夏商西周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)教學(xué)反思范文
從書(shū)本內(nèi)容上看本節(jié)內(nèi)容教少，內(nèi)容少意味兩個(gè)方面的含義，第一，需要學(xué)生掌握的知識(shí)少，老師的教學(xué)任務(wù)輕；第二，教學(xué)任務(wù)輕，那么老師可以發(fā)揮的空間大，更能體現(xiàn)老師的個(gè)性和考察老師的知識(shí)儲(chǔ)備狀況充分展示教師的才華與價(jià)值趨向的引導(dǎo)作用。如何上好這節(jié)課我心理很沒(méi)有譜，如何進(jìn)行教材的取舍足夠我頭疼，迅速搜尋有關(guān)本節(jié)的知識(shí)儲(chǔ)備，理清頭緒，決定從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)三個(gè)階段來(lái)引入新課，在導(dǎo)入的同時(shí)，順便復(fù)習(xí)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容。新課導(dǎo)入后，引導(dǎo)學(xué)生分析中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本部門，農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)三大經(jīng)濟(jì)部門，讓學(xué)生充分明白本節(jié)的大致框架結(jié)構(gòu)，有了框架然后在慢慢補(bǔ)充內(nèi)容使本節(jié)內(nèi)容有血有肉。
第一部分農(nóng)業(yè)與牧業(yè)，強(qiáng)調(diào)第一次社會(huì)大分工，引發(fā)學(xué)生思考農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，農(nóng)業(yè)與商業(yè)的三次社會(huì)大分工。從農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本要素，農(nóng)作物，生產(chǎn)工具，生產(chǎn)方式，生產(chǎn)技術(shù)幾個(gè)方面來(lái)看夏商周的農(nóng)業(yè)發(fā)展，其中農(nóng)作物種類發(fā)展?fàn)顩r中，五谷是一個(gè)很值得講的問(wèn)題，古人講一個(gè)人的墮落說(shuō)他：“四體不勤，五谷不分”，現(xiàn)在中學(xué)生，能分五谷的又有多少，時(shí)代使然，無(wú)谷不分，照做社會(huì)棟梁。社稷當(dāng)講，作為“五谷之首”的稷，有必要認(rèn)真分解，分析“江山社稷”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考小字部分，作為統(tǒng)治者的夏商周統(tǒng)治者為何重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)作為，使學(xué)生得出農(nóng)業(yè)是夏商周的最主要的經(jīng)濟(jì)部門。牧業(yè)從農(nóng)業(yè)的分離從母系氏族公社時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始，到這個(gè)時(shí)期對(duì)動(dòng)物的馴養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)展，今天我們常見(jiàn)的禽畜都一定的出現(xiàn)，那么為什么要馴化家畜呢？家畜的功用和分類，人類活動(dòng)的目的性和生存的必要性。家畜的馴養(yǎng)實(shí)質(zhì)是人類改造自然能力提高的一種體現(xiàn)。
第二部分青銅時(shí)代的手工業(yè)發(fā)展，青銅作為一種物質(zhì)，一種最早的人工合成物質(zhì)，在人類的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著日益重要的作用，從禮器到農(nóng)器，從最初高貴的國(guó)王貴族的專利，到普通生活的大眾用品，一個(gè)方面體現(xiàn)生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)效率在各個(gè)行業(yè)的提升，另外一個(gè)方面聯(lián)系政治，價(jià)值隨生產(chǎn)率的提高而降低，進(jìn)而對(duì)比玉器的雕琢與裝飾，在大汶口文化晚期玉器的工藝高超，此時(shí)玉器雕刻精美，數(shù)量巨大，玉器工藝進(jìn)一步發(fā)展，但玉的生產(chǎn)和加工一直沒(méi)有得到質(zhì)的飛躍，因此如今的玉器依然歸珠寶一類。商周是中國(guó)青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期，規(guī)模大，技術(shù)精，主要的.代表作有司母戊鼎和四羊方樽。絲織業(yè)的發(fā)展，刺繡的出現(xiàn)，陶瓷業(yè)有重大的發(fā)展，陶瓷發(fā)展史上的重大飛躍。這些都成為以后中國(guó)歷史上重要的工業(yè)部門，在歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要地位。漆器的使用不僅進(jìn)是裝飾與藝術(shù)，也可以說(shuō)成中國(guó)人使用的防腐材料，集裝飾與防腐與一體。漆器演變成找的藝術(shù)門類，適當(dāng)展開(kāi)談漆器，談漆藝，談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。（本打算就莊子（我們這里是莊子的家鄉(xiāng)）做過(guò)漆園小吏談漆樹(shù)的種植范圍變化，談古今氣候的變化，地形的變化）
第三部分商業(yè)，交通和城市，這個(gè)部分交通工具的發(fā)展，交通的發(fā)展，城市的發(fā)展都與商業(yè)的發(fā)展相關(guān)，商業(yè)的興起根源在與生產(chǎn)力的發(fā)展下的剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，人們對(duì)剩余產(chǎn)品進(jìn)行交換，專門以交換剩余產(chǎn)品的行業(yè)就是商業(yè)，交換剩余產(chǎn)品的中介就是貨幣，作為一般等價(jià)物的貨幣最早并不是黃金而是當(dāng)時(shí)認(rèn)為比較稀少珍貴的貝殼，我們稱為貝幣。商業(yè)隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)城市和交通的發(fā)展。夏、商、西周的都城是政治，交通，商業(yè)中心為最為繁華，繁華的地區(qū)人員頻繁，道路的通達(dá)，通達(dá)偏遠(yuǎn)，路程遙遠(yuǎn)響應(yīng)的設(shè)施制度的建設(shè)隨時(shí)間的推動(dòng)而發(fā)展。
本節(jié)課內(nèi)容很少但可供發(fā)散的知識(shí)點(diǎn)非常多，如何在發(fā)散的同時(shí)潤(rùn)物無(wú)聲的對(duì)學(xué)生進(jìn)歷史展觀的教育，善與美的教育，政治歷史地理學(xué)科的綜合非常重要。從今天我上課的狀況來(lái)看，雖調(diào)動(dòng)了學(xué)生知識(shí)的渴求欲，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系教少如何將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生感覺(jué)歷史就在身邊。歷史指導(dǎo)生活，歷史關(guān)注生活，歷史就是生活。任務(wù)艱巨，期待方家的指點(diǎn)。
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