木蘭花令擬古決絕詞原文翻譯及賞析

木蘭花令擬古決絕詞原文翻譯及賞析

木蘭花令擬古決絕詞原文翻譯及賞析1

　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

　　驪山雨罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

　　「譯文」

　　與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

　　我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

　　「賞析」

　　《木蘭花令·擬古決絕詞》又名《木蘭花·擬古決絕詞柬友》、《玉樓春·擬古決絕詞》、《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。

　　納蘭性德的這首詞是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞中描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。

　　第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。“何事秋風悲畫扇”借用漢朝班婕妤被棄的典故，本應相親相愛的兩人，但卻成了相離相棄，又將詞情從美好的`回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

　　第二句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，寫出了主人公納蘭性德深深地自責與悔恨。納蘭性德不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

　　第三句“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”，借用唐明皇與楊玉環的愛情典故，說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

　　第四句“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿”，化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

　　「納蘭性德」

　　納蘭性德（1655年-1685年），清朝著名詞人，葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。

　　納蘭性德父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，為一品誥命夫人。其家族納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

　　納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。后拜徐乾學為師，他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編--《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識。

　　納蘭性德十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

　　納蘭性德著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等詞集，其詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。《納蘭詞》作為納蘭性德的作品，不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主李煜。

木蘭花令擬古決絕詞原文翻譯及賞析2

　　原文

　　人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

　　驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

　　翻譯/譯文

　　與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

　　當年楊貴妃和唐明皇在驪山上盟誓要生生世世，不料在馬嵬坡楊貴妃卻被唐明皇縊死，但楊貴妃始終沒有怨恨。這哪像薄幸的唐明皇，比翼連枝的話只是在甜蜜之時說說而已。

　　注釋

　　⑴柬：給……信札。

　　⑵“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。唐代詩人王昌齡做《長信秋詞五首》來憐惜她。

　　⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作“卻道故心人易變”。看似白話，其為用典，出處就在南朝齊國山水詩人謝朓的《同王主簿怨情》后兩句“故人心尚永，故心人不見”。汪元治本《納蘭詞》誤刻后句“故心人”為“故人心”，這一錯誤常被現代選本沿襲。

　　⑷“驪山”二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

　　⑸“何如”二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

　　賞析/鑒賞

　　詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的'口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。

　　這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

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