文化的建設(shè)與管理。
2．1在女性體育文化體制設(shè)置上要堅(jiān)持政府指導(dǎo)當(dāng)前，深化文化體制的改革，促進(jìn)女性體育文化的發(fā)展，關(guān)鍵是明確“政府”和“女性體育文化機(jī)構(gòu)”未來(lái)的“身份”和“功能”。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放和10多年建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐，我國(guó)法治建設(shè)不斷完善，各種領(lǐng)域的管理手段與方法不斷改進(jìn)并逐步發(fā)展完善。與經(jīng)濟(jì)體制的改革相比，我國(guó)文化體制的改革還相對(duì)滯后。文化管理長(zhǎng)期依賴政府的行政手段和行政政策，政府統(tǒng)包統(tǒng)籌統(tǒng)辦，文化建設(shè)資金長(zhǎng)期依賴政府投入，政企不分、政事不分、管辦不分，文化管理手段落后，管理效益低下，造成人力和物力資源的極度浪費(fèi)。體育文化的管理也是如此，中國(guó)自解放時(shí)建立的軍事體育部主管文化體育工作，直到后來(lái)的文化體育部，再到后來(lái)的國(guó)家文化部和國(guó)家體育總局，除體育外還管轄群眾文化和科學(xué)普及工作，而女性體育文化至今也沒(méi)有一個(gè)專門的管理機(jī)構(gòu)。因此，建立女性體育文化管理機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能，由辦到管，由主導(dǎo)到指導(dǎo)，從微觀管理到宏觀調(diào)控，制定科學(xué)有效的文化政策，實(shí)現(xiàn)對(duì)于女性體育文化的有效指導(dǎo)和監(jiān)管，是實(shí)現(xiàn)自由本位中國(guó)女性體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，要改變女性競(jìng)技體育的三級(jí)訓(xùn)練模式，讓女性在接受正常教育的前提下進(jìn)行訓(xùn)練。“在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，教育是人從第一生命(種生命)向第二生命(類生命)躍遷的橋梁，是人能夠成為人的必要手段。”［10］制定科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃，關(guān)注女性運(yùn)動(dòng)員的身體健康，實(shí)現(xiàn)女性運(yùn)動(dòng)員的可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展女性體育文化協(xié)會(huì)和各類中介組織，確立政府和女性體育文化中介組織的關(guān)系，把技術(shù)性、服務(wù)性、事物性的職能交給女性體育文化協(xié)會(huì)和中介組織來(lái)辦，形成政府督導(dǎo)、協(xié)會(huì)監(jiān)管、中介組織自律的監(jiān)管體制。
2．3在女性體育文化的創(chuàng)造上堅(jiān)持精英帶動(dòng)人類文化的每一次進(jìn)步，都是與文化精英密切相關(guān)的。文化精英在文化的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方向、發(fā)展進(jìn)程等方面發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，沒(méi)有文化精英，就沒(méi)有人類歷史上的文化經(jīng)典。因此，在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造上，一定要重視發(fā)揮文化精英在提供文化精品方面的重要作用。對(duì)于女性體育文化而言，更是如此。
1)要發(fā)揮體育文化精英在女性競(jìng)技體育、女性大眾體育、女性體育文化產(chǎn)品、女性體育文化項(xiàng)目、女性體育文化作品等方面的創(chuàng)造力。積極創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造有利于文化精英進(jìn)行文化創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境，為文化精英多出精品提供財(cái)力、物力、人力方面的支持，要鼓勵(lì)和支持她們進(jìn)行自由想象和自由創(chuàng)造。
2)培育健康積極的大眾傳媒。隨著社會(huì)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒以其強(qiáng)大的擴(kuò)張力高速發(fā)展，報(bào)紙、雜志、廣播、電視、音像制品、網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可或缺的必需品，鋪天蓋地的大眾傳媒潛移默化地影響著人們的眼睛、耳朵，改變著人們的思維方式、生存方式和價(jià)值觀念。大眾傳媒對(duì)于文化的建構(gòu)和傳承具有無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)和普及性，它對(duì)于人的心理、行為和價(jià)值觀念的影響力之巨大已經(jīng)使它成為僅次于立法、司法、行政之后的第四種權(quán)力。“傳媒所提供的信息都在潛移默化地傳達(dá)著所在社會(huì)的主流文化，延續(xù)著學(xué)校和家庭對(duì)人的教育。從這種意義上講，傳媒擔(dān)負(fù)著構(gòu)建文化形態(tài)、塑造文化價(jià)值觀的重任。”］要充分運(yùn)用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)手段和傳播技術(shù)，使文化精英的女性體育文化創(chuàng)造得到廣泛延伸和傳播。
3)在女性體育文化活動(dòng)的組織上堅(jiān)持全民參與。在女性體育文化活動(dòng)的組織上既要發(fā)揮好文化精英在女性體育文化發(fā)展中的作用，又不要盲目夸大文化精英的作用。好的文化精品只有通過(guò)受眾去感知、認(rèn)知和理解，才能內(nèi)化為人們的行為。女性體育文化活動(dòng)不是少數(shù)文化精英努力營(yíng)造的一種文化氛圍和終生追求的目標(biāo)，它們只有融入到女性的日常生活之中，只有引領(lǐng)女性的全民參與才會(huì)有意義。
2．4在女性體育文化資源的配置上堅(jiān)持市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)一直以來(lái)，政府是公共體育文化服務(wù)體系的主要責(zé)任者和投資者，根據(jù)歐美等國(guó)家的女性體育文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，政府應(yīng)以間接投入為主，直接投入為輔，在女性體育文化資源的配置上應(yīng)堅(jiān)持市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)。
1)充分利用市場(chǎng)資源，建立多渠道的籌資、融資渠道，廣泛吸收企業(yè)與民間資金，擴(kuò)大建設(shè)女性體育文化的資金來(lái)源，提高女性體育文化公共服務(wù)的質(zhì)量和效率。
2)利用市場(chǎng)規(guī)律合理配置文化資源，把有限的體育文化資源適度向女性領(lǐng)域傾斜，通過(guò)減免稅收等優(yōu)惠政策對(duì)女性體育文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)與扶持，使它們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下能夠自主經(jīng)營(yíng)自負(fù)盈虧，真正建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)女性體育文化的發(fā)展與繁榮。
3)統(tǒng)籌規(guī)劃女性體育文化單位、女性體育文化公共設(shè)施，完善城、鄉(xiāng)、縣、村的女性體育文化服務(wù)設(shè)施，加強(qiáng)女性體育文化服務(wù)設(shè)施和保障機(jī)制，使城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同民族間的女性體育文化建設(shè)得到均衡發(fā)展和合理布局，提高女性體育文化服務(wù)功能。
4)面向市場(chǎng)培育一批女性體育文化服務(wù)設(shè)施的精品項(xiàng)目，使其起到模范帶頭作用，以點(diǎn)帶線，以線到面，使女性體育文化的火種如星星之火在廣闊的中國(guó)大地蔓延，形成燎原之勢(shì)。
5)加快立法進(jìn)程，完善適應(yīng)市場(chǎng)需求的女性體育文化的法規(guī)體系，根據(jù)中國(guó)文化市場(chǎng)的要求，制定出適合中國(guó)文化市場(chǎng)的專門法律，做好女性體育文化市場(chǎng)的規(guī)范與管理。
同時(shí)，根據(jù)女性體育文化自身發(fā)展的需要和類本位女性體育文化發(fā)展的相關(guān)特點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定出一套科學(xué)完善又切實(shí)可行的女性體育文化發(fā)展的法律細(xì)則，以法規(guī)的形式規(guī)定女性競(jìng)技體育文化和大眾體育文化發(fā)展的要求、方式和相關(guān)責(zé)任，建設(shè)起對(duì)于女性體育文化專項(xiàng)資金的使用保障機(jī)制，加強(qiáng)管理，嚴(yán)禁任何部門、任何人占用挪用，使運(yùn)動(dòng)員的文化教育問(wèn)題、女性運(yùn)動(dòng)員的退役保障、大眾女性體育文化公共服務(wù)體系的構(gòu)建、資金投入、資金使用監(jiān)督等都有明確的法律支撐，為女性體育文化的健康持續(xù)發(fā)展提供法律保障。
3結(jié)語(yǔ)
中國(guó)女性體育文化經(jīng)歷過(guò)自然發(fā)展、精英引導(dǎo)、政府主導(dǎo)之后，在市場(chǎng)體制的驅(qū)動(dòng)下女性體育文化的發(fā)展必然將由群體本位、個(gè)體本位向著類本位的模式發(fā)展。這種“自由人的聯(lián)合體”必將使女性個(gè)體、群體和自然達(dá)到高度的融合和完整的統(tǒng)一，使女性個(gè)體在尊重國(guó)家利益、自然環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)女性體育文化的個(gè)性、自由、健康的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)女性體育文化的高度自覺(jué)。
【女性體育文化發(fā)展的論文】相關(guān)文章：
高校體育文化發(fā)展措施論文06-23
探索高校體育文化發(fā)展論文06-23
體育舞蹈禮儀文化的內(nèi)涵表現(xiàn)及發(fā)展論文06-19