燭之武退秦師教學反思范文（精選5篇）
身為一名剛到崗的教師，我們要在課堂教學中快速成長，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，怎樣寫教學反思才更能起到其作用呢？下面是小編整理的燭之武退秦師教學反思（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
燭之武退秦師教學反思1
上周二，我上了一節新課改研討課——《燭之武退秦師》，這是人教版高一必修1第二單元的一篇文言文。
由于初次上高中的課，對高中的課文也不夠熟悉，在備課的時候雖然做了準備，但還是覺得對新課程需要怎么上，如何才能體現以學生為主體的地位，有些把握不準，所以這節課上得忐忑不安。
一堂課下來，總體來說，教態還是比較自然大方，師生互動配合較好。課堂語言順暢，教學節奏比計劃的慢了一點。這一堂課運用的教學方法有朗讀法、提問法、學生探究討論法，而是用的最多的是提問法。以學生為學習的主體，老師只是在其中起主導作用。師生之間相互配合，調動了學生的學習積極性。整堂課同學們還是比較樂于參與學習的，從而取得了較好的效果。
不足之處：首先，課件雖然做得不錯，但有些預先設定的內容不能隨著學生的學習而生成。其次，秦晉和鄭國的地理位置，駐軍的位置都有直觀的地圖；課文重點字詞、字音都列出來方便學生的學習；主要的文意概括、分析燭之武如何說退秦君的幾個步驟均有總結，能讓學生看得比較清楚，方便筆記，但也有操控之嫌。再次，因為借助了課件教學，和我上課的引導配合得不夠理想。另外，在講授重點字詞時候時間分配過多，歷史背景講得也略多，都在不同程度上影響了對課文的重難點的學習。
上面幾個方面的問題我會在以后的講課中應該盡量避免出現，應該更加加強備課，對課文熟悉。吸取經驗教訓，為上好下一堂課做好的準備。
燭之武退秦師教學反思2
傳統的文言文教學，往往是老師講得多，學生聽得多，這種授課方式的效果往往只是暫時的。在本設計中，打破傳統方式，讓學生在閱讀中質疑，自行討論解疑，通過這一形式，提高學生文言文閱讀的能力。
在對重點難點的講讀中，采用比較個性化的方式：讓學生在題目的“退”字前添加合適的字，這樣做，可以讓學生深刻地了解燭之武在退秦師時所展現出來的精神及其勸說藝術，從而讓學生了解燭之武在危難之時挺身而出，救國救民的行為，并學習他學習在國難當頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神，完成情感態度方面的教學目標;同時，還讓學生在燭之武的'說辭之后想象秦伯的反應和可能有的對答之辭，這樣，可以讓學生了解燭之武是如何步步深入的進行勸說的。
總之，本設計遵循新課改的要求，讓學生在自主、合作、探究的過程中，掌握文言知識，提過閱讀能力，并不同層次的對文本內容進行把握和理解。同時，授課過程中，學生積極性高，能夠積極地參與到談論與探討之中，因此，可以說，這一設計(這堂課)還是比較成功的。
燭之武退秦師教學反思3
在執教《燭之武退秦師》中，我既為高一（3）班62名學生的全員參與、討論激烈、勇于回答而欣喜，也為自己設計課堂的不足和講課時的緊張而遺憾。結合上課實踐，我想談談教學中的“足”與“不足”�！白恪敝饕兴姆矫妫�
一、語文課堂是有溫度的
課堂是有溫度的。教師要用優美的、充滿激情的導入，營造一個充滿詩意的語言環境，以喚醒學生、感染學生。因此，在講課伊始，我采用了干凈利落的激情導入，引導學生回顧初中所學過的“說客”形象，自然過渡到能言善辯的主人公“燭之武”，以啟發學生高效地進入文本。
二、走進書聲瑯瑯的課堂
朗讀教學既是傳統的，也是現代的；既是語感的，也是技能的；既是文學的，也是審美的。學生的朗讀，可以從語音、語調和情感等方面進行考察。因此，本節課共設計了4次朗讀，剛剛接觸文本的朗讀；分析完之后的朗讀；擴展提升的朗讀，以及最后的自我朗讀。
三、走進活動充分的課堂
1、學生是充滿活力的生命體，是語文實踐活動的實踐者和承擔者。學生的實踐活動合理而充分，是新課堂教學生命力之所在。在我�！�1121”高效課堂模式的倡導下，我設計了一組討論活動，共4個問題，10分鐘。在學生討論過程中，我走到學生中間，巡視、督查、點撥，以期全員參與，并讓他們有共識，有碰撞，有質疑。
2、充分地信任學生。教師對學生的信任，是一種強大的精神力量。在上課之前，我在給學生說學校領導要聽我們班的公開課時，說的最多的一句話就是“請大家相信我，我也會相信大家”。這群可愛的孩子，在課堂的表現——朗讀時聲音的洪亮、下課后送給我的掌聲，讓我驚訝之余，也讓我感動。
四、走進拓展提升的課堂
語文課堂呼喚深度。清華大學附屬小學副校長竇桂梅老師曾說過：“教師須用勤勉作槳，用書籍作舟，用燃燒的智慧把握方向，在溫度和廣度中向著語文課堂的深處漫溯——最終讓課堂、讓師生共同擁有的，一定是高度”。在讓學生暢所欲言“燭之武”的論辯藝術后，緊接著又展示了名家點評，以期學生通過誦讀，更深刻地理解燭之武游說時的“不卑不亢”、“委婉含蓄”和“步步深入”。
文章切入點不夠靈活。整堂課以燭之武的論辯藝術為主線，忽略了對人物形象的分析和對秦伯心理活動的揣摩。全國優秀教師王君在《十年豈能磨一劍》中寫道：大片《英雄》中論劍道最高的境界不是劍在手中、劍在心中，也不是人劍合一，而是手中無劍，心中亦無劍。教學又何嘗不是如此呢？最好的教法是教無定法。以任何一個切入點進入文本，都能游刃有余，揮灑自如。
每一篇課文都值得我們和學生共同去感悟，而個人所得卻不盡相同。我將竭盡全力，力求每節語文課堂都能關注每一雙期待的眼神，都能陪伴學生們度過一段享受知識的愉悅時光！而要達到這一境界，離不開自身業務素質的提升，教師理念的進步，教師自我砥礪的成功。所以對于我們來說，教師在課堂上雖然退居幕后，選擇適時現身，但是在課外備課中，教師絕對是一個主動者，是一個積極建構與科學預設的人。它需要教師時時充電，時時反思，時時進步。
燭之武退秦師教學反思4
在當前的中學語文課堂教學中，文言文教學如燙手的山芋，摸涅不得。因為在文言文中承載著比較多的內容，有語言文字，也有人文的，要想在一堂課內很好的完成這些任務比較困難，而且有兩個問題必須引起重視：一是教師習慣于越“文”講“言”，強調各種古漢語語法規律，以為總結種種規律便能多快好省的學好文言文，忽視了對教學內容的審美觀照;二是學生誦讀感悟文本的時間被教師疏解文言字詞句所擠占了。由于課堂教學“文”與“言”不能兼顧，以致教學效果嚴重削弱，這對培養學生的語文素養極為不利。
鑒于上述情況，如何實施文言文教學呢?我認為文言文教學既要教“言”，也要教“文”，言文兼顧。首先要注重文言文語言教學，著力于必要的文字梳解、語言品味，走出了“重文輕言”的誤區;其次要促進學生積淀民族優秀文化，要探究語言文字中的文化信息，挖掘教材文本中的文化因素并實現教學實施中的文化傳遞，走出“有言無文”的誤區;最后要重視反復誦讀，模仿練讀，想象品讀，實現“文”“言”融合”。我認為張必錕先生提出的“一個轉變”和“一個轉移”是行之有效的方法�！耙粋�轉變”是課堂教學要從教師講解為主轉變為以學生練習誦讀為主;“一個轉移”是把立足點從講翻譯、談語法轉移到指導學生誦讀上來。通過誦讀以“文”引言，以言帶文，實現“文”“言”兩個要素的交融合一。
當課堂進入品味燭之武最精彩的勸辭環節時，教室里的空氣凝滯了。在試講的幾節課中都在這時出現問題。這是為什么呢?我曾經有過很多改變的策略：小組合作交流、標注關鍵詞，教師引導示范批注但這些做法基本是徒勞。在朗讀中品味勸辭的魅力，因聲求氣是這一課要教的重點。品味不是本課的教學內容”是呀，我居然沒有明白編者把這篇文章放在此處的意圖，連教的內容都有問題，還談什么課堂效率呢?“因聲求氣”“以讀帶言”，朗讀才是實現文言交融的最佳途徑，如此精彩的勸辭脫離了朗讀，理性的品析顯得多么的枯燥乏味呀!
師傅以她豐富的教學經驗指出文言文的處理要做到“文與言的相融相生，文與言的并舉”可以用“以文率言”“以言悟文”“因氣求聲”“以讀帶文”四種有效的方式。
燭之武退秦師教學反思5
以前上高中時最討厭學習文言文，瑣碎的知識點，枯燥的翻譯，每當學習古文總是昏昏欲睡。在講這節課之前，我一直很擔心，害怕我的學生像我一樣抵觸文言文的學習，害怕我的課堂沉悶枯燥，讓他們提不起精神……
第一節課上過感覺學生興趣還挺高的，因為沒有涉及到課文的講解，首先讓學生明白：我們為什么學習文言文?綱舉目張，知道古文的重要性了，會從思想上重視學習。在講春秋三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》時告訴同學千萬不要把“谷梁傳”記成“母羊傳”，同學們哄堂大笑，這一笑一下就記牢了!問他們“四書”“五經”時，因為他們能回答出來，感覺自己知道的東西很多，積極性非常高。
學生都喜歡在老師面前表現自己，愛“顯擺”，這也是學生的可愛之處，我們做學生時不是一樣熱衷于在老師面前班門弄斧嗎?老師的贊同是學生積極學習的最大動力。
在接下來分析課文時，為了充分調動學生的積極性，我讓他們分角色朗誦課文，讀出人物情感，看哪一組讀的好。有了競爭，就有動力，同學們朗誦的非常棒。
字詞，句式，語法是文言文學習的重難點。為了既能掌握知識，又不至于枯燥乏味，我讓學生找重點字詞，其他學生補充，然后翻譯。每天作業就是句句對應翻譯課文，強調字字落實，直譯為主。在批改作業的過程中發現很多問題，第二天上課時，讓同學到黑板上翻譯重點句子，按著高考翻譯標準改分，學生們可以直觀的感受到翻譯需嚴謹，如何翻譯。通過這樣的規范訓練，學生們對古文翻譯有了更深刻的認識。
反思：在講課過程中，特別是字詞、句式、翻譯這一塊，有時課堂還是沉悶，苦惱啊!我還是沒有充分調動起學生學習的積極性，不能完美的駕于課堂，有時感覺課堂氣氛沉悶了，采取的措施還是不得力，這也是我最最最需要努力學習的地方。
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