《六月二十七日望湖樓醉書》原文及翻譯賞析
無論是身處學(xué)校還是步入社會，相信很多人都記得曾經(jīng)做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。古詩詞鑒賞說起來簡單，做起來難，以下是小編收集整理的《六月二十七日望湖樓醉書》原文及翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
其一
黑云翻墨未遮山⑵，白雨跳珠亂入船⑶。
卷地風(fēng)來忽吹散⑷，望湖樓下水如天⑸。
其二
放生魚鱉逐人來⑹，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰⑺，風(fēng)船解與月裴回⑻。
其三
烏菱白芡不論錢⑼，亂系青菰裹綠盤⑽。
忽憶嘗新會靈觀⑾，滯留江海得加餐。
其四
獻(xiàn)花游女木蘭橈⑿，細(xì)雨斜風(fēng)濕翠翹⒀。
無限芳洲生杜若⒁，吳兒不識楚辭招⒂。
其五
未成小隱聊中隱⒃，可得長閑勝暫閑⒄。
我本無家更安往⒅，故鄉(xiāng)無此好湖山。
古詩簡介
《六月二十七日望湖樓醉書》是北宋著名文學(xué)家、書法家謫居期間創(chuàng)作的一組，共有6首，其中第一首最為著名。
翻譯/譯文
譯文
其一
黑云翻滾如同打翻的墨硯與遠(yuǎn)山糾纏。一會兒我的小船突然多了一些珍珠亂串，那是暴虐的雨點(diǎn)。
一陣狂風(fēng)平地而來，將暴雨都吹散。當(dāng)我逃到望湖樓上，喝酒聊天，看到的卻是天藍(lán)藍(lán)，水藍(lán)藍(lán)。
其二
西湖的魚鱉，膽子真不小，竟跟著游人跑。西湖的荷花，沒有人照料，倒也開得飄飄搖搖。
喝點(diǎn)小酒，我在船上醉臥。水是我的枕頭，山在向我作揖求饒。月亮在船前邊轉(zhuǎn)圈邊嘮叨。
其三
黑黑的菱角，白色的芡實(shí)，這里十分常見；青色的茭白，葉子凌亂，那雕胡米就像裹進(jìn)綠盤。
突然想起來上次在京城一個(gè)道觀里嘗鮮。看來我現(xiàn)在滯留在鄉(xiāng)野之中，應(yīng)該保重身體加個(gè)餐。
其四
拿著花的女孩斜靠在船沿，斜斜的風(fēng)帶著細(xì)細(xì)的小雨打濕了綠色的三寸金蓮。
她們在觀賞前面小洲上那些美麗的香草，肯定不會想起同樣喜歡香草的屈原。
其五
我本是鄉(xiāng)野狂人，想把自己放逐在山林之間。現(xiàn)在卻當(dāng)上了地方官，不過離開京城也算是得了一點(diǎn)清閑。
我本來就沒有家，無處可去，而現(xiàn)在，我很心安。因?yàn)椋@里有美妙的湖光山色，遠(yuǎn)勝過我的家鄉(xiāng)眉山。
注釋
⑴六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢弘俶所建。醉書：飲酒醉時(shí)寫下的作品。
⑵翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。遮：遮蓋，遮擋。
⑶白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。跳珠：跳動(dòng)的水珠（珍珠），用“跳珠”形容雨點(diǎn)，說明雨點(diǎn)大，雜亂無序。
⑷卷地風(fēng)來：指狂風(fēng)席地卷來。又如，韓愈《雙鳥》詩：“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮。”忽：突然。
⑸水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。
⑹放生魚鱉：北宋時(shí)杭州的官吏曾規(guī)定西湖為放生地，不許人打魚，替皇帝延壽添福。
⑺“水枕”句：躺在船里看山，不覺得水波起落，只見山頭忽上忽下。水枕，等于“載在水面的枕席”。
⑻風(fēng)船：指的是“飄蕩在風(fēng)里的船”。裴回：即徘徊。
⑼烏菱：指老菱。菱角老則殼黑，故名。芡（qiàn）：大型水生植物。
⑽青菰（gū）：俗稱茭白。生于河邊、沼澤地。可作蔬菜。其實(shí)如米，稱雕胡米，可作飯。
⑾嘗新：古代于孟秋以新收獲的五谷祭祀祖先，然后嘗食新谷。會靈觀：據(jù)《汴京遺跡志》：“會靈觀在南薰門外，宋祥符五年建，初名五岳觀，觀成，賜名會靈。南有奉靈園，東有凝祥池。”
⑿游女：出游的女子。 《詩經(jīng)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”這里指采蓮女。木蘭橈：用木蘭樹造的船。南朝梁任昉《述異記》卷下：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟，出于此。”后常用為船的美稱，并非實(shí)指木蘭木所制。橈（ráo）：劃船的槳，這里指小船。
⒀翠翹：古代婦女首飾的一種，狀似翠鳥尾上的長羽，故名。
⒁芳洲：芳草叢生的小洲。《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”杜若：香草名。多年生草本，高一二尺。葉廣披針形，味辛香。
⒂吳兒：指吳地之人，這里也代指采蓮女。吳地，指中國長江下游南岸一帶地域的總稱。
⒃小隱：謂隱居山林。 晉王康琚《反招隱》詩：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”中隱：指閑官。唐白居易《中隱》詩：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”
⒄“可得”句：語出白居易《和裴相公傍水閑行絕句》：“偷閑氣味勝長閑。”此處反其意而用之。
⒅安往：去哪里。安，哪里。
賞析/鑒賞
整體賞析
第一首詩寫的是坐船時(shí)所見。詩人將一場變幻的風(fēng)雨寫得十分生動(dòng)。他那時(shí)是坐在船上。船正好劃到望湖樓下，忽見遠(yuǎn)處天上涌起來一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時(shí)昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場傾盆大雨。只見湖面上濺起無數(shù)水花，那雨點(diǎn)足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一齊撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸。可是詩人朝遠(yuǎn)處一看，卻知道這不過是一場過眼云雨，轉(zhuǎn)眼就收場了。遠(yuǎn)處的群山依然映著陽光，全無半點(diǎn)雨意。事實(shí)上也確實(shí)是如此。這片黑云，順著風(fēng)勢吹來，也順著風(fēng)勢移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風(fēng)光。
詩人先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜，有聲有色，有景有情。抓住幾個(gè)要點(diǎn)，把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，寫得非常鮮明，富于情趣，頗見功夫。詩用“翻墨”寫出云的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象。“卷地風(fēng)”說明雨過得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。最后用“水如天”寫一場驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。這二十八個(gè)字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。
此詩描繪了望湖樓的美麗雨景。才思敏捷的詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用“黑云翻墨”，“白雨跳珠”形成強(qiáng)烈的色彩對比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用“翻墨”寫云的來勢，用“跳珠”描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。
第二首詩是寫乘船在湖中巡游的情景。北宋時(shí)，杭州西湖由政府規(guī)定作為放生池。王注引張栻的話說：“天禧四年（1020），太子太保判杭州王欽若奏：以西湖為放生池，‘禁捕魚鳥，為人主祈福。’”這是相當(dāng)于現(xiàn)代的禁捕禁獵區(qū)；所不同的，只是從前有人賣魚放生，還要弄個(gè)“祈福”的名堂罷了。西湖既是禁捕區(qū)，所以也是禁植區(qū)，私人不得占用湖地種植。詩的開頭，就寫出這個(gè)事實(shí)。那些被人放生、自由成長的魚鱉之類，不但沒有受到人的威脅，反而受到人的施與，游湖的人常常會把食餌投放水里，引那些小家伙圍攏來吃。便是不去管它們，它們憑著條件反射，也會向人追趕過來。至于滿湖的荷花，也沒有誰去種植，自己憑著自然力量生長，東邊一叢，西邊一簇，自開自落，反而顯示出一派野趣。
然而此詩的趣味卻在后面兩句。山本來是不能俯仰的，杜甫有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的句子，杜牧也有“古訓(xùn)屹如山”（《池州送孟遲先輩》）的說法，蘇軾卻偏要說“山俯仰”。詩人認(rèn)為，山是能俯仰的，理由就在“水枕”。所謂“水枕”，就是枕席放在水面上。準(zhǔn)確地說，是放在船上。船一顛擺，躺在船上的人就看到山的一俯一仰。這本來并不出奇，許多人都有過這種經(jīng)驗(yàn)。問題在于詩人把“神通”交給了“水枕”，如同這個(gè)“水枕”能有絕大的神力，足以把整座山顛來倒去。這樣的構(gòu)思，就顯出了一種妙趣來。
末句同樣是寫出一種在船上泛游的情趣。湖上刮起了風(fēng)，小船隨風(fēng)飄蕩。這也是常見的，不足為奇。人們坐在院子里抬頭看月亮，月亮在云朵里慢慢移動(dòng)，就像在天空里徘徊。因此李白說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”（《月下獨(dú)酌》）這也不算新奇。不同的地方是，蘇軾把船的游蕩和月的徘徊輕輕牽攏，拉到一塊來，那就生出了新意。船在徘徊，月也在徘徊，但詩人不知是月亮引起船的徘徊，還是船兒逗得月亮也欣然徘徊起來；也不知這兩種徘徊到底是相同還是不同。他把“船”和“月”兩種“徘徊”聯(lián)系起來，就產(chǎn)生了許多問題，其中包含了一些哲理，他要定下神來，好好想一想。所以說，詩句寫得饒有情趣。
第三首詩開頭兩句“烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤”中寫到的“烏菱”、“白芡”和“青菰”都是西湖里生長的野生植物。這是詩人以野生植物自況，表明自己外放杭州。末句說“滯留江海”，說明自己外放地方，遠(yuǎn)離朝廷；“得加餐”，隱隱含有希望能夠得到朝廷的再次召見重用之意。
第四首詩首句中的“游女”當(dāng)是采蓮女。因?yàn)閺倪@一組五首詩看，蘇軾應(yīng)該始終都在望湖樓上，所以木蘭橈上的該是“游女”。旁人不可能跳到水里給她們獻(xiàn)花。倒是她們近水樓臺，可以采了荷花獻(xiàn)給別人。所以這第一句是寫“游女”們獻(xiàn)花給游客。水里采花的“游女”，應(yīng)該就是采蓮女了。天上下雨了，采蓮女在湖中，首飾未免被打濕了。“無限芳洲生杜若”，屈原在《九歌·湘夫人》里有寫過“搴汀洲兮杜若”，杜若代指各種香草。而“香草美人”是《楚辭》中最重要的意象，倒推可知，“楚辭招”在這里就是代指“香草”。“吳兒不識楚辭招”，是感慨采蓮女不認(rèn)識《楚辭》中的各種香草。杜甫《歸夢》詩中有“夢歸歸未得，不用楚辭招”之句，“不用楚辭招”切合“有家難回”之意，與這里的“楚辭招”的意思完全不同。這里是以無憂的越女對比多愁失意的自己。
第五首詩表現(xiàn)出作者的淡然與豁達(dá)。蘇軾心中希望經(jīng)世濟(jì)民，不料被排擠出京，心中郁悶難解。故鄉(xiāng)縱使千般縈懷萬般好，畢竟是回不去了，無論理性使然抑或樂不思蜀，眼前的西子湖畔終歸是看得見摸得著的美好。不如享受當(dāng)下，與杭州美景相勾連。蘇軾是一個(gè)樂在當(dāng)下，也能心系廟堂的人。
好的詩人善于捕捉自己的靈感，這組詩的靈感可謂突現(xiàn)于一個(gè)“醉”字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。
名家點(diǎn)評
現(xiàn)代文史學(xué)家金性堯《宋詩三百首》：放生之說，固不足信，但魚鱉由此繁衍，向人親近，荷花因無主反而到處盛開，卻亦使人有一片天機(jī)，生意不息的悠閑祥和之感，于是詩人亦放乎中流，枕水迎風(fēng)了。
現(xiàn)代古典文學(xué)評論家陳邇冬《蘇軾詩選》：杜甫《曲江陪鄭八丈南史飲》詩：“此身那得更無家。”這里（“我本無家更安往”）更進(jìn)一層。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
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