朱帆詩評論文
朱帆先生的《兩鄉樓詩詞存稿》中有不少詠物和題圖的詩詞，前者是自然之實物，如花草蟲魚之類，后者是有關這些實物的畫幅攝影之作，所用形式主要是絕句，寫得溢彩流光，別具情趣。中國歷來的詩人無不喜歡詠物題圖，因而留下了無數光燦的作品，形成了題詠詩詞的藝術共識和成功寫作秘笈，概而言之就是不即不離，不沾不滯，講究出其神韻，寄其情懷。朱先生是學院詩家，更嫻于這些經妙，因此，集中這類詩詞雖然不多，然均是光彩華章，可媲美于唐宋之大家。
妙筆點畫，出彩傳神。
詠物必“及”其物，出其形態，但不是物品說明詞，不是照相，講究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《詠盆景十一首》，其中詠《仕女云鬟?九里香》：“綠鬟如云拂綺霞，前身合在帝王家。懶憑梳洗歸金屋，依舊釵橫玉墜斜。”出現在我們面前的九里香造型是一位端莊嬌矜的古代仕女，她秀發如云，嬌容如仙。她是屬于帝王家的，但是她不屑于精心梳妝，仍其釵橫玉墜，慵疏隨意，由于自然，更婉雅動人。一段風流瀉于筆端，萬縷神絲漾于心底，先生之作妙也。描寫榆樹造型：“舞罷依郎整翠翹，幾回魂斷楚宮腰。而今沉醉東風里，夢聽當年碧玉簫。”楚腰纖細，偎依郎懷，嬌娜似不勝薄紗。描寫山紫荇盆景，題為“花雨輕寒”，曰“曉陰花雨釀輕寒，仙女云裳晾未干。閑夢不歸蘭燼落，為誰風露獨憑欄？”寫翠葉榕“多情有恨何曾見，翠袖春寒月上時”……一個個人物栩栩如生，神采飛揚，詩情畫意感人心扉。
奇聯巧構，意趣洋溢。
奇妙的聯想，豐富的想象，向來是詩人的擅長，也是詩之為詩的緣故。詩人題飛來石：“補天無分此勾留，飛落塵寰幾度秋。可是秦皇鞭下石，為逃世亂到羅浮？”將眼前之奇石說成是當年女媧補天未用之石塊，滯留于塵寰，然而即便出身如此不凡，也難免秦王暴政，為逃難免辱躲隱于此，是可幸，實可悲。
詩人想象之奇、聯結之巧、寄托之深，可謂絕矣！《為友題畫詩二十五首》，其中《題柏茂畫姜花》“開近污泥濁水旁，移來紙上也芬芳。皆因不惹時人眼，長帶詩情入畫廊。”雖處污淖，仍保清芬，不入俗眼，故進讀章，聯得奇巧。題《石上蒼松圖》“老樹生頑石，虬枝指上蒼。問天緣底事，材大不為梁。”石之不遇，情郁有憤，仍“虬枝指上蒼”，倔得令人嘆惋。《題黃牡丹》“過盡春宵幾點寒，雙飛粉蝶下云端。畫家也解時人意，細研黃金寫牡丹。”時人之金夢、世態之崇尚，巧從眼前牡丹之黃色而出，是謔畫者，還是剌世俗，何須辯也。詩人《題海邊風景攝影》“椰林微雨釀新晴，儷影翩翩一傘輕。談到情濃濃似夢，不知身已入丹青。”后兩句真是奇妙之構，將影照之作、丹青之寫與實景真人巧構于一篇之中，妙趣洋溢。總之，先生所寫無不避常出格而又合于情理，不留縫紉之痕，妙也。
詩詞終是言志寄情的載體，詠物實是借物言世，諷時警世，寄托情懷是詠物詩詞得以存在傳流的根本。詩人即便是率意而為也或多或少帶著自己的.人生之慨、閱世之悟。
先生題《十二生肖詩》，均有所喻。寫鼠“莫向蘇州尋舊宅，況鐘已去獄難平。”諷世無清官，寰多冤獄，可嘆。寫虎“只緣新得天恩寵，不畏人間有武松”，刺世有黑惡，后有保護傘，為惡者有恃無恐；勸兔“此去山林休撞樹，村頭尚有守株翁”，人世可怖，即便是白發老翁，也多攫取之心。寫馬“飛蹄奮鬣越雄關，險道奔馳只等閑。百戰沙場余瘦骨，歸來依舊放南山”，感嘆功高無賞也。說豬“在野能搏豹與獅，柵欄一養便肥癡”，剌臃嘲懶，也警示育人當有道。詩人感嘆鐘馗“世路由來鬼蜮多，鐘馗能啖又如何。縱然撐破便便腹，依舊秋墳鬼唱歌”，慨嘆即便是鐘馗也不敢啖“如花鬼”，而且擔心“厲鬼啖鐘馗”，因為“善人每被惡人欺，自古人間萬事奇”啊。詩人同情弱者，可憐被欺者。羅君兆榮畫柳絲懸青蟲，上有美人凝睇而視焉，索詩，因題絕句：“楊柳輕搖幾縷絲，美人倚樹漫沉思。園中蝴蝶翩躚舞，誰賞青蟲未脫時。”青蟲未脫，有誰可憐，更有誰伸一指而解救？詩人之題發人深省。
又，《題友人畫鷹》：“凌空一夢早成空，鴉雀紛爭亂世雄。回首危崖何處是，且睜醉眼立梧桐。”《醉中題柏茂畫葫蘆瓜》“淋漓醉墨古今無，作畫持杯氣自殊。酒后襟懷劫后筆，不依模樣畫葫蘆。”雖經歷劫，其桀驁之性猶存，似見詩人之影也。
詠物之作，總是旨在托而言志，把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、節操的化身，更是作品主旨和形象的載體。一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。但是詠物題圖畢竟不同于政治性的嚴肅表態，作者戲筆也不等于己之真情實意，朱先生是也，無數玩詩者是也，因此絕不能像文痞姚文元之流搞捕風捉影無限上綱，若仍如是，還有詩詞之詠嗎？天下還有藝術嗎？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！
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