高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)（精選7篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)（精選7篇），歡迎大家分享。
高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)1
教材分析：
《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語(yǔ)文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級(jí)（上）第六單元的第一課，可見(jiàn)其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對(duì)文言文的要求即是：能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。
課程目標(biāo)：
（一）知識(shí)與技能
1、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作方法。
3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
（二）過(guò)程與方法
1、制知識(shí)卡片積累文言字詞。
2、背誦全文。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
教學(xué)設(shè)想：
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識(shí)卡片。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入語(yǔ)：
著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。”
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無(wú)為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程：
（一）整體感知
1．教師范讀或聽(tīng)錄音朗讀。
2．組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀
第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。
學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫在黑板上。
（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。
1．通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
2．古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3．詞性活用
秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)
順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)
東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。)
4．特殊句式
聞道百(定語(yǔ)后置)
以為莫己若(賓語(yǔ)前置)
我之謂也(賓語(yǔ)前置)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)
5．成語(yǔ)
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
（三）第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問(wèn)題(課后練習(xí)一)
①河伯在什么情況下欣然自喜？
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？
指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問(wèn)題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開(kāi)始板書）
層意連接語(yǔ)
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評(píng)自己的盲目崇拜。
（四）、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：
A、人貴自知之明；
B、謙受益，滿招損；
C、自大由于無(wú)知；
D、知恥近乎勇；
E、克服主觀主義，防止片面性；
F、有比較才能有鑒別。
（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。
課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個(gè)人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。
（六）通過(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。
總結(jié)、擴(kuò)展
《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段。《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外,莊子作為我國(guó)古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.
四、布置作業(yè)
1．制作詞語(yǔ)、句式卡片。
2．筆譯全文。
3．寫讀后感。
板書設(shè)計(jì)
秋水
《莊子》
黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見(jiàn)水端
↓于是焉↓于是焉
河伯自大欣然自喜望洋興嘆
為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜
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自讀導(dǎo)言
1、理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2、把握文章的脈絡(luò)線索。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言。
（解說(shuō)：史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說(shuō)就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長(zhǎng)。因而把握線索非常重要。文章對(duì)我們情感的沖擊，對(duì)我們心靈的敲打，都是通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的。）
自讀程序
1、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點(diǎn)。
明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。第二部分，寫對(duì)母親的追思，對(duì)母親生命的理解。
2、讓學(xué)生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學(xué)生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時(shí)……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)：
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？
第二個(gè)，我為什么要出生？
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘忍、不公平的命運(yùn)。
這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果師生找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。
3、再讓學(xué)生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對(duì)命運(yùn)是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說(shuō)，寫母親，實(shí)際是寫“我”（史鐵生）對(duì)母親的“理解”，寫史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
自讀點(diǎn)撥
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里。看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生相關(guān)文章）
自讀思考
1、說(shuō)說(shuō)作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2、找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見(jiàn)下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對(duì)應(yīng)四季，春天是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對(duì)應(yīng)四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺(jué)春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，秋天是一首短歌或詩(shī)，冬天是一群雕塑。以夢(mèng)呢？以夢(mèng)對(duì)應(yīng)四季呢？春天是樹(shù)尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細(xì)雨，秋天是細(xì)雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。
2.過(guò)程和方法目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會(huì)作者寓情于景、情景交融的妙處。
3.思想和情感目標(biāo)：體會(huì)作者深沉的愛(ài)國(guó)情感，理解不屈的民族精神，樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者由“愛(ài)綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解‘綠’的象征意義，升華思想。
三、教學(xué)設(shè)想：
從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會(huì)“綠”的象征意義，提高感悟能力。
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃等。綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》
2.研讀課文
第一塊：與陸蠡相識(shí)
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂呛鸵粋�(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠
1.綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)
2.為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)
3.我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)
第三塊：評(píng)論那抹綠
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)
全班交流中明確，形成板書：
蓬勃 生命、希望
綠 向陽(yáng) 象征 向往光明、自由
固執(zhí) 堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)
小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。
古詩(shī)詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎?
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。 白居易
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬(wàn)里
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 白居易
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 王安石
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 賀知章
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 杜甫
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 杜牧
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 孟浩然
……
句中寫到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義。我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
其實(shí)我們每個(gè)人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒(méi)有能夠永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，枯萎了!就以一些作家藝術(shù)家為例吧……
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。
正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：
藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：
當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
請(qǐng)同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。(作業(yè)布置)
高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教材分析
《過(guò)秦論》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文，節(jié)選自賈誼的《新書》，原著分為上、中、下三篇，這里選的是上篇。作者通過(guò)對(duì)秦王朝興起、強(qiáng)盛、衰亡過(guò)程的敘述，議論了秦王朝成敗的緣由，以借古諷今。
通過(guò)單元提示，我們知道，《史記》和《漢書》等紀(jì)傳體史書的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)歷史散文取得了空前偉大的成就。要通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
其中《過(guò)秦論》是本單元的重點(diǎn)課文，學(xué)習(xí)時(shí)，要把握課文的思想內(nèi)容，著重了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡的原因的分析，在朗讀和背誦過(guò)程中，注意掌握有關(guān)的文言文詞語(yǔ)和文言句式。
二、分析學(xué)生
我們的學(xué)生現(xiàn)在還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無(wú)法把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目機(jī)械地做題，考試時(shí)全憑主觀猜測(cè)，越是這樣越是缺乏興趣。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本課教學(xué)將著眼于文學(xué)與歷史相融合，借文釋史，借史釋文，把語(yǔ)文與歷史學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。從歷史科的角度切人，以語(yǔ)文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來(lái)說(shuō)說(shuō)如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對(duì)比論證等論證方法。
3、分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：多重排比、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、同義疊句的運(yùn)用，使文章顯得氣勢(shì)非凡，而又耐人尋味。
4、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施仁政的意義。
設(shè)計(jì)依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
本課的教學(xué)重點(diǎn)為：
1、識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖，賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
本課的教學(xué)難點(diǎn)為：
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。
設(shè)計(jì)依據(jù)：從學(xué)生文言知識(shí)薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識(shí)比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)方法
1、提問(wèn)討論法
2、講練結(jié)合法
3、范讀背誦法
六、教學(xué)程序
第二課時(shí)的要點(diǎn)是：解讀3、4兩段的文意，詳細(xì)深入理解文章結(jié)構(gòu)層次，在此基礎(chǔ)上掌握秦由盛而衰的原因，為準(zhǔn)確理解本文主旨———仁義不施而攻守之勢(shì)異也作準(zhǔn)備。
設(shè)計(jì)依據(jù)：《過(guò)秦論》篇幅較長(zhǎng)，文言知識(shí)較豐富，文章豐厚，因此我設(shè)計(jì)用三課時(shí)教學(xué)本文。
七、教具安排
用投影儀打出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)做到心中有數(shù)；用錄音范讀課文，使學(xué)生受到情景教育，從內(nèi)心深處產(chǎn)生美感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
設(shè)計(jì)依據(jù)：體現(xiàn)教具的直觀性。
八、教學(xué)過(guò)程
1、對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)，以加深理解，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好鋪墊。
2、對(duì)3、4段的學(xué)習(xí)仍應(yīng)結(jié)合本地區(qū)學(xué)生基礎(chǔ)較差的實(shí)際，著重從熟讀入手，落實(shí)字詞（尤其古文言教學(xué)更應(yīng)如此），在此基礎(chǔ)上深化對(duì)教材內(nèi)容的理解。
3、在復(fù)習(xí)鞏固與總結(jié)過(guò)程中，注意新舊知識(shí)的銜接和課文的完整性，切忌將文章講的支離破碎，影響其藝術(shù)美。
九、板書設(shè)計(jì)
―――――始強(qiáng)（內(nèi)、外）
【攻】 ―――――日強(qiáng)（締交結(jié)盟）
―――――極盛（廢道焚書）
高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；
2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概；
3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、探討用典的意義；
2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)
學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
教學(xué)內(nèi)容
一、激情導(dǎo)入——確定基調(diào)
師：同學(xué)們，今天我們要接觸的詞人是南宋時(shí)期的。南宋是我國(guó)歷史上一個(gè)特殊時(shí)期，這是一個(gè)充滿悲情的時(shí)代，是一個(gè)讓英雄人物既流血又流淚的時(shí)代，有這樣一位抗金英雄，他出生在金國(guó)統(tǒng)治的北方，他是山東濟(jì)南人。這個(gè)人，就是辛棄疾。那么，你能說(shuō)說(shuō)你所了解的辛棄疾嗎？
預(yù)設(shè)：他是個(gè)豪放詞人，更是個(gè)愛(ài)國(guó)英雄（可結(jié)合課文注釋和預(yù)習(xí)資料）
教師補(bǔ)充：今天，就讓我們帶著聯(lián)想的翅膀，傾聽(tīng)的耳朵，和辛棄疾一起登上北固亭，去聆聽(tīng)這位年已64歲的老人的心語(yǔ)，去感受他老當(dāng)益壯的豪情和報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨之情！
二、初讀感知——明曉大意
1、板塊設(shè)計(jì)：本詞也是一首懷古，所以整體思路就是通過(guò)懷一些“古事”，來(lái)抒寫自己的情懷。所以，弄清楚哪些古事，什么情懷就能理清思路了。第一板塊以問(wèn)題“本詞懷了哪些古代事？”為切入口，理清全詞思路。
2、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，初讀課文，疏通文字。
3、補(bǔ)充注音：謝？
4、補(bǔ)充注釋：風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。
草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
5、思考問(wèn)題：
（1）找出韻腳，并在朗讀中體會(huì)。
左、住、虎、顧、路、鼓、否，姑蘇轍。
師：請(qǐng)大家齊讀全詞，理清整首詞的思路。
生：齊讀
三、品讀研究——體悟思想
1、同學(xué)們，辛棄疾的詞，在橫溢的文采之上，還有一種讓我們感奮的力量，這源自于他那拳拳的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志！其實(shí)，我們熟悉的南宋作家群何嘗不都是這樣：比如陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；比如岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；比如文天祥的“生無(wú)以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……他們的個(gè)人情感總是與時(shí)代、與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起！同學(xué)們，多讀一些這樣的詩(shī)文吧，讓我們的靈魂也因此受到洗禮！
2、繼承蘇武把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。（《四庫(kù)全書總目提要》）這種豪邁風(fēng)格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)內(nèi)容。
3、作者與寫作背景：辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任"掌書記"職務(wù)。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定，干了兩件轟動(dòng)一時(shí)的事。一件是，一個(gè)叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個(gè)叛徒；另一件是，親率50騎兵，直閉駐有5萬(wàn)大軍的金營(yíng)，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)好張安國(guó)渡過(guò)淮水，到達(dá)建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用他飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來(lái)才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務(wù)。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗喜泰三年（1203），辛棄疾64歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓伉胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準(zhǔn)備，可他的意見(jiàn)不能被韓？胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
5、講讀課文。
閱讀上片。讓同學(xué)分出層次，教師講析。————————————————分兩層。
①"千古江山……風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去"，是第一層，寫向四周遠(yuǎn)眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以"英雄"一詞贊頌他，表示自己對(duì)他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無(wú)處可尋了。"舞謝歌臺(tái)"一句，承接上文，即便是英雄事業(yè)的流風(fēng)余韻，也已經(jīng)沒(méi)有了。這兩句表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
②"斜陽(yáng)草樹(shù)……氣吞萬(wàn)里如虎"是第二層，寫俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。"想當(dāng)年"三句頌揚(yáng)劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、煊赫一時(shí)。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年（1165年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，明白指出出兵北伐，應(yīng)取道山東—因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡(jiǎn)略。"不得山東，則河北不可取，不得河北，則中原不可復(fù)。"在當(dāng)時(shí)韓佳胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還有如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。
③同學(xué)朗讀上片。總結(jié)：這一段借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的熱情。
板書：
孫權(quán)仰慕
上闋?wèi)压艂裣蛲鶆⒃８锌?/p>
閱讀下片，分析層次。教師講解，學(xué)生討論用典的作用。
①第一層"元嘉草草"句。"元嘉"是南朝宋文帝年號(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽(tīng)信王玄漠北伐之策，打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居肯是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居前山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)了王玄漠的大話，對(duì)臣下說(shuō)："聞王玄漠陳說(shuō)，使人有封狼居前意。""倉(cāng)皇北顧"，是看到北方追來(lái)的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有"北顧涕交流"的詩(shī)句。
凡詩(shī)文運(yùn)用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。
②第二層。"四十三年，……一片神鴉社鼓！"是第二層。追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見(jiàn)慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。"四十三年"三句，說(shuō)辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。后來(lái)渡淮南歸，原想憑藉國(guó)力，恢復(fù)中原，沒(méi)有想到南宋朝廷昏聯(lián)無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！
永遇樂(lè)京口北固亭懷古
"佛貍洞下"三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)。"佛貍調(diào)"是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傇~下迎神賽會(huì)，很是熱鬧。
③作者寫佛貍調(diào)一幕景象，表達(dá)什么心情？
作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。
④最后三句是第三層。抒發(fā)未能施展才能的感慨。廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。因被人陷害，跑到魏國(guó)去。后來(lái)秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國(guó)出力。廉頗本來(lái)也很想被趙王召見(jiàn)，效命疆場(chǎng)，擊破強(qiáng)秦，使趙國(guó)能強(qiáng)盛起來(lái)。他在趙國(guó)使者面前，"一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。"但結(jié)果趙使還報(bào)趙王說(shuō)："廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。"（見(jiàn)《史記？廉頗藺相如列傳》）于是趙玉以為他老了，便不再起用。以廉頗事做結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的感情？
教師引導(dǎo)學(xué)生討論，明確。以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國(guó)效力，收復(fù)中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，極好當(dāng)?shù)溃嘤蒙倌贻p進(jìn)之士，又有誰(shuí)會(huì)想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。
總結(jié)下片。用劉帝、佛貍調(diào)、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國(guó)一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。
板書：劉義隆告誡揚(yáng)州路
下闋評(píng)古論今憂慮佛貍祠廉頗壯心不已、壯志未酬
四、配樂(lè)誦讀——升華感情
教師播放《十面埋伏》，學(xué)生先自由誦讀，然后展示（如果學(xué)生誦讀不到位，教師可以范讀）
總結(jié)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
這首詞借"懷古"贊揚(yáng)孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績(jī)，批評(píng)南宋當(dāng)政者倉(cāng)碎北伐的冒險(xiǎn)行動(dòng)，表達(dá)自己的積極抗金，恢復(fù)中原統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。運(yùn)用典故，十分恰當(dāng)，是它的一大藝術(shù)特色。
思考：
1、上闋寫了兩個(gè)人，這兩個(gè)人的共同點(diǎn)是什么？（都是能夠建立功業(yè)的英雄人物。而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。）
2、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？（表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。）
3、寫孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？（寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。這首詞的寫作特點(diǎn)是運(yùn)用典故，有人說(shuō)辛棄疾的詞有"掉書袋"的毛病。你認(rèn)為如何？
4、這首詞用典多不能說(shuō)是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前風(fēng)光，是"京口懷古"這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，以加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，這正是這首詞的長(zhǎng)處。
六、歸納全詩(shī)。
這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，有著抗金救國(guó)、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能實(shí)現(xiàn)的苦悶；也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對(duì)韓侘胄的警告。
七、作業(yè)布置——課后鞏固
1、必做：背誦全詞并完成練習(xí)冊(cè)1——8題
2、選做：談?wù)勛x完這首詞后的感受，選為下周隨筆題材
3、這首詞用了哪些典故，有什么含義？同學(xué)們自己總結(jié)一下。
高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
了解杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。
初步掌握欣賞寫景詩(shī)的方法，建立初步的鑒賞能力。
通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤苦寂寞、漂泊無(wú)依的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
初步掌握寫景詩(shī)的欣賞方法
教學(xué)難點(diǎn)
初步掌握寫景詩(shī)的欣賞方法
教學(xué)方法
吟詠，賞讀相結(jié)合，討論、講析相結(jié)合
學(xué)法設(shè)計(jì)
問(wèn)題探究法
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
1961年，在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會(huì)主席團(tuán)會(huì)議上，杜甫被推崇為世界文化名人。他沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格被后人所推崇，憂國(guó)愛(ài)民的思想內(nèi)容為后人所敬仰。從“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的細(xì)膩，到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的磅礴，杜甫展現(xiàn)給我們的是多樣的精彩。我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)歌有……（學(xué)生七嘴八舌背誦）。下面，讓我們從《春夜喜雨》憶起，回顧杜甫留給世人的一首首佳作（春夜喜雨、春望、望岳、前出塞、聞官軍收河南河北、登高、蜀相、絕句、江南逢李龜年、戲?yàn)榱^句等）。今天我們要學(xué)習(xí)的是杜甫的又一首律詩(shī)《旅夜書懷》。
二、自讀課文（一讀）
首先，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊看詩(shī)歌注解，正音正義，初步感知內(nèi)容。
三、教師引導(dǎo)（背景）
公元764年春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，不知這一生的飄泊何時(shí)是了。
在一個(gè)微風(fēng)習(xí)習(xí)的'月夜，一葉扁舟孤零零地停在長(zhǎng)滿小草的岸邊，從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，詩(shī)人想到自己一生的經(jīng)歷，不禁心潮澎湃。自己的政治抱負(fù)不能得以施展，年過(guò)半百卻還過(guò)著漂泊不定的生活，想想自己究竟像個(gè)什么？不就像那天地之間到處飄飛的一只沙鷗嘛。
四、（教師范讀）
下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才的背景聽(tīng)老師朗讀這首詩(shī)歌，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)人的沉郁心情。
五、教師引導(dǎo)（誦讀技巧）
這首詩(shī)是感嘆身世之作，寫得沉郁孤傷，前兩聯(lián)寫旅夜風(fēng)景，情在景中，要讀出此中情味。第一聯(lián)渲染出孤寂的氛圍，宜讀得輕而稍緩；第二聯(lián)描繪大自然蒼茫壯闊的氣勢(shì)，宜讀得更緩一些，頓挫更分明一些，聲調(diào)提上來(lái)一些；第三聯(lián)直抒胸臆，寫詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，讀得時(shí)候要將感情色彩帶進(jìn)去，要讀出壓抑感；末聯(lián)語(yǔ)調(diào)平和下來(lái)，語(yǔ)速減緩，“天地”之后稍頓，然后平平地送出“一沙鷗”三字，讀出“余音繞梁”的效果，讓聽(tīng)者展開(kāi)聯(lián)想，感受作者的孤獨(dú)傷感乃至悲憤。前三聯(lián)節(jié)拍為二二一式，末聯(lián)則是二一二式。
六、學(xué)生再讀（二讀）
請(qǐng)大家根據(jù)誦讀提示再讀詩(shī)歌，要求讀出詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美，更讀出沉郁的意蘊(yùn)。
找兩個(gè)學(xué)生來(lái)讀，進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
下面請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)朗讀這首詩(shī)歌，直至背誦下來(lái)。學(xué)生齊背。
七、學(xué)生鑒賞研究（獨(dú)立鑒賞）
讀好詩(shī)，如品檳榔，初時(shí)味澀，反復(fù)咀嚼，方能品出其中妙處。
下面，請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立鑒賞這首詩(shī)歌，主動(dòng)思考，找出問(wèn)題并記錄下來(lái)。
八、小組討論（自問(wèn)自解）
以前后桌四人或六人為一學(xué)習(xí)小組，互相提問(wèn)，互相釋疑。本小組仍然不能解決的問(wèn)題一會(huì)提交全班交流。
九、全班交流（提出疑問(wèn)）
一個(gè)組一個(gè)組提出疑問(wèn)，由其他同學(xué)解決，仍不能解決的教師引導(dǎo)著釋疑。
1、本詩(shī)寫于旅途之夜，哪些詞可明顯地看出他的孤單寂寞？
參考解說(shuō)：“細(xì)”、“微”、“危”、“獨(dú)”、 “飄”、“一”等字可以明顯地看出作者的孤單與寂寞。
2、分析首聯(lián)中“細(xì)草”和“孤舟”兩個(gè)意象的作用。
答：這兩個(gè)意象表現(xiàn)了詩(shī)人的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。
3、頷聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”是反其意而寫的，為什么要這樣寫？
答：詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他一生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說(shuō)呢？那是因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。
參考解說(shuō)：人在心情不好時(shí)，會(huì)把話倒過(guò)來(lái)說(shuō)。作者此時(shí)處境艱難，落魄失意（看了注解就知道），就用反話自嘲，而且也借此表達(dá)自己的不滿（特別是后半句）。
4、、這首詩(shī)體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的代表性詩(shī)句是哪句？這句話是不是把作者此時(shí)的孤寂心情拋開(kāi)了？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考解說(shuō)：代表性的一句是“星垂平野闊，月涌大江流”。這句并沒(méi)有拋開(kāi)作者的孤寂心情。出句寫天地之廣大，星垂，而使平野更加開(kāi)闊。對(duì)句以江流暗示歲月的流逝。月涌，更顯大江流動(dòng)，天地雖大，詩(shī)人不過(guò)是其間的一只沙鷗而已，這境況又何等凄涼；更何況歲月不停流逝，此時(shí)詩(shī)人已到垂暮之年，還能有什么作為呢？在這蒼茫的背景下，詩(shī)人的出現(xiàn)就顯得更加的渺小與孤寂。可見(jiàn)，這兩句雖是體現(xiàn)作者沉郁雄渾風(fēng)格的寫景描寫，卻又寄托了詩(shī)人的身世凄涼之感。
十、學(xué)生品讀（三讀）
境界全出之時(shí)，亦是茅塞頓開(kāi)之刻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)品讀這首詩(shī)歌，回味詩(shī)中的思想、感情以及沉郁雄渾的意境。
十一、評(píng)詩(shī)（老師總結(jié)整首詩(shī)）
參考解說(shuō)：《旅夜書懷》寫于作者顛沛流離的途中，且是夜里，心情可想而知是孤獨(dú)傷感的。本詩(shī)的景物描寫與個(gè)人情感的抒發(fā)特別融和。首聯(lián)中的"細(xì)""微"等字，與"官應(yīng)老病休"中作者的孤單身影相應(yīng)。“危”、“獨(dú)”二字暗示了自己在亂世中的凄涼孤獨(dú)，與“飄飄”、“天地一沙鷗”相呼應(yīng)，情景交融，渾然一體。同時(shí)，"星垂平野闊"，不僅展現(xiàn)了星空低垂下大自然的廣闊浩渺，還讓人聯(lián)想到星空低垂下被壓得喘不過(guò)氣來(lái)正為生活而奔走的作者的孤單身影；“月涌大江流”不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)江奔騰雄渾的氣勢(shì)，還讓人聯(lián)想到一葉扁舟的渺小與微弱，舟中人的孤單凄涼，命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布。
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教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及其主要作品。
2、理解文章的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章所反映的社會(huì)生活，把握深刻的主題。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解作者深刻的意圖。
2、體會(huì)諷刺的手法。
3、確定正確的財(cái)富觀。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
在思想者的眼睛里，這生命的世界無(wú)疑是一個(gè)美麗的大花園，到處都是寓言盛開(kāi)著的意味深長(zhǎng)的微笑。
螞蟻辛勤的腳步里有勤奮與幸福的悄悄話，小狗憤怒的咆哮里有英勇與忠誠(chéng)的精神;那看似丑陋的烏鴉叨起石頭往瓶子里填出水來(lái)的時(shí)候，那石子分明是智慧在閃閃發(fā)光;而聰明的狐貍用欺騙的手段獲取了屬于老虎的光榮與威勢(shì)，那份得意的背后卻又燭顯出屬于生命世界的殘忍與狡黠……
我們生命的成長(zhǎng)需要這樣一雙智慧的眼睛，幫助我們采擷歡樂(lè)與智慧的花朵;我們生命遠(yuǎn)行的腳步需要這樣一雙智慧的眼睛，裝點(diǎn)我們生命的美麗與芳香。
今天，就讓我們從一則寓言中揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，到遼遠(yuǎn)的世界里去采擷智慧的花朵。
二、作家介紹。
卡爾維諾，意大利當(dāng)代最具世界影響的作家之一。出版小說(shuō)《蛛巢小徑》，重要作品有《阿根廷螞蟻》、《我們的祖先》三部曲和《意大利民間故事》、《宇宙奇趣》、《看不見(jiàn)的城市》、《如果一個(gè)冬夜，一個(gè)旅人》等。
三、文本分析
故事背景：從前有一個(gè)國(guó)家，人人都是小偷。我們大家一起來(lái)推斷，這個(gè)國(guó)家的人們過(guò)著沒(méi)有貧富差距的生活。
故事發(fā)展：有一天，來(lái)了一個(gè)不偷東西的誠(chéng)實(shí)人，生活在這個(gè)小偷王國(guó)，“正常”的生活秩序被打亂，平衡被破壞了，貧富差距出現(xiàn)了!
高潮與結(jié)局：貧富兩極開(kāi)始分化，富人越來(lái)越富，窮人越來(lái)越窮，窮人開(kāi)始偷竊富人的財(cái)富。
思考：默讀課文，找出故事的結(jié)局，討論貧富差距產(chǎn)生的原因。
富人開(kāi)始雇用窮人掠奪他人財(cái)富，雇請(qǐng)窮人保護(hù)自己掠奪來(lái)的財(cái)富，揭示了資本主義社會(huì)富人剝削窮人的事實(shí)，諷刺了不擇手段獲取財(cái)富的“富人們”。
四、相關(guān)背景
關(guān)于“黑羊”：在英語(yǔ)里，有“The black sheep of the family”的說(shuō)法，是“家族里的黑羊”意指“有辱門楣的人”。這個(gè)來(lái)源于英國(guó)古代的迷信傳說(shuō)，英國(guó)人總認(rèn)為黑羊是魔鬼的化身，黑羊的黑顏色使其它的羊害怕。而且，黑羊毛不及白羊毛值錢，常被視為“無(wú)用的次品”，自古以來(lái)，人們就認(rèn)為黑綿羊是給羊群添麻煩的東西。因此，“黑羊”在英語(yǔ)中便有了“無(wú)用之人”、“不孝之子”、“敗家子”、“害群之馬”等轉(zhuǎn)義。而且，在西方文明里，黑羊通常既是罪的化身，又是無(wú)辜犧牲品的代表。
五、重點(diǎn)字詞
一文不名：一個(gè)錢也沒(méi)有。名，占有。
家徒四壁：家里只有四堵墻。形容十分貧窮。
空空如也：空空的什么也沒(méi)有。
六、主旨探究
卡爾維諾揭示了文明社會(huì)在華麗外衣之下掩飾著的卑鄙和齷齪，罪惡與冷酷。作者就是想剝開(kāi)文明的外衣，讓我們看到文明巨大的缺憾。小說(shuō)在揭示人類的普遍生存狀況時(shí)，也對(duì)生命個(gè)體的生存給予了人性的或者說(shuō)人道的關(guān)懷以及充分的理解。《黑羊》同樣對(duì)公眾的一切標(biāo)準(zhǔn)之中的不合理性的一面做出了無(wú)情的鞭撻和深刻的嘲弄。
七、寫作技巧
從來(lái)沒(méi)有人達(dá)到這樣的寫作高度，在一千多字的文字里能夠完美地展現(xiàn)我們這個(gè)世界的荒誕、冷酷、兇殘、粗暴、專制、掠奪的屬性。而且，還蘊(yùn)藏著極其豐富的內(nèi)涵。卡爾維諾輕而易舉地卡住了我們這個(gè)時(shí)代和我們卑劣人性最敏感的神經(jīng)，使我們的隱痛變成血淋淋的傷口。我們甚至還可以設(shè)想，文明的進(jìn)程從來(lái)都是以犧牲那些不應(yīng)該犧牲人的生命和利益為代價(jià)的，從某種意義上說(shuō)，這些犧牲是公眾共謀的結(jié)果。因?yàn)椋覀兌际恰逗谘颉沸≌f(shuō)中的“賊”或者強(qiáng)盜。
八、討論
通過(guò)這個(gè)故事我們得到了哪些啟示?
1、努力創(chuàng)造一個(gè)美好正義的社會(huì)環(huán)境。
2、通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得財(cái)富，批判不擇手段獲取財(cái)富的行為，樹(shù)立正確的財(cái)富觀。
九、課后作業(yè)
1、誦讀課文，把握課文思想內(nèi)涵。
2、完成課后練習(xí)。
3、收集積累關(guān)于誠(chéng)信的名人名言。
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