《生命與和平相愛》教學設計
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優(yōu)化。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的《生命與和平相愛》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《生命與和平相愛》教學設計1
教學目標：
1、通過閱讀認識猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。
2、概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。
3、分析人物，探究課文逐步深入地描寫人物的方法。
4、 感情地朗讀課文，體會文章語言凝重的特點和豐富的內(nèi)涵。
5、 握作者的感情，從課文的思想中得到啟發(fā)，培養(yǎng)熱愛和平、尊重和平、善待生命的情感。
教學重點：
1、了解猶太人的才能和愿望。
2、概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。
教學難點：
1、探究課文逐步深入地描寫人物的方法。
2、體會文章語言凝重的特點和豐富的內(nèi)涵。
教學過程：
一、 引入課文：板書馬克思、達爾文、愛因斯坦、弗洛伊德等名字。簡單介紹：馬克思（哲學，政治經(jīng)濟學）、達爾文（生物學）、愛因斯坦（物理學）、弗洛伊德（心理學）。這些人的非凡的成就是在不同領域中取得的，但他們都屬于同一個民族：猶太民族。猶太民族中杰出的人物遠遠不止上述的幾位。為什么猶太民族會如此的優(yōu)秀？今天，我們就跟隨作家鐵凝一起通過一個在語言方面有出色成就的猶太青年去揭示這個答案吧。
二、檢查預習
納粹 殺戮 嫻熟 侃侃而談 華裔 鍥而不舍
充沛 精髓 溺愛 幼稚 深諳 一絲不茍
三、閱讀全文，思考以下問題：
（1）本文寫的一個人是誰，一個家庭是哪一個家庭，一個民族是哪一個民族？
（2）思考：作者向我們介紹戴維，開頭為什么從“迫害”“殺戮”說起？（提示：注意“今天”前后內(nèi)容的不同）
明確：從“迫害”“殺戮”說起，一方面這是寫猶太人的常用的切入口，另一方面，這實際也是為寫猶太人的民族精神設置“歷史背景”，為寫民族精神張本。同時，把猶太民族被殺戮的歷史與民族生機勃勃的巨大創(chuàng)造里進行今昔的比照，以引起讀者對戴維和他的民族的“巨大創(chuàng)造力”的源泉何在的思考。
（3）戴維究竟是一個怎樣的人，他給作者的第一印象是什么？（精干、靈活、天真、快樂、冷靜、成熟）
（4）讀了本文后你會留有怎樣的印象，在這些印象中，你感受最深的是什么？（學生自由發(fā)言）
四、師生共同研討課文，了解課文內(nèi)容。
1、剛才很多同學都提到了戴維·費爾斯汀的杰出的語言才能，那么作者在文中寫到了戴維的那些語言成就呢？（小組交流討論發(fā)言） 明確：（1）、閱讀中文長篇小說。
（2）、流利的普通話。
（3）、通過美國漢語水平高等級考試。
（4）、還掌握了多門外語。 板書：杰出的語言才能，優(yōu)秀的猶太青年
2、戴維為什么能夠取得這么出色的成就？（小組討論交流發(fā)言）明確：是戴維的家庭造就了他出色的才能。 3、戴維家是個什么樣的家庭呢？從文中找到相關的描述。明確：親情，和諧樸素而有克制，彼此關切，能細致地欣賞對方的好意；父母都有教育背景。是這樣的家庭氛圍給了戴維處世的條理性和思維的獨立性，向難題進攻的巨大韌性和耐力。板書：和諧的家庭氛圍，愛而不溺的教育
4、說到猶太人的家庭教育，有一個小故事：幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。” ——這個故事發(fā)生在幾乎每一個猶太家庭中，我想，戴維的父母在小時候也一定講過同一個或者類似的故事，一個家庭良好的氛圍和教育能夠造就一個杰出的人才，那么是什么造就了一個民族的眾多杰出人才呢？（民族精神） 5、作者在哪里發(fā)現(xiàn)了猶太的民族精神？ 猶太會堂，費爾斯汀拉比教她用希伯來語說“生命”與“和平”的時候。 6、請同學們在文章中尋找最能概括猶太民族精神的句子。（討論交流） “正是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和文化，也更重視為自身的發(fā)展開創(chuàng)更理想的環(huán)境。” 板書：熱愛生命，祈禱和平 生命與和平相愛，才造就了馬克思、達爾文、愛因斯坦和千千萬萬個戴維這樣杰出的人物。五、作者在猶太會堂中找到了猶太的民族精神，找到了戴維何以如此出色的原因，為什么還有后面的幾段文字呢？（小組討論交流） 1、最后這幾段，作者將探究發(fā)現(xiàn)的民族精神歸結(jié)到個人的身上，在戴維身上來印證這個結(jié)果，抒發(fā)自己的感受。問：作者共寫了戴維哪些事？
（1） 戴維童年時表現(xiàn)出的善良。
（2） 戴維對每一件事的鄭重。
（3） 戴維12歲時許下的愿望。
2、你能根據(jù)課文內(nèi)容猜想出戴維寫下的會是什么樣的“愿望”嗎？
把生命獻給和平事業(yè)，為民族立于不敗之地而工作。
3、作者為什么愿意相信戴維小時候的愿望與生命、和平有關？
明確：因為作者發(fā)現(xiàn)：猶太人經(jīng)歷了苦難與屈辱具備了熱愛生命、祈禱和平的民族精神，這種精神使得猶太民族的智慧和創(chuàng)造力非常突出，而如果我們都能把生命與和平緊緊結(jié)合在一起，那么，我們，人類也能具備非凡的創(chuàng)造力！ 4、有感情地朗讀課文最后一段，概括所揭示的戴維的性格特點，體會作者的感情。
明確：作者以一串排比式的問句，一方面表現(xiàn)出戴維有著愛和平、愛生命的信念，有著為和平而奮爭的勇氣，有著同情人類的豁達心胸；另一方面，從整個猶太民族珍惜生命、憧憬和平出發(fā)，有理有據(jù)地推論，使我們不得不相信：“當人類所有的生命真的能夠與和平這個字眼相親相愛，我們美意個人的靈魂深處那潛藏的創(chuàng)造力便會真正被激活，人間什么奇跡都可能發(fā)生。
同時，也表現(xiàn)出作者對生命的熱愛，對和平的期待，對猶太民族的敬和愛。
5、你認為作者用戴維的那句“后來一切都好”作為全文的結(jié)束有什么好處？
“后來一切都好”是戴維童年時的話，表現(xiàn)了他天性的善良，雖然這體現(xiàn)的是一個孩子“簡單的好心”，但是它代表了人類的美好愿望。只要人類所有的生命真的能與和平相愛，就一定會有這樣的結(jié)果。用這樣的話結(jié)尾，既贊揚了戴維的這種美好情感，也表現(xiàn)出作者的向往。
六、回顧全文，思考：為什么說這篇散文寫了一個人、一個家庭，卻表現(xiàn)了一個民族？
明確：因為戴維是千百萬個猶太人中的`一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個體，正式良好的家庭環(huán)境和家庭教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌注出戴維優(yōu)異的人格力量。文章要揭示其品質(zhì)之“源”，就必然會揭示出他個性中蘊涵的民族精神的共性，通過他透視出整個猶太民族。所以說散文寫了一個人、一個家庭，卻表現(xiàn)了一個民族。這種寫作的手法叫做：以小見大。
七、討論
1、結(jié)合全文，讓學生討論猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望，談談如何才能實現(xiàn)猶太人的愿望，并結(jié)合時事發(fā)表對生命與和平的見解。
2、 猶太民族和中華民族有哪些相似之處？
（都飽經(jīng)苦難，頑強不屈，熱愛和平） 3、你認為我們中國人的家庭教育有哪些成功之處，有哪些需要改進之處？（學生自由討論）
4、請你也寫一句告誡自己、告誡人類的“和平箴言”。
八、總結(jié)全文
九、布置作業(yè)
課外閱讀有關書籍，查閱有關史料，進一步了解猶太民族。
《生命與和平相愛》教學設計2
教材簡析
這篇散文首先寫對猶太人的基本印象，引出所要介紹的人物戴維；其次寫戴維的語言才能以及探尋其才能形成的原因；最后繼續(xù)敘述對戴維的了解，抒發(fā)自己的感受，《生命與和平相愛》教學設計1。文章從一個人寫到一個家庭，再從一個家庭看一個民族，運用把人物放在民族文化背景中展示的方法，以小見大，層層深入，逐步深華。從而介紹了猶太民族重視教育，重視文化熏陶的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出了他們珍惜生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強的民族愿望。教學目標
①能快速閱讀文本，捕捉有價值信息，用適當形式表示課文寫作思路；
②能結(jié)合對課文的理解，對人物形象作出簡要評價并說出其具有優(yōu)秀才能的根源；
③能用簡要語言說出文中所體現(xiàn)的猶太人民族精神。
課前準備
搜集作者鐵凝的有關資料，了解其創(chuàng)作歷程；搜集電影《索菲的選擇》、《辛德勒名單》的情節(jié)內(nèi)容，了解猶太民族的苦難歷史。
教學重點
在理解課文的基礎上，對人物形象作出簡要評價并探究其具有優(yōu)秀才能的根源；用簡要語言說出猶太民族的精神內(nèi)涵。
課時安排
一課時教學內(nèi)容
速讀全文主要內(nèi)容，理清課文思路；分析人物形象，探究民族精神。
導入新課
教師開場白：同學們，你們了解馬克思、愛因斯坦、達爾文嗎?(學生自由交流，教師簡要評價。)是啊，這些人在不同領域中都取得了非凡的成就，但他們都屬于同一個民族--猶太民族。當然，猶太民族中杰出的人物遠遠不止這幾位。那么，猶太民族為什么會如此優(yōu)秀呢?這節(jié)課我們就來學習一篇散文《生命與和平相愛》，跟隨作家鐵凝一起通過一個在語言方面有出色成就的猶太青年去揭示這個答案吧。
(板書課題，出示目標。)
檢查預習
1、組織學生介紹作者及相關資料。
明確：鐵凝，祖籍河北趙縣，1957年9月生于北京。75年開始發(fā)表作品,至今已發(fā)表文學作品約150萬字。早期作品描寫生活中普通的人和事,特別是細膩地描寫人物的內(nèi)心,從中反映人們的理想與追求,矛盾與痛苦,語言柔婉清新。1988年寫成第一部長篇小說《玫瑰門》。
2、讀準加點字的字音，并會解釋詞義。
嫻熟精髓溺愛韌性深諳浮躁鍥而不舍
明確：(先請學生讀并解釋，老師引導學生評價、判斷、補充。)
整體感知--快速閱讀，捕捉信息
教師指導語：通過檢查預習，可以知道大家對課文有了初步的了解。那么，為了更深入地理解課文，請大家快速閱讀全文，并思考以下問題：
1、課文寫的是哪一個人物，哪一個家庭，屬于哪一個民族?
2、邊讀邊在文中劃出能清晰表現(xiàn)作者寫作思路的關鍵語句，并作簡要分析。
3、理清課文思路，并以恰當?shù)姆绞奖硎境稣n文的寫作思路。
過程：
1、教師組織學生速讀課文，巡回并作適當指導；
2、全班交流前兩個問題，并實物投影第三個問題，作集體交流評價。
明確：關鍵語句如："這個對語言有著特殊敏感、對一切新鮮事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力?"以設問承上啟下，轉(zhuǎn)入對戴維的才能形成根源的探究。其他如表明訪問行程的關鍵語句。
精讀品析--細心研讀，分析形象
教師指導語：既然本文主要塑造了戴維這一人物形象，那么，戴維究竟是一個怎樣的人呢?請大家再次閱讀課文。
要求：
1、請結(jié)合課文有關語句，談談你所理解的戴維；
2、你認為戴維具備優(yōu)秀才能的根源是什么?
過程：
1、學生精讀課文，并作勾畫，思考；
2、班級交流討論，教師適當引導。
明確：
1、精干、靈活、天真、快樂、冷靜、成熟…
2、可從家庭環(huán)境、社會教育、民族文化、民族精神等方面考慮。
(這一過程，教師要注重引導學生將文中畫龍點睛的議論和人物形象結(jié)合起來，和民族精神結(jié)合起來，鼓勵學生積極發(fā)言。)
拓展探究--激情朗誦，體味精神
教師指導語：劃出文中你感受最深的語句，并有感情地朗誦，要求思考：
1、根據(jù)你對課文的理解，說說"后來一切都好"的作用；
2、請同學們在文章中找出最能概括猶太民族精神的句子，并據(jù)此談談猶太人具有怎樣的民族精神，教案《《生命與和平相愛》教學設計1》。
過程：
1、學生有感情地朗誦課文的精彩語段；
2、學生結(jié)合文本作獨立思考，理解"后來一切都好"的作用，并就有關句子，談談猶太人的民族精神；
3、全班交流、討論，教師作適當引導。
明確：
1、教師對學生的朗誦給予適當指導。
2、"后來一切都好"是戴維童年時的話，表現(xiàn)了他天性的善良，體現(xiàn)了一個孩子"簡單的好心"，同時，也代表了人類的美好愿望。只要人類所有的生命真的能與和平相愛，就一定會有這樣的結(jié)果。這樣的話，既贊揚的戴維的這種美好情感，也表現(xiàn)出作者的向往。
3、"正是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和文化，也更重視為自身的發(fā)展開創(chuàng)更理想的環(huán)境。"熱愛生命，祈禱和平。
(這一過程，教師要注重引導學生有感情地朗誦課文語句，在朗誦中增強情感體驗，品味語句內(nèi)涵。)
課后學習
1、學了本文以后，你一定深受啟發(fā)，請以"生命"為話題，巧妙運用下列名言(至少2句)聯(lián)系當今社會現(xiàn)實，寫一段富有真情實感的文字(300字左右)。
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。(諾貝爾)
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。(米歇潘)
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。(愛默生)
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。(羅曼·羅蘭)
我們只有獻出生命，才能得到生命。(泰戈爾)
內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。(小塞涅卡)
如能善于利用，生命乃悠長。(塞涅卡)
生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。(伯克)
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。(達爾文)
珍惜生命就要珍惜今天。(諺語)
誰能以深刻的內(nèi)容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。(庫爾茨)
我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運用它，一次足矣。(英國諺語)
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。(呂凱特)
2、觀看電影《索菲的選擇》、《辛德勒名單》，寫一篇不少于400字的感悟。
(設計/孔建已發(fā)表于《新課標教案》)
點評
本教學設計目標明確，具有較強的可操作性。運用朗讀、感悟、交流相結(jié)合的方式，創(chuàng)設明確的問題情景，逐步深入理解文本，透視人物形象，探究才能形成的根源，從而挖掘猶太人的民族精神內(nèi)涵；教學設計分"快速閱讀，捕捉信息"、"細心研讀，分析形象"、"激情朗誦，體味精神"三部分，板塊清晰，層次分明，既注重緊扣文本內(nèi)容，又注意適當利用課外資料輔助教學，從而拓展學生的思維空間，激發(fā)學習語文的興趣。此外，該教學設計也有意識的根據(jù)單元目標的需要，注重運用速讀法，引導學生捕捉有價值信息，理解文本。
(評點/曹介梁)
附錄：猶太人為何多出偉人
猶太人不論在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。近代和現(xiàn)代史上就出現(xiàn)了諸如海涅、貝多芬、門德爾松、馬克思、柴門霍夫、弗洛伊德、卓別林、愛倫堡、畢加索、愛因斯坦等一批偉人和名人。據(jù)資料統(tǒng)計，從1901-1970年的70年間，每百萬人口獲得諾貝爾獎的人數(shù)，猶太人為0.64，非猶太人為0.023。
猶太何以多偉人和才人?并非他們有特別的腦袋瓜。愛因斯坦的頭顱經(jīng)科學家檢驗，腦容量比一般人還少。世界專家們一致認為：猶太人對教育的高度重視，是出偉人和才人的根本原因。猶太人每個家庭的父母，為了子女的求學，往往不惜傾家蕩產(chǎn)；國家和政府對教育也有嚴格的規(guī)定和優(yōu)惠政策。以色列的《義務教育法》規(guī)定5-16歲的兒童少年必須接受義務教育，如本人愿意，到18歲仍可享受免費教育。重視教育，成了猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
猶太人好讀書，愛看報。以色列全國500萬人口，平均每5人有一份耶路撒冷郵報。該報每日48版，年定價180美元，發(fā)行100萬份。每個村鎮(zhèn)都有優(yōu)雅的圖書館和閱覽室，人均占有圖書館和出版社居全球首位。
猶太人的家教很重視讀書。當孩子稍微懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，滴一點蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜，讓孩子意識到書本是"甜"的，從小愛書。猶太家庭的孩子，幾乎都要回答大人這樣一個問題："有一種沒有形態(tài)、沒有顏色、沒有氣味，任何人都搶不走的寶貝，你知道是什么嗎?"要是孩子回答不出來，大人就會告訴他："孩子，它比金子、寶石更值錢，只要你活著，它就永遠跟著你，它---就是智慧。"猶太人歷來尊崇學者，使教師和學者得到極高的聲望。對一個猶太家庭來說，沒有比家庭中有一名或幾名博士更為榮耀了。可見猶太多偉人不是偶然的。
人的智力和精神財富，來源于接受教育。我們國家把教育也擺到了重要的位置上，提倡尊師重教，提倡為"希望工程"作貢獻。但在市場經(jīng)濟大潮中，不少人對文化意識淡薄了，為飽滿"錢袋"而空了"腦袋"，新一代文盲在擴大。貧困人家則又因缺錢上學而讓孩子"失學"。國民文化素質(zhì)的下降，已引起社會各界人士的關注。我們當從猶太人重視教育中得到啟示和鞭策。如果都能像猶太人"傾家蕩產(chǎn)"為孩子讀書，"希望工程"就大有希望了。
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