論修身人教版高三上冊語文教案
作為一名老師，時常需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的論修身人教版高三上冊語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
[教學目標]
一、繼續學習、積累常見的文言詞語，學會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，進一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準確理解課文中孔子關于修身養性的基本觀點、主要內容和修身的方法，進一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統文化方面的修養。
三、了解、借鑒課文中“內省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風范，提高自我修養、道德完善的自覺性。
四、學習本文言簡意賅，善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。
[教學重點難點]
一、重點掌握的文言詞語：窮、過、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著重理解課文中關于修身養性的思想觀點，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點：文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
[教學方法]
在學生反復誦讀、自學討論的基礎上，教師作適當的引導、點撥、提示。
[教學時數]
兩課時。
[教學過程]
第一課時
本課時主要是朗讀、翻譯課文，對課文內容有初步理解，積累文言詞語。
一、導入。
初中時同學們學過《論語》的選段，此外，大家還通過書刊、電視、網絡等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學還能背誦《論語》中的不少經典語句。首先，請同學們談談你所了解的孔子，還可以談談你對《論語》中的某句話的理解。
學生發言。教師可讓同學們放開講，不必作過多評論。
教師歸納：
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。
他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。
“修身養性”是《論語》中的重要內容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個人修養有幾千年的良好傳統。構建和諧的社會，也必須使每一個公民都加強道德修養，提高整個中華民族的素質，才能使人與人的關系更加融洽和諧，社會更加和睦和穩定。
孔夫子所說的修身，就是學習做人的道理，他說得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學們在學習過程中認真體會。
二、閱讀理解。
在老師的指導下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內容。
首先請同學們朗讀課文，并分別找不同同學將每段話翻譯成現代漢語。翻譯不準確的地方其他同學可以糾正，老師強調重點字詞的讀音、意義、用法。
全文分為四節，每節有五段話。
1鋇諞喚諞注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價。
不逾矩：逾，超越；矩（jǔ），規矩。
朝聞道，夕死可也：朝（zhāo，不讀cháo），早晨。
莫能興：興，起來。
君子固窮：固，堅持，堅守；窮，困窘，走投無路。
小人窮斯濫矣：濫，過度，沒有限制。這里是無所不為的意思。
幼而不孫弟：孫，通“遜”，順從長輩；弟，通“悌（tì）”，尊敬兄長。
長而無述焉：述，無可稱道，指無所作為。
2鋇詼節要注意以下字詞的讀音、意義，還要注意特殊的文言句式。
不患人之不己知，患其不能也：患，憂慮，擔憂；其，這里可譯為“自己”。
“不己知”，是賓語前置，應譯為“不了解自己”。
君子求諸己：諸，兼詞，相當于“之于”。
于予與何誅：與，語氣詞；誅，責備。
內省不疚：疚（jiù）憂苦，內心痛苦。
3鋇諶節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子；足，過分，過度。
左丘明恥之：恥，意動用法，認為可恥。
以直報怨：直，公正無私。
4鋇謁慕諞注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質勝文則野：質，樸實，與“文”相對；文，文采，指對儀容舉止進行雕琢修飾；野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚（qī）：憂愁，悲傷。
居處恭，執事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規矩；敬，謹慎、認真。
雖之夷狄：之，動詞，到……去。
三、學生在初步理解課文的基礎上再次誦讀課文。要求每個同學都要大聲朗讀，在朗讀的過程中加深對課文內涵的理解感悟。
四、作業。熟讀課文，完成課后第一、二、五、六題，并思考第三題，準備第二課時討論發言。
第二課時
本課時主要通過學生討論、交流，進一步理解孔子關于修身養性的思想觀點，引發學生的思考與感悟，提高完善個人道德的自覺性。學習辨析文言詞語的不同意義和不同用法。
一、檢查學生朗讀課文的情況。可找多名同學朗讀課文。
二、請同學們用簡短的語言概括每一節的主要內容（概括主要內容可在若干同學發言的基礎上形成比較準確、比較一致的意見）。
（一）第一節主要內容：修身是不斷學習、不斷求索、不斷完善自己的過程，在此過程中，必須始終堅持堅定的`信念。
對每段話的理解：
1、鋇諞歡位（“吾十有五而志于學”），這是孔子對自己一生各階段的總結，表現孔子從少年時代求學開始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。這是一個漫長的學習、思考、奮斗的過程，這是一個偉大的思想者從必然王國到自由王國逐漸轉化的過程，直至最終達到了“從心所欲，不逾矩”的境界，這是一個主觀世界與客觀世界高度統一的境界。
今天看來，這段話仍然對我們有深刻的啟迪。人的一生，學習、思考、道德完善都是沒有止境的，對客觀事物、客觀規律的認識也是沒有止境的。因此，要樹立終身學習的理想。要不斷地調整自己的認識，以達到與外界的融合。
2、鋇詼段話（“朝聞道，夕死可矣”），表現了對真理的熱愛和執著追求。追求真理，勝過生命，短短七個字，令人感動。
3、鋇諶段話（“歲寒，然后知松柏之后凋也”），用比喻的說法，說明越是艱苦的環境，越能考驗人的意志。孔子是第一個用松柏這一形象來比喻具有堅定信念、堅強意志的“君子”的，對后世產生極大影響。
4、鋇謁畝位（“在陳絕糧”），運用對比的方法，說明君子即使在極其困窘的處境中，也不會改變自己的志向。孟子所說的“貧賤不能移”正是對這段話的詮釋。
孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”
5、鋇諼宥位（“原壤夷俟”），以一段尖銳的語言和一個形象的動作表明孔子對沒有修養的人的極度蔑視，從而樹立起一個嫉惡如仇的君子形象。應當注意的事，孔子對原壤的譴責是從他“幼而不孫弟”說起的，也就是說，一個人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點。這對我們今天的教育也是有所啟迪的。
（二）第二節主要內容：主要談修身的方法——內省。孔子十分強調自省。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子以“仁”為最高道德規范，那么怎樣實現“仁”呢？孔子說“為仁由己”。也就是說要實現“仁”，還得靠自己。修身的本質就是不斷進行內心反省的過程，孔子稱之為“內自省”、“內自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。
對每段話的理解：
1、鋇諞歡位（“不患人之不己知”），強調在別人不了解自己，即在自己的品德、學識等不為人知的情況下，不埋怨別人，而是反躬自問，反省自己的不足。這段話表明，人要有自知之明，要“嚴以律己，寬以待人”。
2、鋇詼段話（“君子求諸己”），以君子和小人的對比說明君子應自強、自省。
3、鋇諶段話（“宰予晝寢”），以“朽木”“糞土”兩個通俗形象的比喻，說明加強自身修養的重要性，一個人如果自己不覺悟，不奮發努力，教育的作用就將是有限的。而且，判斷一個人的品德修養到底如何，不僅要看他怎么說的，更要看的實際行動。
4、鋇謁畝位（“過而不改”），說的是一個人要能正確對待自己的過失。孔子認為有過失是難免的，但要勇于承認，更要勇于改正；如果堅持錯誤，不肯改過，錯誤就真地成為錯誤了。這段話不僅說明了修身的方法，更強調了修身的一個重要原則。
5、鋇諼宥位（“司馬牛問君子”）中“內省不疚”與“君子不憂不懼”是因果關系。當遇到批評、誹謗時，孔子要求首先是自省，檢討自己是否有過錯，但如果經過認真反省，確認自己沒有過錯（問心無愧）時，就不必有什么憂慮和懼怕的了。這是多么可貴的品德！既嚴于律己，又堅持原則，堅持真理，決不盲從或屈從外界的否定和壓力，做到這一點需要多么大的勇氣！
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