（合集）即事原文翻譯注釋及賞析10篇
即事原文翻譯注釋及賞析1
原文：
蘇堤清明即事
宋代：吳惟信
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
譯文：
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
風吹梨花的時候正是清明時節，游人們為了尋找春意大多都出城踏青。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
日暮時分笙歌已歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回到楊柳叢中享受這靜謐時刻。
注釋：
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
梨花風：古代認為從小寒至谷雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。
日暮笙(shēng)歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯(yīng)。
笙歌：樂聲、歌聲。屬：歸于。
賞析：
陽歷四月四日或五日為清明節。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青賞春的佳時。吳惟信這首詩描寫了清明時西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場面以及游人散后幽美的景色。清明是美的'，西湖的清明更美。
《蘇堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫到日暮。春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收
首句“梨花風起正清明”詩人點明了節令正在清明。梨花盛開，和風吹拂，時值清明。天氣有何等的溫暖也不必說了。梨花開在杏花，桃花的后面，一盛開就到了四月。風吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落的。清明時節，人們也忙碌著。
游子尋春半出城。人們游春賞玩，大多數人都出了城來到西湖蘇堤上。一個半字點出了出城游玩的人很多。西湖邊又是多么熱鬧。
后兩句“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”是說，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。運用側面描寫， 反映了清明時節郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬朵白如雪”的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”，寫出了西湖風景的優美宜人。
即事原文翻譯注釋及賞析2
原文：
天凈沙·即事
元代：喬吉
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
譯文：
鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。
一只只黃鶯一只只春燕一派大好陽春，一朵朵紅花一條條綠柳實實在在迷人。行為舉止一言一事都富有風韻，嬌嫩多情。真是體態完美卓絕非凡的佳人。
注釋：
鶯（yīng）鶯燕燕春春，花花柳柳真真。事事風風韻（yùn）韻。嬌嬌嫩（nèn）嫩，停停當當人人。
真真：暗用杜荀鶴《松窗雜記》故事：唐進士趙顏得到一位美人圖，畫家說畫上美人名真真，為神女，只要呼其名，一百天就會應聲，并可復活。后以“真真”代指美女。風風韻韻：指美女富于風韻。停停當當：指完美妥帖，恰到好處。
賞析：
《天凈沙·即事》系疊字小曲，28字全都用疊字，真可謂妙語天成，自然通俗，詩人全用白描手法，寫出久別重逢后喜悅的心情，也寫出了心上人的嬌柔可愛。
前四句用春天的鶯燕雙雙飛舞、花柳婆娑多姿來形容兩情相悅和女子的美好。后三句贊美女子言談舉止事事都很有風度，富于韻致，又是那么嬌美年輕，一切都恰到好處，端端正正。全曲音韻和諧，語帶雙關，言簡意豐，極具特色。
此曲描寫春暖花開時燕飛鶯啼，柳綠花紅的`明麗春景，以及那極具風韻、裊娜娉婷的佳人。此曲最突出的特點是全篇使用疊字，頗具重疊復沓的單間之美，將人之美與景之美交融在一起，互相映襯。
柳綠花紅、菩飛鶯啼、美人如云，使人產生暇接的感覺，詩人以語言音韻來表情達意，頗有情致。
即事原文翻譯注釋及賞析3
原文：
即事二首·其一
宋代：汪藻
燕子將雛語夏深，綠槐庭院不多陰。
西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心。
譯文：
燕子將雛語夏深，綠槐庭院不多陰。
雌燕帶著小燕齊飛，喃喃細語，才知夏已深；庭院里幾棵槐樹，越來越濃密。
西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心。
一場雨后，西窗外的芭蕉展盡數尺心，卻沒有人看見。
注釋：
燕子將雛語夏深，綠槐庭院不多陰。
將：攜，帶。
西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心。
賞析：
這首詩描寫的是盛夏的景色。燕語呢喃，雛燕乍飛；幽靜的庭院里，槐樹的綠蔭漸見濃密。一陣雨過，西窗下的芭蕉在人們不知不覺之中又長大了許多。這些本都是夏天里的尋常景物，經過詩人的`一番描繪，立刻透出勃勃生機，顯現出大自然的魅力。
人們通常將燕子看做是春天的使者。它常常給江南的人們帶來春天的信息。如今它生了雛燕，“將雛”教飛，意味著春天已經過去，已是盛夏時節。詩人用呢喃的燕語聲，襯出一幅幽靜的夏景；這跟南朝王籍《入若耶溪》詩“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽刀以噪顯靜是同樣的手法。如果說，這句點明了季節；那么，下句便接著點明了地點——扎在庭院中。上句以燕語寫聲，下句以槐陰寫色。有聲有色，詩的意境就變得更為鮮明。
后兩句鏡頭一轉，換了場景：人跡罕至，“一雨無人見”，而芭蕉竟長了數尺，使這幽靜的環境悄悄起了變化，讓作者在沉悶的現實生活中見到生機和希望，大自然處處顯示出強大的生命力。錢鐘書《宋詩選注》在“西窗一雨無人見，展盡芭蕉數尺心”下注釋說：“等于‘一雨，西窗芭蕉展盡數尺心，無人見。’這種形式上是一句而按文法和意義說起來難加標點符號的例子，舊詩里常見。”這種句式能產生一種斷而復續或若斷若續的流動感，且有一定的哲理意味。
即事原文翻譯注釋及賞析4
原文：
春園即事
唐代：王維
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開畦分白水，間柳發紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
譯文：
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料峭穿起破舊棉袍。
開畦分白水，間柳發紅桃。
挖開畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開幾樹紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
草地中間畫出棋枰對弈，樹林一頭升降汲水桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
還拿來那鹿皮面的小幾，黃昏后憑倚它隱身蓬蒿。
注釋：
宿雨乘輕屐（jī），春寒著弊（bì）袍。
宿雨：夜雨；經夜的雨水。屐：木頭鞋，泛指鞋。春寒：指春季寒冷的氣候。弊袍：即敝袍，破舊棉衣。
開畦（qí）分白水，間（jiàn）柳發紅桃。
畦：田園里分成的小區。間柳：楊柳叢中。
草際成棋局，林端舉桔（jié）槔（gāo）。
棋局：棋盤。古代多指圍棋棋盤。桔槔：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上設一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
鹿皮幾：古人設于座旁之小桌。倦時可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。日暮：傍晚，天色晚。蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。
賞析：
這首詩寫春中田園景色，意境清麗淡遠，然而又色彩鮮明，寫景如畫。詩歌流動著自然的美景和詩人安閑恬適的情懷，清新優美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠處望去，清水在陽光的映照下閃著白光；在翠綠的柳樹叢中夾雜著幾樹火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對局，憑幾蓬蒿，其樂也融融。如畫般的景象，似夢般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。
此詩頷聯“春寒著弊袍，間柳發紅桃”寫出了詩人眼中春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這里注意了冷色與暖色的對比映襯，并注意到亮度轉換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的'視覺“熒屏”上所呈現的是“一種互相作用的復合效果”，使意象色彩空間的構型更具張力。頸聯“草際成棋局，林端舉桔槔。”寫出詩人眼里的農人忙碌著在田間勞作（汲水往田里灌溉）的景象。這是人們的勞動生活場面，是真正的田園生活圖景。后人對頸聯兩句評價甚高。這兩聯描繪了一幅夢幻般的田園風光圖，生動形象地體現了王維詩歌“詩中有畫”的藝術特色。
在這首詩中，作者以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環境中的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫的還是理想中的人物。
即事原文翻譯注釋及賞析5
原文：
道間即事
宋代：黃公度
花枝已盡鶯將老，桑葉漸稀蠶欲眠。
半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天。
村壚沽酒誰能擇，郵壁題詩盡偶然。
方寸怡怡無一事，粗裘糲食地行仙。
譯文：
花枝已盡鶯將老，桑葉漸稀蠶欲眠。
枝頭的花已經開敗，鶯啼的聲音也漸漸稀殘；桑樹上葉子漸漸稀疏，蠶也作繭三眠。
半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天。
梅雨的道路總是忽干忽濕，麥收時節天氣常常乍暖乍寒。
村壚沽酒誰能擇，郵壁題詩盡偶然。
我在小村的酒店停下，喝著薄酒，沒有選擇的余地；在旅店的墻上題詩，也只是偶然。
方寸怡怡無一事，粗裘糲食地行仙。
只要心境怡然，全然沒有塵俗雜事；即使天天粗衣淡飯，也悠閑自樂宛如神仙。
注釋：
花枝已盡鶯將老，桑葉漸稀蠶欲眠。
半濕半晴梅雨道，乍寒乍暖麥秋天。
乍寒乍暖：忽冷忽熱。麥秋：麥收，糧食成熟為秋。
村壚(lú)沽酒誰能擇，郵壁題詩盡偶然。
村壚：鄉村酒店。郵：驛站、旅舍。
方寸怡怡無一事，粗裘(qiú)糲(lì)食地行仙。
方寸：指心。怡怡：和悅順從。粗裘：粗布衣服。糲食：粗米飯。地行仙：原是佛典中記載的長壽佛，后指人間安樂長壽的人。
賞析：
這是一首紀行述懷之作。詩寫旅途所見，刻畫了江南初夏的田園風光，描述了恬淡閑適的行旅生活，通過景物的描寫，抒發自己閑適容與的心情及隨遇而安的處世觀，每聯以兩句分寫兩個側面，合成一層意思，相互襯托，得體物抒情的`真趣。
起句“花枝已盡鶯將老”就選用富有時令特色的景物，點明了季節。此中未遣一字表示感情，但已含有對韶華易逝的惋惜之情。次句又轉換鏡頭，映出“桑葉漸稀”的畫面。“漸稀”并非凋零，而是被采摘殆盡，這說明蠶要進入不食不動的眠期了。“蠶欲眠”以季節性和地區性的特點，形象地顯示了詩人在初夏行經江南農村的情景。
“梅雨”是江南初夏特有的氣候。詩人抓住這一季節特點，抒寫路途境況，渲染初夏的氣氛。黃梅雨是下一陣停一陣，行人還能在間歇中趕路，用“半濕半晴”形容梅雨天氣的道路，十分貼切。
上兩聯寫景，突出了時令特征，而且用對偶句式，把各種物象組合在一起，互相襯托，像電影中的“疊印”鏡頭，將江南鄉村的初夏景色刻畫得鮮明生動。作者還把養蠶和麥收等農事活動攝人詩中，不僅豐富了季節感，同時也增添了濃郁的生活氣息。
下兩聯轉入敘事抒懷。詩人在梅雨時節趕路，已見羈旅行役之苦。走累了，也只能在鄉村酒店歇歇腳，飲幾杯水酒解解乏，更顯出沉滯下僚，仕途奔波之艱辛。“誰能擇”一句反問，深化了意境，隱隱露出蹭蹬失意的情懷。逆旅生活的另一側面也反映了詩人隨遇而安，恬然自適的心境。在郵館客舍的墻壁上，即興題詩，把偶然的感受信手寫出，只不過是為了排遣旅途的寂寞，消除心頭的郁悶。旅人皆然，己亦如是。“盡偶然”與“誰能擇”相對應，用全稱判斷加強語勢，蘊含著不得不隨俗浮沉，與時俯仰的衷曲。
尾聯筆意灑脫，詩人決心丟開煩惱，以曠達求解脫。““怡怡”一詞，用意精到。詩人仕途坎坷，生活清苦，但還有“粗裘糲食”，自然應無怨尤。結句以“地行仙”自喻。作者在尾聯直抒胸臆，以作收煞，說自己雖然勞累途路，但心中怡然，毫不把得失縈繞胸中，穿著粗布衣服、吃著粗食，仍然恬淡無憂，猶如地行仙一樣。
這首詩用白描手法，把眼前常見景象組合人詩，不堆砌辭藻，寫得簡淡而不近俗；此外也寄托了作者仕宦不達，有志未酬的感慨，也表現出不慕榮利，潔身自好的精神。
即事原文翻譯注釋及賞析6
原文：
清平樂·博山道中即事
宋代：辛棄疾
柳邊飛鞚，露濕征衣重。
宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。
一川明月疏星，浣紗人影娉婷。
笑背行人歸去，門前稚子啼聲。
譯文：
驅馬從柳樹旁邊疾馳而過，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。一只白鷺棲宿在沙灘上，不時地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢中見到魚蝦了吧！
夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中。月光下的浣紗女身姿嬌美。寧靜的村舍門前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去。
注釋：
清平樂：詞調乃兩片，前片四句字數號碼為四五七六，后片則六六六六也。
鞚：馬籠頭，代指馬。
娉婷：形容女子嬌美的身姿。
稚子：嬰兒、幼兒。
賞析：
此詞上片描繪自然景色，寫棲宿在蘆葦叢邊的白鷺的睡態：頭朝著水邊的沙灘，睡夢中時不時地晃動身軀；下片寫水邊浣紗女，在月光下，浣紗女邊勞作邊嬉戲，浣紗女出門浣紗，聽到孩子的啼哭聲，急忙背著大伙兒，溜回家照顧孩子。全詞采用白描手法，上片寫物，下片寫人，一靜一動，互相映襯，勾畫出一幅清新的農村風景圖。
“柳邊飛鞚，露濕征衣重。”二句描寫在山道中夜行的情景：驅馬從柳樹旁邊疾馳而過，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這里既表現出山道上柳密露濃，景色優美；也表現出行人心情舒暢，雖覺衣衫濕重，但游興仍然很高。
“宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。”句描寫在行經河灘旁邊時，看到的一幅饒有幽趣的畫面：一只白鷺棲宿在沙灘上，不時地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢中見到魚蝦了吧！看到宿鷺目瞇影動，便斷定它正在做夢，又因鷺鳥以魚蝦為食，進而斷定它夢見了魚蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細致的觀察又能極深微的體會，因而寫的是如此生動、多趣。
“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷。”二句描寫在行經溪流附近的村莊時看到的一幅更富有詩意的畫面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語句極其簡淡，卻能把環境和人物寫得清雅秀潔，風韻悠然。
“笑背行人歸去，門前稚子啼聲。”二句又在前邊的畫面上繪出了新的情采：寧靜的村舍門前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見陌生的`行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去，這真實而自然的描繪，不但給畫面增添了濃厚的生活情味，而且生動地表現了山村婦女淳樸溫良的心性和略帶幾分羞澀的天真。
總觀此詞，全篇都是寫景，無一句抒情，但又處處融情于景中，寄意言外。從描寫月光柳露的文字中，可以感知作者對清新淡雅的自然風光的喜愛；從描寫浣紗婦女的文字中，可以感知作者對淳厚樸實的民情風俗的贊賞。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風詞話續編》卷一）。詞人正是這樣的高手。
在風景和人物的具體描寫上，此詞也具有動靜結合、形神兼備的妙處。柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動象來表現，比直寫其靜態美更覺真實多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫其睡中之動態，并寫其夢中之幻影，使讀者不僅可見其形動，而且可感其神動，因而別生奇趣。篇末寫浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見人歸去”的動態美，表現婦女溫良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。
此詞在結構上的特點是外以詞人的行程為次序，內以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個片斷，略加點染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長卷，表現出一種清幽淡遠而又生機蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新”（司空圖《詩品·自然》）的特殊美感。因此，前后景觀雖異，但結構卻是完整的。
即事原文翻譯注釋及賞析7
原文：
閶門即事
唐代： 張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
譯文：
耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。
耕作的農民都被召去打仗了，無數田地無人耕種一片荒蕪。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明時節，試著登上城樓眺望郡城的郊野，只有寥寥幾處人家燃起新煙。
注釋：
耕(gēng)夫召募(mù)愛樓船，春草青青萬頃(qǐng)田。
閶（chānɡ）門：城門名。在江蘇省蘇州市城西。古時閶門建筑雄偉壯麗。唐代尤為繁華，是宴請和送迎之地。樓船：亦作“樓舩”。有樓的大船。古代多用作戰船。有時也指有樓飾的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》詩：“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠天。”
試上吳門窺(kuī)郡(jùn)郭，清明幾處有新煙。
郡城的`郊野。新煙：古代風俗，清明前的寒食節禁止燒火，到了清時節重新起火。煙指煙火。
賞析：
此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，清明之前是寒食，民間不用火，清明之后本應“處處有新煙”，現在卻因戰亂農民都被召去打打仗，大片土地都荒蕪了，只有寥寥幾處的人家燃起新煙，一片凄涼。
即事原文翻譯注釋及賞析8
原文：
風流子·秋郊即事
清代：納蘭性德
平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。
譯文：
平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。
重陽節過后，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風中凋落。記得春日騎馬來此踏青時，多么的意氣風發。如今故地重游已是蕭瑟肅殺，空曠凋零。秋水映破長空，寒煙彌漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。
人生在世，年華易逝，須及時行樂。春天過后，依舊心緒緒無聊。想想功名利祿算得了什么，不若借酒射獵，英姿勃發，在夕陽下揮毫潑墨那是何等暢快。
注釋：
平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷(sāo)騷。記玉勒(lè)青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋(diāo)。秋水映空，寒煙如織，皂(zào)雕(diāo)飛處，天慘(cǎn)云高。
騷騷：秋日風吹草木聲。玉勒青絲：玉飾之馬銜及馬韁繩。此代指騎馬游春。拾翠：拾取翠鳥羽毛作首飾。后多代指女子或女子游春踏青。寒煙如織：清寒濃郁的煙霧彌漫在四處。皂雕：一種黑色的大型猛禽。天慘：天色昏暗不明。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢(bìn)蕭蕭。自與東君作別，刬(chǎn)地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。
東君：司春之神。刬地：只是、依舊、照舊。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事。在詩詞中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。
賞析：
上片布景，展現行獵的場景。謂平原革枯，黃葉騷騷。這是重陽后郊外的景象。清秋時節，郊外平原，行獵的時間、地點，因此已有清楚的交代。但步入現場，卻引起對于另一場景的思憶。接著，“今來是”，現場的場景又回到眼前。上片以“枯”、“殘”、“慘”，顯示今日郊原的蕭瑟情狀，并以記憶中的“玉勒青絲”加以映襯，令今日郊原，更顯蕭瑟，為布景。
下片說情，謂人生在世，應當及時行樂。此生若能夠穿著短衣，在原野打獵，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁著黃昏，靠著馬背，在夕陽影里，任意揮毫。下片就眼前事敘說觀感，即就“短衣射虎”，表達詞人的`人生觀感。
全詞情調悲壯，意境沉雄，藝術上似已達化境。詞人使用了黃、青、翠、碧、紅、皂、慘、白等多種反差比較大的顏色，使詞境絢麗，色感豐富。于秋景、獵事中穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而又比這二者更富活力與詩意美，故她又是一種象征，以下闋中的“東君”稱之，并不為過。這樣寫，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。這首詞表達了詞人慷慨激烈的壯懷和傷春悲秋、憶昔懷舊的情緒，并抒發了歲月空老、平生不得志的身世之嘆。
即事原文翻譯注釋及賞析9
原文：
上京即事五首·其四
元代：薩都剌
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
譯文：
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
塞外風疾挽弓的力量又猛又強，王孫們飛馬游獵在沙場上。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來，只見馬背上倒掛著一對白狼。
注釋：
紫塞(sài)風高弓力強，王孫走馬獵沙場。
紫塞：北方邊塞。弓力：挽弓的力量。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
賞析：
這首詩是寫狩獵的情況。秋風勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節到了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無垠的'草原上。晚上，吆喝著鷹兒，歸來馬上懸掛著獵獲的野獸。
這首詩采取了平鋪直敘的手法，不寫打獵所注重的斬獲、追逐等熱點，只是淡淡說去，令讀者自然感受到那刀響弓鳴、馬蹄飛揚的熱鬧場面。
即事原文翻譯注釋及賞析10
原文：
即事
宋代：王安石
徑暖草如積，山晴花更繁。
縱橫一川水，高下數家村。
靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
歸來向人說，疑是武陵源。
譯文：
徑暖草如積，山晴花更繁。
野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。
縱橫一川水，高下數家村。
一川清水曲曲折折無聲流淌，數戶村居高高低低依山而筑。
靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。
午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。
歸來向人說，疑是武陵源。
出游歸來向人談起此事，以為所經本是武陵桃源。
注釋：
徑暖草如積，山晴花更繁(fán)。
即事：以當前事物為題材寫詩。徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。
縱橫一川水，高下數家村。
靜憩(qì)雞鳴午，荒尋犬吠昏。
憩：休息。雞：一作“鳩”。荒尋：猶言尋幽。昏：黃昏。
歸來向人說，疑是武陵源。
武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。
賞析：
這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節候的溫暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂艷麗。首聯由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠地拉開了鏡頭，有一種身臨其景，歷歷在目的印象。
頷聯以“縱橫”、“高下”為對，工穩恰切，而且經緯交錯，構成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧靜的氣氛于言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應，可見詩人烹字煉句的`功夫；又以“一”與“數”相對，運用了數字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。
頸聯進一步表現了詩人煉句的技巧。《復齋漫錄》卷上說，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，其實未必可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見。“荒尋犬吠囂”一句說狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節傳神地表現出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結構，將豐富的內容，熔鑄在這極簡凈的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“盧綸《山中絕句》云：‘陽坡軟草厚如織，因與鹿成相伴眠。’介甫只用五字，道盡此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現能力，“荒尋犬吠昏”也是一例
這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯的意境一致。從這里可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事》，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱贊賈島的詩說：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽》）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業詩》中說，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事》就是一個很好的范例。
尾聯寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。其中雖不言景，而景自在其中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩所表現的感情正可相發明。
這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經意地吟詠，細處看卻是淡靜有味，從構圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯都從不同的視角展示景物。
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