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《浣溪沙 和柳亞子先生》原文及翻譯賞析
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編幫大家整理的《浣溪沙 和柳亞子先生》原文及翻譯賞析，歡迎大家分享。
作品簡介
《浣溪沙·和柳亞子先生》寫于1950年10月。該詩是新中國建國一周年后的第一個(gè)國慶日。全國各少數(shù)民族代表在南海懷仁堂隆重歡聚向毛澤東及其他黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)禮、獻(xiàn)旗，以表各族人民對毛澤東和共產(chǎn)黨的熱愛。這首詞最早發(fā)表在《詩刊》1957年1月。
作品原文
浣溪沙·和柳亞子先生
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。
作品注釋
①浣溪沙：詞牌名，唐教坊（音樂學(xué)校）里曲子的名稱。
②赤縣：指中國。《史記·孟子荀卿列傳》介紹戰(zhàn)國末騶（zou鄒）衍的說法：中國名曰赤縣神州。
③百年魔怪舞翩躚：1840年中英鴉片戰(zhàn)爭時(shí)起，外國資本主義和帝國主義侵略者開始侵入中國。他們和他們的走狗在中國橫行霸道，好似群魔亂舞。
④人民五億：五億各族人民。
⑤一唱雄雞天下白：此句是由“雄雞一聲天下白”演變過來的，出自唐代詩人李賀的《致酒行》。原句為：我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
⑥于闐：新疆吾維爾自治區(qū)西南部縣名，1959年改于田。當(dāng)?shù)厝嗣褚阅芨枭莆柚＿@里借指新疆文工團(tuán)所表演的音樂歌舞節(jié)目。萬方：古人稱國族為方，《易經(jīng)》有"鬼方"。樂奏：1958年9月文物出版社出版的《毛主席詩詞十九首》中誤植為《奏樂》。
⑦興會：興致、興趣。
作品譯文
舊中國的天黑夜茫茫，一百年來妖魔鬼怪肆意狂歡，五億各族人民卻無法團(tuán)圓。
雄雞終于高鳴祖國得了光明，東西南北盡歌舞其中還有新疆人，詩人們欣喜唱和興致無邊。
創(chuàng)作背景
1949年10月1日，中華人民共和國成立，全國各民族人民陶醉在勝利的喜悅之中。在1950年10月1日國慶一周年之際，中國大陸除西藏以外全部解放，各族人民獲得了新生。10月3日，中央人民政府舉行盛大的慶典，全國158名各族人民代表歡聚一堂，在南海懷仁堂舉行了隆重的獻(xiàn)禮大會，各民族文工團(tuán)表演了歌舞節(jié)目，毛澤東與柳亞子先生同席觀看了歌舞晚會。柳亞子在毛主席的鼓動下，即興賦《浣溪沙》一首贈予毛澤東。次日毛澤東又步韻和了這首詞贈與柳亞子。
作品鑒賞
這是一首揭露舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)、贊美新中國民族大團(tuán)結(jié)的史詩，是舊時(shí)代結(jié)束、新紀(jì)元開始的雄偉鐘聲。全詞首先從聯(lián)歡晚會的熱烈景象觸景生情，聯(lián)想到舊中國的悲慘情景；然后筆鋒轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)國慶晚會上的濃烈氣氛，喻示了新中國各族人民大團(tuán)結(jié)、共創(chuàng)繁榮局面的美好前景。
上闋是對舊中國長期黑暗統(tǒng)治的揭露與批判。“長夜難明赤縣天”，赤縣神州千百年來陷入暗無天日的黑夜中，深受三座大山的壓迫，這黑夜何時(shí)是盡頭？誰能拯民于水火之中？這一聲慨嘆藝術(shù)地再現(xiàn)了多災(zāi)多難的中國人民不甘屈辱不甘滅亡的心聲，即使長夜難明，也要團(tuán)結(jié)斗爭，一個(gè)“長”字，一個(gè)“難”字，盡訴作者的沉重心情。
“百年魔怪舞翩躚”，翻開血淋淋的近代史，從1840年至1949年的百余年中，中國人民的苦難是空前的，既深受八國聯(lián)軍的侵略蹂躪，又遭遇了國民黨反動派的白色恐怖和殘酷統(tǒng)治。這些“洋鬼”“土鬼”群魔亂舞，把中國的天空污染得更黑更暗。中國隨著《南京條約》等一系列不平等條約一次又一次地割地賠款，已淪為半殖民地國家。特別是少數(shù)民族，在國民黨反動派的統(tǒng)治下，更是慘不忍睹。國民黨反動派制造一起又一起屠殺、鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的血腥事件，正是魔鬼橫行猖獗，人民受苦遭殃。中國的悲劇已到了頂點(diǎn)，人們的怒火與反抗呼之欲出。
“人民五億不團(tuán)圓”，在這樣的現(xiàn)實(shí)中，各民族四分五裂，過不上安定的生活，五億中國人不能團(tuán)聚在一起。由于帝國主義入侵，軍閥割據(jù)，中國的大好河山已被瓜分得支離破碎，國已不國了。再加上日占區(qū)“搶光、燒光、殺光”的殘害，國統(tǒng)區(qū)捐稅繁重、特務(wù)橫行、物價(jià)高漲、民不聊生、餓殍遍野……情狀之悲慘，難以窮盡。雖短短三句，卻已把舊中國的黑暗、苦難藝術(shù)地再現(xiàn)出來，使我們更覺得今天的幸福生活來之不易，各民族人民應(yīng)攜手并進(jìn)，共創(chuàng)祖國美好未來，只有國家強(qiáng)盛了，人民才會“團(tuán)圓”。
下闋，詩人的思路返回到了眼前盛典上的歡樂場面。各族人民載歌載舞，歡慶國慶節(jié)，表現(xiàn)出了人民歡樂、祥和、幸福的新生活，展示了新中國光輝燦爛的前景。“一唱雄雞天下白”，是李賀“雄雞一聲天下白”的倒裝。雄雞一聲長鳴，報(bào)道中國大地已經(jīng)天亮了，而“唱”字更高亢、激越，仿佛是從人們心底噴出來的激情，道盡了人們擺脫漫漫長夜、迎來紅日曙光的歡樂心情。說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量是偉大的，從建立工農(nóng)武裝，到二萬五千里長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，最終成立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。昂首看天，覺得天格外晴朗，人民當(dāng)家作主人的喜悅心情洋溢在字里行間。
“萬方樂奏有于闐”，各民族在祖國的生日大典上奏起歡樂的樂章，這其中包括新疆兒女的甜美歌聲。這一句詞寫各族人民歌頌中國革命的勝利、歌頌新的生活，使我們想象到新中國百廢俱興、人民安居樂業(yè)的美麗畫面，于闐之歌只是這幅長卷上的一角。由此我們更可以想到各族人民大團(tuán)結(jié)的盛況、舉國歡慶的良宵盛會、新中國開創(chuàng)中國歷史嶄新局面的亙古奇觀……所有這一切，怎能不讓詩人靈感泉涌，欣然命筆呢！
“詩人興會更無前”，這里的詩人不僅指柳亞子，也指詩人自己，更泛指全國的文藝工作者，詩人的興致是以前所沒有的。一方面說明詩人應(yīng)感知新生活、歌頌新生活，是對包括柳亞子在內(nèi)的文藝工作者的肯定與勉勵，另一方面說明詩人堅(jiān)信未來的中國將比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更偉大和壯麗，堅(jiān)信新中國的繁榮昌盛、安定團(tuán)結(jié)也是前所未有的。
這首詞上下兩闋巧妙運(yùn)用對比手法，極其鮮明地寫出了新舊社會天上人間的反差。上闋寫舊中國，下闋寫新中國，而上下兩闋又互相呼應(yīng)，作者以舊社會的黑暗反襯新社會的“天下白”，以群魔亂舞反襯各族人民的歡慶歌舞，以舊社會的四分五裂反襯新社會的民族大團(tuán)結(jié)。這樣強(qiáng)烈的對比不能不震撼人心。
作者簡介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。
賞析/鑒賞
毛主席這首詩有很高的藝術(shù)濃縮性。僅用一首小令，共四十二個(gè)字就把中國近百年的過去和今天寫了出來。上闋寫舊中國，下闋寫新中國，兩相對比，異常鮮明。雖是實(shí)寫，但也用了藝術(shù)的象征手法。上段的“長夜”（即：黑暗）象征壓在苦難深重的中國人民頭上的三座大；下段的“天下白”（即：光明）象征共產(chǎn)黨所創(chuàng)立的新中國乾坤朗朗的氣象。
上闋三句，從黑暗寫到百年來橫行肆虐的壞人、惡人、敵人再到全國各族人民家破人亡、流離失所的不得團(tuán)聚的慘景。一口氣勾勒了中國百年的近代史。
下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，詩情大變，景物豁然明朗。第一句化用《致酒行》中“雄雞一聲天下白”，雖典出唐人之詩句，但心意更為壯闊高遠(yuǎn)，僅改一個(gè)“聲”字為“唱”字，不僅意境更美，而且詩人將自己的情懷及感受以革命浪漫主義的形式植入其間。猶如所說：“這點(diǎn)石成金的飛躍性點(diǎn)化，表現(xiàn)著時(shí)代的飛躍、思想的飛躍、藝術(shù)的飛躍。”（見郭沫若《一唱雄雞天下白》一文）
接著是“萬方樂奏有于闐”，于闐古時(shí)指西域的國名，這里代指新疆各民族。毛主席用“于闐”二字不但押了一個(gè)很難押的韻腳，而且也表現(xiàn)出了豐富的中國古代歷史、、地理等知識，運(yùn)用起來輕自如，流利。緊接著又引出最后一行大歡樂、大開懷的心情：臺上是歌舞不斷，臺下是詩人唱和，一幅樂陶陶的歡欣鼓舞的面不禁躍然目前。這首詩還有一個(gè)藝術(shù)特色值得注意。即全詩字?jǐn)?shù)不多，但使用的數(shù)詞卻有三處，“百年”、“五億”、“萬方”這些數(shù)詞表現(xiàn)了毛詩一貫偉岸的特征，同時(shí)在這首具體的詩中也起到布局安排上完整性、統(tǒng)一性及意義上的歷史性。
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