還原文、翻譯注釋及賞析

時間：2023-09-04 11:34:45 古籍我要投稿

還原文、翻譯注釋及賞析【經(jīng)典】

還原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答

　　唐代：權(quán)德輿

　　良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

　　寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

　　譯文：

　　良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

　　正是端午的美好時光，祝愿老人能夠活到一千年。衣服上都掛著帶有共同心愿的彩色絲線，輕輕的衣裙襯托得身體更加美麗。

　　寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。

　　尚書省內(nèi)一片寂靜，誠懇而又深情地舉著信箋。更是想用暢飲來傳遞心中的愿望，滿眼都是孫輩孩子的身影。

　　注釋：

　　良辰當五日，偕(xié)老祝千年。彩縷同心麗，輕裾([jū)映體鮮。

　　良辰：美好的時光。彩縷：彩色絲線。同心：相同的心愿。

　　寂寥齋畫省，款曲擘(bò)香箋(jiān)。更想傳觴(shāng)處，孫孩遍目前。

　　寂寥：寂靜空曠，沒有聲音。齋：屋舍。畫省：指尚書省。款曲：有誠懇之意。曲，有深情的意思。箋：小幅華貴的紙張，古時用以題詠或?qū)憰拧Ｏ愎{，則為加多種香料所制的詩箋或信箋，或為箋的美稱。觴：古代盛酒器。這里指歡飲，進酒。

　　賞析：

　　《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》是唐代詩人權(quán)德輿的五言律詩，這首詩用樸素的語言寫在端午節(jié)那天，禮部尚書房內(nèi)的'端午習俗。

　　開頭寫端午節(jié)，相互祝福，長命百歲的風俗。接著寫衣服掛著帶有共同心愿的彩色絲線，以示端午節(jié)風俗。接下來轉(zhuǎn)而寫到尚書省空寂無人的感觸。

　　這首詩運用典故，寫出了禮部尚書的端午風俗，進一步體現(xiàn)出了平淡中蘊含深永情味、樸素中具有天然風韻的特點。

還原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　和傅郎歲暮還湘洲詩

　　南北朝：陰鏗

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　譯文：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　江邊枯萎的野棠花葉子已經(jīng)凋落完，冰冷的蘆花在風中輕搖。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　天寒地凍，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望，沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。

　　注釋：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁(piān)舟獨且征。

　　扁舟：小船。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。

　　戍人：古代守邊官兵的通稱。迥：遠。

　　湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。

　　軫：傷痛。

　　賞析：

　　陰鏗詩集中較好的詩篇往往都是寫江上景色的，這是他喜愛寫、也是寫得較為成功的題材。本詩寫的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長沙市)去的情景。

　　首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠行。

　　次二句“大江靜猶浪，扁舟獨且征”，是說長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現(xiàn)詩人對傅郎孤帆遠去的.深切關(guān)心。詩人勾勒描繪出江上風波險惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫情，而愛護之情如見。

　　“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說法是詩人想象傅郎舟行所見，我們認為此說可取。這四句寫的是寒江夜景。詩人不僅寫棠及蘆葦?shù)那闋钜员砻黠L力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。那么，詩人寫這樣一個細節(jié)到底要表達什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點明景色嚴寒。

　　蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩中寫寒夜沙洲的禽鳥未被驚動，正是要寫出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫其寒苦。末二句是說湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實寫也是虛寫，實寫的是傅郎此去的親歷，兼有對他行旅的關(guān)切;虛寫則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風濤，湘水的深淺也是詩人思歸程度的高低，它只在詩人內(nèi)心深處回流激蕩，真是思歸人苦只自知了。

　　本詩藝術(shù)上的顯著特色是構(gòu)思的多角度轉(zhuǎn)換。起四句是從詩人眼中景寫出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對方客行中的所見，最后結(jié)句又轉(zhuǎn)為寫自己的身邊之事。通過視角的轉(zhuǎn)換，正可把詩人浮想聯(lián)翩的因送友而思歸的情思委婉曲折地表露出來。此外，寫景的著眼點在渲染氛圍，并非為寫景而寫景。寫冬夜舟行孤寂與寒苦，其結(jié)穴仍在寫主人公的苦苦思歸之情上。

還原文、翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　送綦毋秘書棄官還江東

　　唐代：王維

　　明時久不達，棄置與君同。

　　天命無怨色，人生有素風。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。

　　和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。

　　無庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠天聰。

　　微物縱可采，其誰為至公。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　譯文：

　　明時久不達，棄置與君同。

　　不受朝廷重視很長時間了，我被棄置的情形與你相同。

　　天命無怨色，人生有素風。

　　天命如此因而從不埋怨，人生于世上應(yīng)該有清高的風尚。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　想到你辭官拂衣而去后，必定是四海為家，安于貧窮。

　　秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　秋日的天空萬里澄凈，日暮時分的江水開闊空明。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。

　　清朗的夜晚悠然自在，明月當空，扣舷而歌。

　　和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。

　　在魚鳥蘆葦之間隱于塵世，恬靜安然。

　　無庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　不必在這俗世中奔走了，我已雙鬢斑白，如同隨風飄逝的飛蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠天聰。

　　我愚鈍而懶散，不懂官場中的種種手段，居住在偏遠之地，也無法上達天聽。

　　微物縱可采，其誰為至公。

　　微細如我縱使可以取之優(yōu)長，誰又做得到絕對公正呢。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　我還是從此歸隱，做一個安分躬耕的老農(nóng)吧。

　　注釋：

　　明時久不達，棄置與君同。

　　綦毋（qí wú）：復(fù)姓，指王維的好友綦母潛。

　　天命無怨色，人生有素風。

　　素風：純樸的風尚，清高的風格。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　安窮：安于窮困。

　　秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷（xián）明月中。

　　扣舷：手擊船邊。多用為歌吟的節(jié)拍。

　　和光魚鳥際，澹（dàn）爾蒹（jiān）葭（jiā）叢。

　　和光：和光同塵，指混合各種光彩、與塵俗相同，形容才華內(nèi)蘊，不露鋒芒。澹爾：恬靜安然的樣子。蒹葭：荻與蘆葦。

　　無庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠天聰。

　　頑疏：愚鈍而懶散者。這里用作自謙之辭。

　　微物縱可采，其誰為至公。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　賞析：

　　本首詩表達了詩人對綦毋潛棄官歸隱做法的肯定，同時也流露出詩人在仕途上的不得意之情。全詩以“凈、澄、清、明、淡”等語言上的冷色調(diào)合成了一種“單純的靜穆”，突出了自然界的清幽、靜謐，詩中的景物呈現(xiàn)出一種和光一片、渾融無跡的'特點，猶如一幅絕妙的水墨畫，體現(xiàn)出“詩中有畫”的特點。

　　開篇四句從感慨時遇寫起，自己與友人一樣都不被朝廷重用，瞬間就縮短了兩人之間的距離，產(chǎn)生共鳴。但是詩人并未因懷才不遇而抱怨，而是樂天知命，“天命無怨色，人生有素風”兩句實屬巧妙，足見詩人開闊的胸襟。詩人雖然勸慰友人，自言要有坦蕩的胸懷，但終不免流露不受重用之下的無奈之情，因此這幾句的感情很復(fù)雜。

　　“念君拂衣去”以下八句，描繪了作者想象中的友人隱居之樂：秋色如水，天空明凈，落日熔金，澄江開闊，在這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了；而到悠悠清夜明月當空之時，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，一切都是那么靜謐，又閑適。這幾句詩富于清淡之味，雋永之趣如花落香浮，月印水底，清空閑遠，神韻超然，一切都已溶入那與大自然的如夢境般的晤談之中了。

　　“無庸客昭世”至結(jié)尾八句，寫出了作者所感所愿：雙鬢已經(jīng)斑白，心靈也很疲倦，帝王遙不可及，沒有人愿意舉薦我。不愿意在這種“昭世”中奔走了，不如與友人一同歸隱田間，安心做一個耕種的老農(nóng)。結(jié)尾既抒發(fā)了自己郁郁不得志的情感，又表現(xiàn)了對于友人歸隱生涯的贊同與欣賞。看起來詩人似乎是扯遠了，其實言遠意近，還是圍繞送別這一中心的。

還原文、翻譯注釋及賞析4

　　原文：

　　還

　　先秦：佚名

　　子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　譯文：

　　子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　對面這位大哥身手真敏捷啊！我進山打獵和他相逢在山凹。并肩協(xié)力追捕到兩頭小野獸，他連連打拱作揖夸我利落啊！

　　子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　對面這位大哥身材長得好啊！我進山打獵和他相逢在山道。并肩協(xié)力追捕到兩頭公野獸，他連連打拱作揖夸我本領(lǐng)高！

　　子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　對面這位大哥體魄好健壯啊！我進山打獵和他相逢在山南。并肩協(xié)力追捕到兩匹狡猾狼，他連連打拱作揖夸我心地善！

　　注釋：

　　子之還（xuán）兮，遭我乎峱（náo）之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇（xuān）兮。

　　還（xuán）：通“旋”，輕便靈活。一說即“環(huán)”，亦即營邱之營，為地名。峱：齊國山名，在今山東淄博東。從：逐。肩：借為“豜（jiān）”，大獸。揖：作揖，古禮節(jié)。儇：輕快便捷。

　　子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　茂：美，指善獵。牡：公獸。

　　子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧（zāng）兮。

　　昌：指強有力。臧：善，好。

　　賞析：

　　此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽，起得突兀，真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的`道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩人特點明“揖我”這一示敬的動作，聯(lián)系首句，因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的贊譽而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會通》）。

　　全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反復(fù)詠唱的手法，對強化主題起到了很好的作用。

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