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《五柳先生傳》教學反思（通用14篇）
在不斷進步的社會中，我們要有一流的教學能力，反思指回頭、反過來思考的意思。那要怎么寫好反思呢？下面是小編整理的《五柳先生傳》教學反思（通用14篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《五柳先生傳》教學反思 1
以往的古文授課往往重視兩大環節：讀背結合；釋通文意，對作品的思想內涵老師只是稍微點撥一下就匆匆收場。本節課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創新。教師抓住一個關鍵的“不”字作為切入點，讓學生自主設計學習方式，努力挖掘課文的趣味點，激發學生的學習情趣，使學生在探索和快樂中切實走進陶淵明的內心世界，感受他獨特的人格魅力。
文言文的內涵深刻博大，語言光輝簡潔，是語文教材中一道亮麗的風景線。《五柳先生傳》是陶淵明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語言樸素、自然，在不到200字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫了自己的愛好，生活態度以及思想性格等各個方面。
怎樣帶領學生走進課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風貌呢？細細鉆研教材后，我突發奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學生自主探究走進課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？
第一課時在反復誦讀課文，疏通文意后，我對學生說：“不知同學們有沒有發現，本文很多關鍵句都用了‘不’字，下節課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風貌。大家可以采用不同的形式，展示對文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準備一下。”
以往的古文授課往往重視兩大環節：讀背結合；釋通文意。對作品的思想內涵老師只是稍微點撥一下，就匆匆收場。所以每講完一篇文章總感覺意猶未盡，似乎總劃不上一個完美的句號。古文課很少采用完全放手給學生的授課方式。學生準備的怎么樣？他們會積極配合嗎？我略帶不安走進教室。
整體讀完課文后，我拿著粉筆在課題下方寫了一個大大的“不”字，“誰先來發表高見呢？”話音剛落，有“雄辯手”稱號的王志峰首先走上講臺，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會原位，清清嗓子，用一種很嚴肅的聲調說道：“文章開篇就連用兩個‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字。’‘不’字即把自己排除在名門貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號也不知。我查過資料，晉代是很講究門第的，當時許多為官者往往高談自己的風雅，炫耀才華，標榜出身。而陶淵明竟與這種風氣背道而馳，一個“不知”，一個“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風格。”真不愧為雄辯手，此番話說得有理有據，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。
想不到第二位上臺發言的.竟是我班有名的“淑女”阮愛琳，她聰明好學，性格極為靦腆。此時雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露。“文章中有一句話，可謂一語概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的外在表現，‘不慕榮利’才是他的真實面貌。”寥寥數語，卻言簡意賅，直抒胸臆，真是“仁者見仁，智者見智”，巾幗不讓須眉啊！
小畫手王曉彤一言不發，只是在黑板上為大家展開一幅畫。畫面上簡陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風雨烈日，一位長須老者端坐桌前，手拿書卷，衣衫襤褸綴滿布丁，臉上充滿安寧剛毅的神色。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環睹蕭然，不蔽風日”，好一個“不”字，讓我們看到了一個悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。
正當大家還沉浸在畫面的想象中時，蘇曉曉、王志威兩名同學早已迫不及待走上講臺，面向大家。蘇曉曉把一本書卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑。“同學們，現在開始直播名人采訪節目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生。”
（主持人）“陶先生你好，能為同學們介紹一下你的讀書心得嗎？”
（陶淵明）“我喜歡讀書，但不求甚解，而是力求詩書的精神真諦。”
（主持人）“你才華橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場嶄露頭角，普救民眾。”
（陶淵明）“我也曾幻想‘大濟蒼生’，但爭名逐利，爾虞我詐的官場生活使我厭惡，所以我寧愿獨善其身，回歸自然。”
（主持人）“‘大濟蒼生’的抱負無從施展，面對著腐朽的現實，你內心真的能平靜？”
（陶淵明）“‘何以解憂？惟有杜康’我只能把內心的理想寄托于桃花源。”
蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學的現場采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達、超然世外的隱者形象真實地呈現在我們眼前。此時，教室里的掌聲此起彼伏。
最后孫輝同學為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”蒼勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個安貧樂道、志趣高潔的君子！
課后我看到一位學生在筆記本上總結到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結，簞瓢屢空。”但清湯粗飯，幾杯黃酒，也是人生一大樂事。另一位學生寫道：貧能養志，不用趨炎附勢，沒有車馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。
課后我靜思：這節課也存在明顯的不足，如課堂環節不是很緊湊，學生在語言表達上還不夠盡如人意。但在學生心目中，本節課無疑是最受歡迎的，因為它真正體現了“學生是課堂的主人”。學生思維的靈活性，上課時迸發的積極性都是無與倫比的。他們能緊扣一個“不”字，以不拘一格的形式，走進陶淵明的內心世界，感受到他獨特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。
教育家陶行知在《創造宣言》中說：“處處是創造天地，天天是創造之時，人人是創造之人。”讓我們乘著課程改革的東風，用“教”的創新文體去點燃“學”的創造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創造的快樂，讓語文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機，成為師生共享快樂的園地。
《五柳先生傳》教學反思 2
這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，教給學生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學生已有知識基礎和接受能力的.前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調動了學習積極性，使課堂煥發出生命的活力。真正實現了陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質疑問難中探究發現，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。
《五柳先生傳》教學反思 3
這篇課文的教學是為了貫徹學校提出的“三精”教學（教學內容精當合理、教學主題精煉深刻、教學方法精巧有效）精神和文言文教學三步驟（讀順、讀懂和讀悟）模式而設計的，在教學環節上按照定向、自學和講練的模式實踐。
首先，為了培養學生自學能力，體現學生的自學過程，在課堂教學的前半階段，主要是讓學生疏通文意，設計了以學生誦讀為主的教學思路，學生自由朗讀、個別朗讀、教師指導學生劃分節奏后示范朗讀和學生齊聲朗讀，朗讀方法靈活而不單調，學生在反復朗讀中自然感知課文內容，達到對文意的把握，從而實現了文言文教學三步驟中的讀順。其次，要求學生對照閱讀提示、結合課文注釋、課后習題，按照“讀文——釋詞——譯句”步驟自學課文。
在這一階段要求學生邊讀邊圈點、邊劃，提出自己不理解的詞句，進一步指導學生自學。這一階段目標是使學生在自學中把握文意從而實現文言文教學三步驟中的第二步——讀懂。最后，為了激活學生思維，活躍課堂學習氛圍，設計了合作學習這一環節。要求學生帶著問題展開討論：五柳先生是一個怎樣的人？你喜歡他嗎？請結合文中的關鍵句子說說你的理由。并且提供學生答題格式：“我（不）喜歡五柳先生的。因為他，從文中這些語句可以看出。”這樣就激發了學生的學習熱情，促成了學生的合作、探究，在積極、友好的討論和踴躍、富于個性的'發言中把課堂教學推向了一個高潮，也很好的達到了文言文教學三步驟的“讀悟”的目的，從而較好地完成了本課的教學目標。
《五柳先生傳》教學反思 4
《五柳先生傳》是九年級語文下冊教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會文章的寫作方法。下面，我僅從五個方面來進行回顧和反思。
一、分析學情，激發興趣
針對大多數學生不大喜歡學習文言文的現象，我首先做的是激發學生的學習興趣。從學生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”。這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導入到課文的學習。
二、突出朗讀訓練。
抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，力求體現“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。讓學生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發現。
三、分析文章，免入俗套
在對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。讓學生分成幾組自由辯論，極大地激發了學生的學習熱情，又巧妙地培養了學生的競爭意識。
四、尊重學生，創設氛圍
創造了民主寬松的.課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，并及時的給予賞識。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發言。
五、走出預設，拓展思維
在回答問題時，本以為學生會落入我的“圈套”，按照我的標準答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預設。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個看似很普遍的問題，牽動學生的心靈，使他們活躍異常。的確，創設學生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學生有發揮的余地，而且能使學生結合自己獨特的感受來發表意見，并從中獲得成功的愉悅感。
要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設計顯得尤為重要。問題設計得好，不但能較好地展現課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說出理由”此問題的設計是在學生全面了解五柳先生的基礎上進行的拓展訓練，讓學生結合現實對五柳先生的為人進行評析發表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環節。
六、授人以漁，注重方法
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，尤其是教給學生知人論世讀書的方法，在充分尊重學生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調動了學習積極性，力爭使課堂煥發出生命的活力，實現陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質疑問難中探究發現，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關系”這一拓展性練習的設計，意在溝通課內外的聯系，溝通本課與學生以前讀過的陶淵明詩作的聯系。此題沒有統一答案，重在引導學生課外查找有關資料，談自己的看法。可以讓學生互相交流，互相啟發。有利于倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理有關陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達的練習。
七、當然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。
《五柳先生傳》教學反思 5
今天我講授了《五柳先生傳》一課。
課上，我把課文分成九個小組，從解題、介紹作者到課文內容、結構、中心進行講解。
學生在規定時間內準備好講解內容，脫稿進行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節課，學生講解條理清楚，使重點知識落到了實處。
這節課讓我知道了學生的實力，只要給足時間，教會方法，學生就能講好。脫稿講課一直是我的夢想，經過我與學生一年半的努力終于實現了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學有收獲。
本節課存在的'不足是：臺上學生講得精彩，臺下學生聽得不太用心，筆記做得不認真。缺少提問的環節，導致所講知識落得不實，考試成績不理想，在今后的教學中我將重視提問環節，與課堂評價聯系起來，提高學習效率。
這幾天的文言文教學，我越來越意識到課堂上學生的精彩表現并不代表學生學會了知識，要想真正學會知識，就要抓好每個環節，不僅關注臺上學生，更要關注臺下學生學習情況，以確保學會知識，記好知識點，做到學以致用。
《五柳先生傳》教學反思 6
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。
基于以上要求，我把課文放手讓學生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進行學習就輕車熟路了。
學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達，“環堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節的'敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態，是贊是否，同學看法不一，結合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。
學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。
《五柳先生傳》教學反思 7
“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。因此在本節課上，教者不求句句串講、字字落實，而以文言文學習方法的指導為主，教給學生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則）、背的'方法（線索背誦法），在尊重學生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，較好的調動了學習積極性，讓學生在質疑問難中探究發現，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。
本節課主要是突出朗讀訓練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，注重了學生的朗讀訓練、以讀促學。
“新課標”試行以后，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學習方式。目前，打開學生的思維，已經成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發現質疑，積極思維。最后結果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時，教師總情不自禁地想將學生引向自己的預想答案，而忽視了培養學生的積極思維探究的能力。今后還應該在這方面加以注意和改進。
《五柳先生傳》教學反思 8
常言說得好，書讀百遍，其意自現。在本節課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的`結果。抓取關鍵信息的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學生的自主學習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰術，而是要集中體現在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。本節課在這方面做出了較好的嘗試。
《五柳先生傳》教學反思 9
以為學生會落入我的“圈套”，會按照我的標準答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責任”兩個字。這原來只是一個看似很普遍的`問題呀，為什么平常三緘其口的學生會頓時活躍異常？
我心目中的好課該具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發言的種種益處；我也創造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個平時比較活躍的學生發言，其他學生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個學期就是活躍分子也有幾個變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現另一番景象呢？我不禁沉思了！
《五柳先生傳》教學反思 10
在整個導學過程中，我以學生的體驗、感悟為主，極力營造一個輕松快樂的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領悟作品的內涵。在積極的'對話中，使課堂成為師生（學生之間）的語言、觀念、思維的火花碰撞的“現場”。為了引導學生整合資料、與文本對話，我設想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。達到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學習過程中，由于時間原因，對重點詞句的理解和挖掘還不夠，同時，對整個課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
《五柳先生傳》教學反思 11
教學是在探究中發展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：
一、教師要珍視學生“偏頗性”的觀點
《語文課程標準》強調“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學生個性閱讀的過程中，學生對文本的.理解有時會出現偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學生的心里話，當出現這種現象時，教師應該適當引導，找準產生偏頗錯誤的癥結，再將問題還給學生，調動他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導，久而久之，封住學生的口，凝固學生的腦，扼殺學生的思維。
二、教師要多讀書，才能讓教學之路更加寬暢
《課標》強調“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，學生對語文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出評價，對作品的形象，能說出自己的體驗。”這就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學，教師要有能力引領學生走進作者的生活，發現文學精神，發現古代的人，通過文本的學習發現個性的人，如學習《記承天寺夜游》發現蘇軾，學習《醉翁亭記》發現歐陽修，學習《滿井游記》發現袁宏道，學習《五柳先生傳》發現陶淵明……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學生一起打開一扇扇的智慧之窗，發現一些發人深省的值得探究的東西。
《五柳先生傳》教學反思 12
下面我結合自己的教學設計思路和教學實際做以下反思：
反思一、時間分配不合理。本課教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數學生不大喜歡文言文的現象，教這一課時，我首先做的是激發學生的興趣，從學生感興趣的“桃花源記”入手，設計導學前測，由問題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過渡到陶淵明，接著引出“五柳先生”，再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習。然而在具體設計學案的時候，只注重了學案的實用性，忘記了時間的限制，所以在課堂操作時占用時間過長，使后面的環節不能完成。
反思二、學習難度估計不夠。在對文章語言的品析上，采取了小組學習的形式，讓學生分成幾組自由辯論，激發了學生的學習熱情。由于課文當中生字詞比較多，翻譯難度較大，學生詢問的'較多。于是在課堂的實際操作中我并沒有急于往下趕，而是延長討論時間，并停下來讓學生串講翻譯課文，我隨時進行了點撥，又占去了很大的時間，改變授課計劃是聽課時的大忌，但課堂教學的目的要以學生的掌握為主，而不是環節是否完整。這關鍵是由于備課時考慮不周造成的。
反思三、學生的活動程度不夠。因為初三忙于趕課，課時緊，學生展示的時間不足，所以學生在展示方面的訓練不夠，表現在課堂學生展示死板單調。
反思四、課堂教學過于拘泥學案。由于受學案的限制，教學環節不能隨機應變，使教學過程變成跑學案的過程，體現不出語文課的特色。
《五柳先生傳》教學反思 13
執教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個聽課的老師對我說，文言文就要這么扎扎實實地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。
這也是我上課前告誡自己要注意事項，所以，在過生字詞關的時候，當我把我認為關鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結果又有學生提出還有不懂的字詞。當學生提出問題后，我趕緊發動其他學生來解決這個問題。
還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時，很多學生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”？明明已經是個隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設計是分析完五柳先生的'人物形象這個問題就水到渠成了。但是，在我試圖回到我設計上時，我發現學生們對這個問題比較感興趣。于是我拋開課前設計，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導同學們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯想到世外桃源的安居樂業、恬淡自足，讓學生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。
當這個問題解決之后，我發現，同學們已經自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時，也就突然發現，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時，也就有了學生脫口而出的：“幾個否定句就刻畫出了一個獨立于世俗之外的人物形象”這句話。
課前再好的設計都不如課堂上學生實地發現的問題重要：老師上課解決的是學生的問題而不應該僅僅是老師設計的問題。
感受深刻的還有一點就是慢讀課文。當我和同學們一起慢慢來讀課文時，我可以發現幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時候臉上的那種會意的表情。這個方法是我在講授《陋室銘》的時候采用的，感覺不錯，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時妙語連珠，能發現文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。
這次授課，也讓我發現，老師的備課真的不能憑自己的經驗和想象。因為這節課是下冊的課文，沒有在其他班級講過，所有的設計都是憑經驗來定，當真正走進課堂，才發現，老師們設計的問題并不代表學生的問題，在課堂上應該保護和鼓勵學生提出自己的疑惑，并發動同學一起來解決，才是真正的以學生為本。
《五柳先生傳》教學反思 14
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。
基于以上要求，我把課文放手讓學生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進行學習就輕車熟路了。
學生在理解課文中，提出了一系列難懂的`問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達，“環堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態，是贊是否，同學看法不一，結合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。
學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。
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