《聽(tīng)箏》原文、翻譯及賞析
《聽(tīng)箏》原文、翻譯及賞析1
聽(tīng)箏
抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。
似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
翻譯
那忽急忽徐、時(shí)高時(shí)低的古箏聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來(lái)，傳入耳中秦箏聲聲，使人聯(lián)想到秦人的悲怨之聲。
箏聲像柳條拂著春風(fēng)絮絮話別，又像杜鵑鳥(niǎo)繞著落花，娟娟啼血。
那低沉、幽咽的箏聲，好像誰(shuí)家的白發(fā)老母黑夜里獨(dú)坐燈前，為游子不歸而對(duì)影憂愁。
又好像誰(shuí)家的少婦獨(dú)自守立空樓，為丈夫遠(yuǎn)出而望月長(zhǎng)嘆。箏聲本來(lái)就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，南北遠(yuǎn)離，相隔千里，兩地相思。
注釋
箏：一種撥弦樂(lè)器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏”。它發(fā)音凄苦，令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷愁”（漢侯瑾《箏賦》）。
抽弦促柱：箏的長(zhǎng)方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動(dòng)以調(diào)節(jié)音量。彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。
“似逐”兩句：似，好像。逐，追逐。態(tài)，狀態(tài)，情態(tài)。隨，追隨。識(shí)，認(rèn)得，辨別。
獨(dú)夜：孤獨(dú)一人的夜晚。
燈影：燈下的影子。
空樓：沒(méi)有人的樓房。
更：更加，愈加。
幾重：幾層。“江南”
句：指南北遠(yuǎn)離，兩地相思。
鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)箏時(shí)的音樂(lè)感受，其格局和表現(xiàn)技巧別具一格，別有情韻。
首句“抽弦促柱聽(tīng)秦箏”，“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動(dòng)作。忽疾忽徐、時(shí)高時(shí)低的音樂(lè)聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的'指尖端飛出來(lái)，傳入詩(shī)人之耳。詩(shī)人凝神地聽(tīng)著，聽(tīng)之于耳，會(huì)之于心。“聽(tīng)”是此詩(shī)的“題眼”，底下內(nèi)容，均從“聽(tīng)”字而來(lái)。
詩(shī)人聽(tīng)箏最突出的感受是“無(wú)限秦人悲怨聲”，詩(shī)人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。據(jù)《秦州記》記載：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”這就是詩(shī)人所說(shuō)的“秦人悲怨聲”。詩(shī)人以此渲染他由聽(tīng)箏而引起的感時(shí)傷別、無(wú)限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩(shī)人對(duì)箏聲展開(kāi)了一連串豐富的想象和細(xì)致的描寫(xiě)。
“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。”詩(shī)人巧妙地把弦上發(fā)出的樂(lè)聲同大自然的景物融為一體，頓時(shí)使悲怨的樂(lè)聲，轉(zhuǎn)化為鮮明生動(dòng)的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于讀者的眼前；春風(fēng)、楊柳、花、鳥(niǎo)，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜別之情。
“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩(shī)人更加奇妙的聯(lián)想：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”上一聯(lián)寫(xiě)大自然的景物，這一聯(lián)則寫(xiě)人世的悲歡，更加真切感人。“獨(dú)”、“空”兩字，尤使畫(huà)面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量。“愁燈影”、“思月明”，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味：燈前別無(wú)他人，只看到自己的影子，可見(jiàn)何等孤獨(dú)，不能不“愁”。樓頭沒(méi)有親人，只見(jiàn)明月高懸，可見(jiàn)何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫(xiě)作“愁燈下”、“思離人”，就索然無(wú)味了。這一聯(lián)用暗喻，且用“誰(shuí)家”、“何處”疑問(wèn)句式，不僅顯得與上一聯(lián)有參差變化之美，而且更能激起想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗(yàn)，從畫(huà)面中去品嘗箏聲所構(gòu)成的美妙動(dòng)人的音樂(lè)形象。
以上兩聯(lián)所構(gòu)成的形象，淋漓盡致地描摹出箏聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來(lái)各種惜別的悲怨之聲。箏聲“苦”，如果聽(tīng)者也懷有“苦”情，箏弦與心弦同聲相應(yīng)，那么就愈發(fā)感到苦。詩(shī)人柳中庸正是懷著苦情聽(tīng)箏的。
“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。”詩(shī)人的族侄、著名文學(xué)家柳宗元因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后，被貶竄南陲海涯。這末二句也是有感而發(fā)。
這首描寫(xiě)箏聲的詩(shī)，著眼點(diǎn)不在表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，而是借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)感時(shí)傷別之情。詩(shī)人展開(kāi)聯(lián)想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫(xiě)箏弦上所發(fā)出的種種哀怨之聲。詩(shī)中重點(diǎn)寫(xiě)“聲”，卻又不直接寫(xiě)“聲”，沒(méi)有用一個(gè)象聲詞。而是著力刻畫(huà)各種必然發(fā)出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯(lián)想，使人見(jiàn)其形似聞其聲，顯示了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
《聽(tīng)箏》原文、翻譯及賞析2
聽(tīng)箏
朝代：唐代
作者：張九齡
原文：
端居正無(wú)緒，那復(fù)發(fā)秦箏。纖指?jìng)餍乱猓毕移鹪骨椤?/p>
悠揚(yáng)思欲絕，掩抑態(tài)還生。豈是聲能感，人心自不平。
譯文
金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時(shí)時(shí)撥錯(cuò)了琴弦。
注釋
⑴金粟柱：古也稱桂為金粟，這里當(dāng)是指弦軸之細(xì)而精美。
⑵玉房：彈箏女子的住處。
鑒賞
為了所愛(ài)慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯(cuò)，彈箏女可愛(ài)形象躍然紙上。相傳三國(guó)時(shí)代的周瑜，二十四歲為建威中郎將，人稱周郎，他精通音樂(lè)，別人奏曲有誤，他就回頭一看，當(dāng)時(shí)人稱：“曲有誤，周郎顧。”此詩(shī)當(dāng)然受到這個(gè)故事的啟發(fā)。
箏，一種弦樂(lè)器。從唐詩(shī)中所描寫(xiě)的箏來(lái)看，箏是十三根弦，如：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁”（白居易《聽(tīng)崔七妓人箏》）。“大艑高船一百尺，清聲促柱十三弦”（劉禹錫《夜聞商人船中箏》）。柱，定弦調(diào)音的短軸；金粟，指柱上飾有金星一樣的花紋；素手，指彈箏女子纖細(xì)潔白的手；房，箏上架弦的枕，玉房，指玉制的箏枕。詩(shī)的一二句寫(xiě)彈箏的女子纖手撥箏，正處于彈奏狀態(tài)。按此寫(xiě)法，接下去似乎應(yīng)該描寫(xiě)女了的彈奏技藝，或者表現(xiàn)秦箏極富感染力的音樂(lè)形象，但出人意料的是，三、四句并不沿襲通常的寫(xiě)法，而是描寫(xiě)女子為了引起知音者的注意，故意錯(cuò)撥箏弦。周郎，即三國(guó)時(shí)的周瑜，“瑜受建威中郎將，時(shí)年二十四，吳中皆呼周郎，少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧’”（《吳志·周瑜傳》）。
“欲得周郎顧”，就意味著當(dāng)時(shí)坐在一旁的“周郎”（喻指聽(tīng)者）沒(méi)有看她，為什么不看她呢？大概已經(jīng)完全陶醉在那美妙的箏聲中了，本來(lái)這應(yīng)該是演奏者最祈盼的`效果，最欣慰的時(shí)刻。然而，這情景卻不是這位女子此時(shí)最渴望的效果，因?yàn)樗闹辛碛兴迹疾辉诼?tīng)者賞音，而在于一“顧”，怎么辦呢？她靈機(jī)一動(dòng)，故意不時(shí)地錯(cuò)撥它一兩個(gè)音，于是充滿戲劇性的場(chǎng)景出現(xiàn)了：那不諧和的旋律，突然驚動(dòng)了沉醉在音樂(lè)境界中的“周郎”，他下意識(shí)地眉頭一皺，朝她一看，只見(jiàn)她非但沒(méi)有絲毫“誤拂”的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神：啊，原來(lái)是誤非真誤。“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，正面寫(xiě)出了彈者藏巧于拙，背面又暗示了聽(tīng)者以假當(dāng)真，而這種巧與拙、假與真，又在那無(wú)言的一顧之中獲得了奇妙的統(tǒng)一。它不僅說(shuō)明彈者是高手，聽(tīng)者是知音，而且傳神地表現(xiàn)出兩者的心理神態(tài)意趣韻味無(wú)窮。
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