孟子曾說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。下面隨小編一起來看看有關孟子的名言吧!
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1.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
2.窮則獨善其身，達則兼濟天下。
3.遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也
4.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
5.權，然后和輕重;度，然后知長短。
6.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
7.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
8.父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
9.人皆可以為堯舜。
10.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣
有關孟子的名言集錦
1.地方百里而可以王
2.夫子言之，于我心有戚戚焉。
3.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
4.君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
5.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 —— 孟子名句
6.權、然后知輕重;度、然后知長短。
7.民為貴、社稷次之、君為輕。
8.君子莫大乎與人為善
9.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
10.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣
11.魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
12.不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13.仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。(孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也
14.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
15.王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎
16.我知言，我善養吾浩然之氣。
17.窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
18.文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!
19.窮則獨善其身，達則兼善天下。
20.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如
有關孟子的名言摘抄
1.以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
2.富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
3.君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
4.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發
5.言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也
6.則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣 —— 孟子名句
7.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
8.不恥不若人，何若人有?
9.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
10.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
11.惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
12.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
13.賢者在位，能者在職。
14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
15.吾善養浩然之氣。 —— 孟子名句
16.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
17.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
18.大人者，不失其赤子之心者也。
19.於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說
20.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.