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《冉冉孤生竹》古詩十九首原文注釋翻譯賞析
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編整理的《冉冉孤生竹》古詩十九首原文注釋翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作品簡介《古詩十九首·冉冉孤生竹》該詩或云是婚后夫有遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。此詩也表現了主人公對于感情含蓄的表達，可以看出古代女子的婚姻觀和愛情觀。
作品原文
冉冉孤生竹
冉冉孤生竹⑴，結根泰山阿⑵。
與君為新婚⑶，菟絲附女蘿⑷。
菟絲生有時，夫婦會有宜⑸。
千里遠結婚，悠悠隔山陂⑹。
思君令人老，軒車來何遲⑺！
傷彼蕙蘭花⑻，含英揚光輝⑼；
過時而不采，將隨秋草萎⑽。
君亮執高節⑾，賤妾亦何為⑿？
作品注釋
⑴冉冉：柔弱貌。
⑵泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說，柔弱的孤竹生長在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨無依。
⑶為新婚：剛出嫁婚娶。
⑷菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說二人都是弱者。
⑸宜：適當的時間。這兩句是說，菟絲及時而生，夫婦亦當及時相會。
⑹悠悠：遙遠貌。山陂：泛指山和水。 呂向 注：“陂，水也。”。這二句是說路途遙遠，結婚不易。
⑺軒車：有篷的車。這里指迎娶的車。這二句是說，路遠婚遲，使她容顏憔悴。
⑻蕙、蘭：兩種同類香草。女子自比。
⑼含英揚光輝：花含苞待放。英，猶“花”。
⑽萎：枯萎，凋謝。這四句是說，蕙蘭過時不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對婚遲的怨語。
⑾亮：同“諒”，料想。
⑿賤妾：女子謙稱。這兩句是說，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。
作品譯文
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。
兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。
我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。
相思苦歲月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過了時節你還不歸來采擷，那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。
你信守高節而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
作品鑒賞
“冉冉孤生竹，結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，暗喻在父母的庇蔭之下，很有依靠。（詳見《古詩今選》）
“與君為新婚，菟絲附女蘿。”菟絲和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結合。五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結婚情如此。”從下文看來，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚，但還沒有迎娶。
“菟絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“菟絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。
“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”從這兩句看來，男方所在甚遠，他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲！”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要采花當趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。
最后二句“君亮執高節，賤妾亦何為？”張玉谷說：“代揣彼心，自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操，一定會來的，那么自己則不必怨傷。
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