浸潤在文化積淀中的主題教學反思
一堂動人心魄、蕩氣回腸的語文課結束了。不，不是結束，是催生了所有上課的學生和聽課老師的深層思考：英法聯軍毀滅的究竟是什么？而他們永遠也毀滅不了的又是什么？圓明園這個符號帶給我們的是怎樣的反思？我們的語文教學怎樣把孩子們引領上一條個性充分發展的金光大道？
竇桂梅老師是新生代特級教師的領軍人物。她首倡的三個超越的教學思想，充分體現了新課程所倡導的先進理念，在全國小語界引起強烈反響。這次展示的《圓明園的毀滅》一課，在原有基礎上又是一次飛躍，是一堂具有標志性意義的閱讀教學課。
這堂課，概括地說，就是從新課程觀的高度，從生命成長的層次，用動態生成的目光，整體先構建，而后又解構課堂──緊緊圍繞一個主題，通過與多個文本的碰撞交融，形成一種深深浸潤在文化之中的開放的語文課堂。通過熏陶與體驗，理解與揚棄，感悟與反思，使得學生的語文素養在主題學習中獲得質的提升，從而夯實學生語言文化的根基。這便是竇桂梅老師所倡導的主題教學。
一、走近圓明園
課前學生閱讀了兩篇課文，一篇是《圓明園的毀滅》，一篇是《雨果致巴特萊德的信》。上課伊始，學生的學習熱情便被點燃了。英法聯軍把金碧輝煌的圓明園搶掠一空，焚燒殆盡，真是強盜行徑。我讀了兩篇文章感受是兩個字：悲憤，無比的悲憤與憤怒。東方園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，變成了斷垣殘壁，一片廢墟，讓人痛心不已。學生在讀書中真的動了感情。
竇老師引導學生通過有關資料知道圓明園占地約４５８．９公頃，有一萬多個禮堂這么大。學生感受到課件上顯示的廢墟在風雨中已經佇立了１４４年。學生低沉而緩慢地誦讀：圓明園里，荒野的風，嗚咽地講述著──一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著──一個國家的恥辱！學生開始領悟課文上的這段話：圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。學生說：有不可估量的價值才有不可估量的損失。學生真正把書讀進去了。便從走近圓明園升華到走進圓明園了。
在這里，把文本整合成一個三維立體的集成塊，學生在閱讀同一主題下的系列文章，多角度獲取信息。在同一主題的語境中發展學生的語言與思維，獲得審美的情感熏陶。這充分顯示了竇老師主題教學的魅力所在。
二、走進圓明園
學生默讀２、３、４自然段，畫出了一系列的關聯詞，如有也有有也有還有不僅有還有等等。學生在讀書中掌握眾星拱月是怎樣的布局，金碧輝煌玲瓏剔透是什么形態，詩情畫意幻想境界是何等美妙，名人字畫奇珍異寶又是多么珍貴。在此基礎上，再讀法國大作家維克多·雨果文章的前５段，學生被那恍若月宮的情景深深陶醉了。此時，只有此時，學生才真正在語言文字的載體引領下，走進了圓明園。
學生聲情并茂的朗讀，理直氣壯地告訴自己，也告訴世人：圓明園的價值在祖國文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的。
可是，當英法聯軍侵入北京，闖進圓明園之后又是怎樣的情景呢？竇老師引導學生結合資料領會統統掠、任意毀、放火燒的強盜行徑和野蠻罪行。此時，竇老師設計了這樣一個環節：屏幕上大火熊熊，濃煙滾滾，所有珍寶都化為灰燼，大火燒了３０秒。沒有任何聲響和音樂，學生的`心縮得緊緊的。仇恨的怒火油然而生。大火燒了三天三夜，是８６４０多個３０秒啊！在老師的引讀下，剛才板書的有也有等詞語間，老師加上沒有也沒有的沒字，這種強烈反差，在學生的內心深處留下了永遠難忘的印痕。當屏幕上出現李大釗的詩句圓明兩次昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛時，學生對侵略者的罪惡痛恨有加。
在這里，主題教學的流程就像在一幅偉大畫作的框架中，整體把握，不斷積累，螺旋漸進，逐步沉淀。包括語言材料、結構樣式、人生體驗、情感態度方方面面有新的突破。三個超越有人誤認為是不要教材，脫離課堂，拋開教師。根本不是這個意思。正是在以文化為教學主題的引領下，教材要整合，在課堂上多角度、多渠道、全方位地從文本中積累文化知識，獲得情感體驗，豐富人生涵養，使師生的生命活力得以最大程度的激發。這樣的超越正是對學生成長真正負責任的體現。
三、走出圓明園
再讀課文開頭段，學生永遠記住了這個日子：１８６０年１０月６日。就是從這一天以后，圓明園被摧毀成一個廢墟。還有什么？什么都沒有了！（把黑板上所有字跡都擦去，稍留殘跡。）留下的是憤怒，是淚水，是嘆息，是奮發，是立志圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！
如果歷史可以改寫，回到１４４年以前，假如你是皇帝，假如你是大臣，假如你是守護的士兵，假如你是北京的普通百姓，面對英法聯軍的暴行，你會怎么想？怎么做？（學生在深入人物內心的體驗中，進一步領會文本的深刻內涵。）當學生從資料中獲知有一種傳說──火燒圓明園的帶路人竟是著名詩人龔自珍的兒子──龔橙，這時學生們從心中僅僅是仇恨和憤怒嗎？這時圓明園這個符號在你心目中又是什么？學生答：是恥辱，是警示牌
在這里，主題教學的另一個層面──自省，進入了學生的精神世界。自省，即人格或個性的養成，是語文教學追求的重要目標。它不是把語文教學視為思想灌輸，而是引導每一位學生在獲得基本認同的前提下，根據個人的獨特感受，走上文化積累和精神成長的快車道，并最終建立屬于自己的豐富而充滿活力的生命世界。
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