四年級上冊《孔子拜師》教學(xué)設(shè)計與體會
一、教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)習(xí)古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教學(xué)思路及實踐
大屏幕出示相關(guān)的名句，以名句為導(dǎo)入點，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
１、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進(jìn)教室，就有一種歸宿感，也使學(xué)生在教學(xué)準(zhǔn)備階段學(xué)習(xí)的名句得到運(yùn)用，潛移默化的引導(dǎo)孩子在生活實踐中運(yùn)用學(xué)過的知識。
２、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
教學(xué)一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學(xué)生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識孔子的欲望。并告訴學(xué)生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學(xué)們?yōu)閹煟箤W(xué)生在潛意識中摒棄以往的接受式教學(xué)模式，變“接受”為“展示”；摒棄以教師為主導(dǎo)的地位，變“學(xué)生”為“小老師”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。接著讓學(xué)生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學(xué)生虛心聆聽，積極參與，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞！钡男睦韺用妗?/p>
３、知之為知之，不知為不知，是知也：
這是本節(jié)課得主要教學(xué)環(huán)節(jié)。即讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑。可以展示自己讀書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學(xué)生提出的問題和要求，最好讓其他學(xué)生幫助解決，教師不必包攬，而應(yīng)在學(xué)生極力思考討論后，給予相應(yīng)的點撥。
４、工欲善其事，必先利其器：
以此話語作為導(dǎo)語，使學(xué)生意識到無論做什么事情都要提前做好準(zhǔn)備。并告訴學(xué)生教師為了拓展大家的知識面，提前準(zhǔn)備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學(xué)琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關(guān)知識。這些資料和圖片的滲入，使學(xué)生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時也感受到中國文化的博大精深。
三、教學(xué)體會
前幾天，我進(jìn)行了公開課《孔子拜師》的教學(xué)，部分學(xué)生家長和學(xué)校的教師聽了課。現(xiàn)就我這節(jié)課的教學(xué)做以下總結(jié)：
１、注重從學(xué)生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學(xué)生感受到課堂的樂趣呢？我很想以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力。講什么故事呢？本課的教學(xué)內(nèi)容是《孔子拜師》。肯定應(yīng)講孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關(guān)孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴(kuò)充，又與學(xué)生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學(xué)生，可能也與我這次在教學(xué)中注意自己的“評書”式朗讀有關(guān)系。
２、注重所查資料的科學(xué)運(yùn)用。世界著名教育家泰勒認(rèn)為：應(yīng)該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應(yīng)成為幫助學(xué)生解決問題或指導(dǎo)學(xué)生實踐的資源，不能認(rèn)為信息本身具有終極的價值。他還強(qiáng)調(diào)
：學(xué)習(xí)情境應(yīng)該涉及用各種方式重組信息。在教學(xué)中，我盡量的讓學(xué)生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進(jìn)了學(xué)生讀資料的能力的形成。當(dāng)然在學(xué)生讀資料的時候，我還常常讓學(xué)生把資料變成一種資源，并嘗試科學(xué)的運(yùn)用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但沒有一個學(xué)生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：１０００歲，１００歲……我深深的感受到我們的學(xué)生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學(xué)生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡？”很快，部分學(xué)生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。
３、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我也知道，許多孩子在小時候都有想當(dāng)老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進(jìn)步主義教育思想家沛西·能認(rèn)為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認(rèn)為，一個良好集體的形成在于情緒感應(yīng)和對領(lǐng)袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當(dāng)有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關(guān)于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預(yù)習(xí)的怎們樣，做好上課的準(zhǔn)備了沒有時，我告訴學(xué)生我昨天晚上就開始準(zhǔn)備了，并說我給同學(xué)們準(zhǔn)備了一個小故事。當(dāng)想考察學(xué)生在家里的讀書情況時，我告訴同學(xué)們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學(xué)們展示一下我的讀書情況。當(dāng)課堂進(jìn)入尾聲時，我想給喜歡讀書的`同學(xué)提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學(xué)生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認(rèn)真學(xué)習(xí)”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容。可是卻沒找到，找到了《孔子學(xué)琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程，希望有朗讀興趣的同學(xué)能讀一讀。
也許很多老師認(rèn)為這些都是廢話，與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生，這不僅僅是在教學(xué)，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學(xué)生進(jìn)步的階梯。
４、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進(jìn)步教育”思想家懷特海說；“想象力時一支代代相傳的火炬，引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取。不斷探索生活，挖掘智力；想象力是認(rèn)識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠(yuǎn)見，從而永遠(yuǎn)保持生命的熱情；想象力還能引起一種令人愉快的學(xué)習(xí)氣氛，是人感到知識不在是記憶的負(fù)擔(dān)，而是蘊(yùn)藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認(rèn)為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學(xué)生進(jìn)行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學(xué)生體會出孔子求學(xué)不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學(xué)生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學(xué)生想象畫面。當(dāng)然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進(jìn)入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設(shè)想象的空間。把“上千里”“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風(fēng)中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊！多么令人震驚的創(chuàng)造啊！
５、注重在課堂尾聲時激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的欲望，并滲入相關(guān)的擴(kuò)大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應(yīng)該停留在課上完的基礎(chǔ)上，而是看是不是能激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學(xué)校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學(xué)校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認(rèn)為，課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，也應(yīng)該是課外學(xué)習(xí)的起點。尤其，在課堂進(jìn)入尾聲時，作為教師不應(yīng)該認(rèn)為這是課堂的尾聲，而應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)生課后生活的起點。使課內(nèi)和課外結(jié)合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學(xué)習(xí)的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網(wǎng)上查找了一些孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的文章，有興趣的同學(xué)可以看一看。說著把準(zhǔn)備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認(rèn)真地看著、讀著。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學(xué)的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點；我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進(jìn)的方向。
６、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認(rèn)為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進(jìn)行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當(dāng)多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢？此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎？每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉(zhuǎn)到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎？準(zhǔn)確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W(xué)生為什么會不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學(xué)生說：“生活中的一切都可以作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同？心情怎樣？”教學(xué)生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進(jìn)入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材？”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準(zhǔn)備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準(zhǔn)備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學(xué)舉手了，但因為時間關(guān)系，有的同學(xué)很幸運(yùn)，回答了問題，展示了自己，心情就相當(dāng)高興；而有的同學(xué)就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學(xué)顯得知識很淵博；有的同學(xué)顯得很機(jī)靈，會找機(jī)會展現(xiàn)自己；也許還有的同學(xué)對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。
７、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學(xué)生進(jìn)行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當(dāng)作傳授課本知識、學(xué)科知識的場所，而是把它當(dāng)作學(xué)生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學(xué)站起來拿出自己準(zhǔn)備好的毛筆書法，剛要向大家講“風(fēng)餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學(xué)生說拿反了。可是，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學(xué)生也都跟著喊起來。怎么回事，學(xué)生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢！我不能光為了完成我的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學(xué)中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗來衡量學(xué)生的生活經(jīng)驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學(xué)生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學(xué)生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學(xué)科知識所造成的教學(xué)局面。
８、注重知識面的擴(kuò)展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學(xué)生的文學(xué)水平，因為本文的文學(xué)欣賞性不強(qiáng)。其教學(xué)重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學(xué)生就基本能理解了。本文的教學(xué)重點應(yīng)放在哪里呢？孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應(yīng)通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解孔子，這才是教學(xué)的重點。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關(guān)孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學(xué)過程中：
⑴《論語》中的話語的滲入。孔子的話為古今中外的教育界留下了優(yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時間有限，不可能專門利用時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，只能在教育教學(xué)中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進(jìn)行了教學(xué)。以便于在第天的教學(xué)中進(jìn)行復(fù)習(xí)和應(yīng)用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”；問學(xué)生做好準(zhǔn)備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”；讓學(xué)生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞！弊寣W(xué)生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達(dá)到復(fù)習(xí)和生活中運(yùn)用的目的。
⑵孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進(jìn)行展示和保存。結(jié)果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關(guān)孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補(bǔ)充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。
⑶孔子時代距現(xiàn)在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數(shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢？我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有２４００多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學(xué)生在認(rèn)識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢？結(jié)果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。
⑷孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學(xué)生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運(yùn)用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學(xué)生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當(dāng)然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關(guān)內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學(xué)生日本、韓國、新加坡等國家運(yùn)用孔子的思想處理人際關(guān)系。還告訴學(xué)生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。
這僅僅是一節(jié)課的設(shè)計和做法，不，其實我覺得應(yīng)該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運(yùn)用才更準(zhǔn)確。
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